5. Iman

Di asas kesedaranmu terletaknya keyakinan. Ada tertulis: «Kepada setiap orang menurut keyakinannya». Namun ini bukanlah keyakinan yang kita bicarakan saat memikirkan tentang agama atau tentang Tuhan (dan ini, sebenarnya, adalah perkara yang berbeza). Maksudnya, apabila kita bercakap tentang keyakinan buta: seolah-olah kita terpaksa mempercayai sesuatu ketika kita tidak memiliki pengetahuan, dan apabila kita memperoleh pengetahuan, keyakinan tidak lagi kita perlukan. Tidak, kita berbicara tentang keyakinan itu sendiri, sebagai kepercayaan, pegangan bawah sedar yang teguh yang mendahului sebarang pengetahuan. Tentang keyakinan yang menentukan hukum-hukum asas realiti kita. Dan di sini penting untuk disedari bahawa kita semua, mungkin tanpa menyedarinya sendiri, mempercayai sesuatu.

Ada yang percaya pada sains, bahawa manusia adalah haiwan yang berkembang; ada yang percaya pada dogma agama, pada «seorang datuk di atas awan yang mengendalikan segalanya»; ada yang percaya pada kekuatan pengaruh magis… Namun kebanyakan orang, tanpa menyedarinya, hanya percaya bahawa dunia ini adalah sebagaimana adanya, seperti yang kita lihat, rasakan, ukur, dan ia wujud secara bebas daripada kita, daripada apa yang kita fikirkan tentangnya, apa yang kita ketahui mengenainya — ia sekadar ada. Dan apabila kita tiada lagi, ia akan tetap sama seperti sebelumnya, hanya kita yang tidak ada di dalamnya. Ini dipanggil «realiti objektif». Namun ini bukanlah hakikat sebenar, ini hanyalah satu kepercayaan, satu keyakinan mendalam yang diserap secara tidak sedar sejak zaman kanak-kanak dan berakar oleh kebiasaan; kebanyakan orang hanya percaya pada «realiti objektif» ini, sama seperti seseorang percaya pada «seorang datuk di atas awan». Namun hakikatnya,

bahawa formula «kepada setiap orang — menurut keyakinannya» bekerja dalam apa jua keadaan: apa yang Engkau percayai, itulah yang Engkau peroleh. Mana-mana Keyakinan, seperti mana-mana kebenaran, mengesahkan dirinya sendiri melalui fakta-fakta realiti luaran. Mana-mana pun.

Pada tahap asas, realiti kita merupakan, seperti yang dikatakan oleh ahli fizik, sup kuantum, iaitu «campuran rawak» daripada semua kemungkinan variasi realiti, dan hanya corak persepsi kita, cara kita memandang dunia kita, melalui prisma mana (kepercayaan dan pegangan) kita menganggapnya, yang menentukan variasi realiti konkrit yang kita jalani. Ya, variasi-variasi ini mempunyai kebarangkalian kewujudan yang berbeza. Namun seperti yang dinyatakan oleh konsep kuantum QBism (KyuBisme), «dalam realitimu, kemungkinan terbesar berlakunya apa yang Engkau percayai (yakini) sedemikian rupa sehingga Engkau sanggup mempertaruhkan wang untuknya». Dalam realitimu berlakunya apa yang Engkau percayai, «kepada setiap orang — menurut keyakinannya», manakala fakta dan pengetahuan yang menyusunnya hanyalah akibat yang «timbul» dari sup kuantum kenyataan material menurut corak Keyakinan kita.

Dengan kata lain, Engkau akan sentiasa mencari dan mendapati pengesahan secara tidak sedar terhadap apa yang Engkau percayai. Soalannya, sekali lagi, hanyalah sama ada Keyakinanmu, peganganmu, menjadikan Engkau bahagia? Mungkin pada mulanya Engkau menyerap kepercayaanmu tanpa sedar — daripada ibu dan bapa, daripada pengasuh dan guru, daripada seluruh persekitaranmu, tetapi kini Engkau boleh membuat pilihan yang sedar. Menilai secara kritis buah-buah yang

Engkau peroleh daripada kepercayaan dan pegangan semasamu dan — kini secara sedar — memilih apa yang sebenarnya Engkau ingin percayai. Pilihan Keyakinan bermakna pilihan realiti dan hukum-hukum yang melaluinya ia berfungsi.

