5. Niềm tin

Nơi nền tảng tâm thức của Bạn có Đức Tin. Đã có lời dạy rằng: «Mỗi người nhận theo Đức Tin của mình». Nhưng đây không phải là niềm tin mà chúng ta thường nhắc tới khi nghĩ về tôn giáo hay về Thượng Đế (và nhân tiện, đó là hai điều hoàn toàn khác nhau). Tức là khi ta nói về đức tin mù quáng: rằng ta buộc phải tin vào điều gì đó khi thiếu hiểu biết, còn khi đã có tri thức thì ta chẳng cần đức tin nữa. Không, chúng ta đang nói về Đức Tin đúng như bản chất của nó, như những tín niệm, những xác tín tiềm thức bền vững có trước mọi tri thức. Về một Đức Tin xác lập nên những quy luật căn bản của thực tại chúng ta. Và ở đây, điều cốt yếu là nhận ra rằng tất cả chúng ta, có lẽ trong vô thức, đều đang tin vào một điều gì đó.

Có người tin vào khoa học, tin rằng con người là loài động vật tiến hóa; có người tin vào giáo điều tôn giáo, vào «ông lão trên mây đang cai quản muôn loài»; có người lại tin vào quyền năng của ma thuật… Nhưng phần lớn mọi người, một cách vô thức, chỉ đơn giản tin rằng thế giới này vốn dĩ là như vậy, như cách chúng ta nhìn thấy, cảm nhận, đo đếm, và nó tồn tại độc lập với chúng ta, độc lập với những gì ta nghĩ hay biết về nó — nó đơn thuần hiện hữu. Và khi chúng ta không còn nữa, nó vẫn sẽ y nguyên như thế, chỉ là không có chúng ta trong đó. Điều này được gọi là «thực tại khách quan». Nhưng đó không phải là chân tướng sự thật, đó chỉ là một tín niệm, một xác tín sâu sắc được tiếp nhận từ thơ ấu trong vô thức và bén rễ qua thói quen; phần lớn nhân loại chỉ đơn thuần tin vào «thực tại khách quan» này, giống hệt như cách ai đó tin vào «ông lão trên mây». Nhưng vấn đề là ở chỗ,

rằng nguyên lý «mỗi người nhận theo Đức Tin của mình» luôn vận hành trong mọi trường hợp: Bạn tin vào điều gì, Bạn sẽ nhận được điều đó. Mọi Đức Tin, cũng như mọi chân lý riêng, đều tự chứng thực bằng những dữ kiện của thực tại ngoại cảnh. Bất kỳ Đức Tin nào.

Ở tầng mức căn bản, thực tại của chúng ta, như các nhà vật lý thường nói, là một «nồi súp lượng tử», tức là một mớ hỗn hợp của mọi khả năng thực tại có thể xảy ra, và chỉ có khuôn mẫu nhận thức của chúng ta — cách ta nhìn ngắm thế giới, lăng kính (của tín ngưỡng và niềm tin) mà qua đó ta cảm nhận nó — mới quyết định khả năng thực tại cụ thể mà ta trải nghiệm. Đúng vậy, những khả năng này có các xác suất xảy ra khác nhau. Nhưng như khái niệm lượng tử QBism (Chủ nghĩa Bayes lượng tử) đã chỉ ra, «trong thực tại của Bạn, điều có xác suất xảy ra cao nhất chính là điều Bạn tin tưởng (chắc chắn) đến mức sẵn sàng đánh cược tiền bạc vào đó». Trong thực tại của Bạn, điều xảy ra chính là điều Bạn tin, «mỗi người nhận theo Đức Tin của mình», còn các dữ kiện và tri thức sắp đặt chúng chỉ là những hệ quả «nổi lên» từ nồi súp lượng tử của hiện thực vật chất theo đúng khuôn mẫu Đức Tin của chúng ta.

Nói cách khác, Bạn sẽ luôn vô thức tìm kiếm và phát hiện ra những minh chứng cho chính điều Bạn tin. Câu hỏi, một lần nữa, chỉ là: liệu Đức Tin và những xác tín của Bạn có làm cho Bạn hạnh phúc? Có thể thuở ban đầu Bạn đã tiếp nhận các tín niệm một cách vô thức — từ cha mẹ, từ người nuôi dưỡng và thầy cô, từ toàn bộ môi trường xung quanh, nhưng giờ đây Bạn có thể đưa ra một lựa chọn tỉnh thức. Hãy suy xét chín chắn về những hoa trái mà

Bạn nhận được từ những tín niệm và niềm tin hiện tại của mình, và — giờ đây trong sự tỉnh thức — lựa chọn điều mà Bạn thực sự khao khát tin vào. Lựa chọn Đức Tin đồng nghĩa với việc lựa chọn thực tại và những quy luật vận hành của thực tại ấy.

Kẻ chọn tin vào «thực tại khách quan» sẽ tự động chịu sự chi phối của các quy luật trong thực tại đó: sự khan hiếm tài nguyên, sự tất yếu phải tranh đoạt, những quy luật cạnh tranh nơi mà sự sinh tồn luôn đứng trên đạo đức, luân lý, Tình Yêu và công lý. Kẻ mạnh nhất sẽ sống sót. Nhưng rồi sẽ luôn có kẻ mạnh hơn, và ít bị ràng buộc bởi đạo đức hơn. Nhưng rốt cuộc kẻ đó cũng sẽ bại trận — trước đối thủ hùng mạnh nhất — cái chết tất yếu. Trong thực tại này chỉ có một sự đảm bảo duy nhất — sự đảm bảo của thất bại, sự đảm bảo của cái chết như một kết cục tự nhiên. Và chừng nào Bạn còn tiến bước không ngừng về cái kết đã định sẵn này, Bạn bị kết án phải chịu khổ đau, sợ hãi và không biết yêu thương. Hoặc sống dựa vào «thuốc giảm đau», cố gắng đánh lạc hướng bản thân khỏi nỗi đau của sợ hãi và thất vọng — bằng thức ăn, tình dục, giải trí, thể thao, những trò chơi nhân tạo, đủ loại khóa học, rèn luyện, ma túy, rượu chè…

Và điều đó là «khách quan». Bởi trong «thực tại khách quan» có quá nhiều yếu tố ngoại cảnh độc lập với Bạn, đến mức một người thông minh, nếu tin vào «hiện thực vật chất khách quan tồn tại độc lập với mình», ắt phải nếm trải nỗi sợ hãi và âu lo thường trực vì không thể kiểm soát được tất cả. Trong một thực tại như thế, theo định nghĩa, nỗi sợ hãi thống trị. Nhưng

con người không thể sống mãi trong sợ hãi triền miên, điều đó đi ngược lại bản tính Chân Thật của mình. Thế nên mới phải tìm thứ gì đó để phân tâm…

Và nhiều người, vì trốn chạy nỗi sợ và khổ đau này, đã chạy «đến với Thượng Đế», đến với một vị thần cũng tồn tại tách biệt khỏi Bạn y hệt như «thực tại khách quan» — kiểu như «ông lão trên mây đang điều hành tất thảy». Nhưng điều đó chẳng khác nào «cảnh sát xấu» và «cảnh sát tốt». «Bình mới rượu cũ» mà thôi. Giờ đây Bạn lại phải sợ hãi ngài. Và không ngừng dò xét xem ngài muốn gì ở Bạn. Rồi từ đây xuất hiện vô số các thực thể tư tưởng tôn giáo, những thực thể thèm khát hút lấy năng lượng Đức Tin của con người. Bởi vì Đức Tin là nguồn sống, Đức Tin là kênh dẫn truyền năng lượng đến bất cứ điều gì Bạn tin. Và dù Bạn tin vào một vị thần, vào khoa học, vào thế chiến thứ ba, hay vào một vị tổng thống sẽ cứu rỗi muôn loài, về bản chất đều chẳng có gì khác biệt. Bạn đang tự nguyện trao nguồn năng lượng sống của mình cho một thứ gì đó bên ngoài.

Điều này không có nghĩa là Thượng Đế không hiện hữu. Thượng Đế hiện hữu. Thượng Đế hiện hữu như Tiềm Năng Tối Cao của vạn vật, của muôn loài, của tất cả những gì đã, đang và sẽ tồn tại, đồng thời là Cội Nguồn của tất cả. Và ở mọi thời đại, luôn có những con người hiến dâng mình phụng sự cho Tiềm Năng Tối Cao này của nhân loại và của toàn thể Sự Sống, định danh Tiềm Năng Tối Cao ấy là Tình Yêu Vô Điều Kiện, Sự Sống Đời Đời khải hoàn trên cái chết, Trí Huệ Tối Cao, Minh Triết Tuyệt Đối, Quyền Năng Tối Thượng và Ý Chí Tối Thượng, Nguyên Nhân Tối Cao và Cội Nguồn của muôn loài, và sau cùng, là Sức Hút Tối Thượng

theo nghĩa phổ quát nhất. Những con người hiến dâng trọn đời phụng sự Tiềm Năng Tối Cao ấy được gọi là các bậc thánh nhân. Và họ đã thiết lập mối Liên Kết vượt thời gian, vượt tôn giáo của riêng mình với Tiềm Năng Tối Cao này, dùng sự phụng sự và Đức Tin của mình để làm phong phú thêm tất cả hoặc từng phẩm tính cụ thể của Ngài: có người tôi luyện Ý Chí (suốt 40 năm đứng cầu nguyện trên cột trụ hay tảng đá), có người tôi luyện Quyền Năng làm chủ vật chất thông qua Đức Tin («Nếu đức tin của ngươi bằng hạt cải, ngươi bảo núi này dời đi, nó sẽ dời đi theo lời ngươi»), có người đắc ngộ Minh Triết, củng cố Lý Trí và nâng nó lên thành Tâm Linh, thành Thần Khí như một dạng thức tâm thức Tối Cao. Có người rèn giũa tâm trí. Có người nuôi dưỡng Sự Tự Do thoát khỏi nỗi sợ và giới hạn của thân xác, những trói buộc thể xác. Có người hoàn thiện Thân Thể. Có người mở rộng biên độ Linh Hồn. Có người khuếch đại Năng Lượng. Có người chứng đắc Tình Yêu.

Phải, đó cũng là Đức Tin. Nhưng Đức Tin này hướng về Toàn Thể, về Thực Tại Duy Nhất và bất khả phân, một Đức Tin qua mọi thời đại đã thiết lập nên Mối Liên Hệ Sống Động với Thượng Đế Sống Động Vượt Thời Gian, trao gửi những thành tựu của mình vào Kho Báu Tâm Linh Hợp Nhất; chính Đức Tin này, Đức Tin Sống Động, đã kiến tạo nên Tiềm Năng Tối Cao của tất cả chúng ta, nơi mà một ngày kia bất kỳ ai khao khát đều có thể chạm tới — không còn dựa trên công đức riêng, mà nhờ vào Ân Điển Tối Cao được dệt nên từ Đại Công Đức Vị Tha Tổng Hòa của những bậc thánh nhân ấy, trải suốt lịch sử nhân loại đã kết tinh thành Hình Ảnh của Thượng Đế Duy Nhất và Tình Yêu của Ngài dành cho chúng ta, Lòng Thương Xót của Ngài như Người Cha-Mẹ Duy Nhất đối với đoàn con của Mình.

Và Đức Tin này, nhờ vào tính phổ quát của nó, tạo nên thực tại tập thể của Tiềm Năng Tối Cao, thực tại tập thể của Thiên Đường.

Mỗi một con người ấy đã dùng chính những yếu đuối, những giới hạn của mình làm bệ phóng để gia tăng sức mạnh của Đức Tin và sức mạnh của ước muốn (và ước muốn là điều tối quan trọng, như chúng ta sẽ thấy trong chương tiếp theo), không quay lưng lại với sự yếu đuối và nỗi sợ hãi của bản thân, không tìm cách chìm đắm trong «thuốc giảm đau» như những người khác, mà nhìn thẳng vào mắt chúng và mỗi ngày thực hiện kỳ tích vượt qua những giới hạn ấy; họ không dâng hiến thành quả của kỳ tích đó cho riêng mình, mà cho toàn thể Nhân Loại, cho Tiềm Năng Tối Cao của Ngài, cho Điều mà chúng ta gọi là Thượng Đế Duy Nhất, Cha-Mẹ Duy Nhất, Tâm Linh Duy Nhất, thấu hiểu rằng tất cả những phẩm tính tối cao này sẽ đạt tới khối lượng tới hạn không phải ngay lúc này, không phải trong giây phút này, mà ở tương lai («thời đại mai sau»), trong một Tâm Thức Mới về chất, Đấng mà một ngày kia sẽ nhận biết Chính Mình là Cội Nguồn của muôn loài. Trong Tâm Thức của Đấng Sáng Tạo.

Và giờ đây, tương lai ấy đã đến. «Một ngày kia» chính là Bây Giờ.

Bạn sẽ hỏi: sao không thể đơn giản là tin vào chính mình? Hoàn toàn có thể. Nhưng hãy so sánh: niềm tin vào bản thân như một thực thể đơn lẻ, tách biệt với Đức Tin vào Chính Mình như một biểu hiện độc nhất vô nhị của Thượng Đế Duy Nhất, của Sự Sống Duy Nhất đã hiện thực hóa Tiềm Năng Tối Cao của Mình và tiếp tục mở rộng Nó trong từng khoảnh khắc qua mọi biểu hiện độc đáo

của Ngài, nơi mỗi người con của Thượng Đế, mỗi đấng sáng tạo nên thực tại của mình, tiếp tục phát triển từng giây từng phút những tài năng, những ân tứ nhận được từ Tâm Linh-Cha-Mẹ Duy Nhất, và mỗi ngày đóng góp phần mình vào việc làm tăng trưởng Tiềm Năng Tối Cao này, để rồi nhận lại cho mình Phiên Bản Đổi Mới của Tiềm Năng Tối Cao Hợp Nhất, được ấp ủ bởi tất cả những người con và từng phần tử của Thân Thể Duy Nhất trong từng khoảnh khắc của Hiện Tại Duy Nhất.

Hãy công nhận xem: niềm tin vào bản thân như một chủ thể tâm thức riêng biệt, bị giới hạn bởi kinh nghiệm cá nhân, và Đức Tin vào Chính Mình như một biểu hiện độc nhất của Thượng Đế Duy Nhất, Đấng dung chứa trong Mình Tiềm Năng Tối Cao Duy Nhất của Tâm Thức Vượt Thời Gian Hợp Nhất được toàn thể Nhân Loại ấp ủ — đó là hai điều hoàn toàn khác biệt.

Vậy làm thế nào để tin vào Chính Mình, vào Chính Mình như đấng sáng tạo nên thực tại của mình, một bản thể không tách rời khỏi Toàn Thể, mà như một vị thần và người con yêu dấu, một biểu hiện độc nhất của Thượng Đế Duy Nhất trong hình hài con người độc đáo của Bạn?

Bởi lẽ Đức Tin gắn kết vô cùng chặt chẽ với những ước muốn. Chúng ta tin vào điều chúng ta muốn tin. Và ngược lại: ước muốn của chúng ta được định hình bởi những tín niệm của mình. Giờ đây, hãy cùng nhau khám phá sức mạnh ban sự sống từ những ước muốn của Bạn.