Sesiapa yang memilih untuk mempercayai «realiti objektif» secara automatik tertakluk kepada hukum-hukum realiti ini: keterhadan sumber, keperluan untuk berjuang demi mendapatkannya, hukum persaingan di mana kemandirian sentiasa berada di atas moral, etika, Cinta dan keadilan. Yang paling kuat bertahan. Namun akan sentiasa ada yang lebih kuat, dan yang mempunyai lebih sedikit kekangan moral dan etika. Tetapi dia pun akhirnya akan tewas — kepada musuh yang paling kuat — kematian yang tidak dapat dielakkan. Dalam realiti ini hanya ada satu jaminan — jaminan kekalahan, jaminan kematian sebagai pengakhiran yang semula jadi. Dan sementara Engkau terus melangkah menuju ke pengakhiran yang telah ditetapkan ini, Engkau ditakdirkan untuk menderita, takut, dan tidak mencintai. Atau hidup dengan «ubat penahan sakit», cuba mengalihkan perhatian Diri daripada kesakitan ketakutan dan kekecewaan dengan apa sahaja — makanan, seks, hiburan, sukan, permainan buatan, pelbagai kursus, latihan, dadah, alkohol…

Dan ini adalah «objektif». Kerana dalam «realiti objektif» terdapat begitu banyak faktor luaran yang tidak bergantung padamu, sehinggakan orang yang bijak, jika dia percaya pada «kenyataan material yang wujud secara objektif dan bebas daripadanya», pasti akan merasakan ketakutan dan keresahan yang berterusan akibat ketidakupayaan untuk mengawal semuanya. Dalam realiti sebegini, secara definisinya, ketakutanlah yang berkuasa. Namun

manusia tidak dapat hidup dalam ketakutan yang abadi, ini bertentangan dengan fitrah Hakiki dirinya. Oleh itu terpaksalah mengalihkan perhatian Diri dengan sesuatu…

Dan ramai orang lari daripada ketakutan dan penderitaan ini «kepada Tuhan», kepada tuhan yang sama seperti «realiti objektif» wujud terpisah daripadamu — semacam «seorang datuk di atas awan yang menguruskan segalanya». Namun ini seperti «polis jahat» dan «polis baik». «Dua kali lima, sama sahaja». Kini Engkau terpaksa takut kepadanya. Dan sentiasa mencari tahu apa yang dia mahukan daripadamu. Dan di sini muncullah pelbagai egregore agama, entiti yang ingin memakan tenaga keyakinan manusia. Kerana Keyakinan adalah sumber kehidupan, Keyakinan adalah saluran di mana tenaga disalurkan kepada apa yang Engkau percayai. Dan sama ada Engkau percaya kepada tuhan, kepada sains, atau kepada perang dunia ketiga, atau kepada presiden yang akan menyelamatkan semua orang, pada hakikatnya tidak ada bezanya. Engkau secara sukarela menyerahkan tenaga kehidupanmu kepada sesuatu di luar sana.

Ini tidak bermakna bahawa Tuhan tidak wujud. Tuhan itu wujud. Tuhan wujud sebagai Potensi Tertinggi bagi segala-galanya, bagi semua yang wujud, bagi semua yang pernah ada, sedang ada, dan akan ada, dan pada masa yang sama sebagai Sumbernya. Dan di sepanjang zaman sentiasa ada insan-insan yang mempersembahkan diri mereka untuk berkhidmat kepada Potensi Tertinggi umat manusia dan Kehidupan ini secara keseluruhan, mentakrifkan Potensi Tertinggi ini sebagai Cinta Tanpa Syarat, Kehidupan Abadi yang menang mengatasi kematian, Akal Tertinggi, Kebijaksanaan Tertinggi, Kuasa Tertinggi dan Kehendak Tertinggi, Sebab Tertinggi dan Sumber segala-galanya, dan akhirnya, Daya Tarikan Tertinggi

dalam erti kata yang paling menyeluruh. Insan-insan sedemikian, yang mengabdikan diri mereka untuk berkhidmat kepada Potensi Tertinggi ini, dipanggil orang-orang suci. Dan insan-insan ini menjalin hubungan melangkaui masa dan melangkaui agama dengan Potensi Tertinggi ini, dan melalui pengabdian serta Keyakinan mereka, mereka memperkayakan semua atau sifat tertentu daripada Sifat-Sifat-Nya: ada yang melatih Kehendak (selama 40 tahun berdiri dalam doa di atas tiang atau batu), ada yang melatih Kuasa penguasaan jirim melalui Keyakinan («Dan sekiranya keyakinanmu sebesar biji sesawi, kamu akan berkata kepada gunung itu untuk berpindah, dan ia akan berpindah menurut perkataanmu»), ada yang memperoleh Kebijaksanaan, memperkukuh Akal dan mengangkatnya ke dalam Roh, ke dalam Roh sebagai bentuk kesedaran Tertinggi. Ada yang mendisiplinkan minda. Ada yang memupuk Kebebasan daripada ketakutan dan keterbatasan tubuh, keterikatan fizikal. Ada yang menyempurnakan Tubuh. Ada yang memperluas spektrum Jiwa. Ada yang meningkatkan Tenaga. Ada yang menggapai Cinta.

Ya, ini juga Keyakinan. Namun Keyakinan ini, yang dipersembahkan kepada Yang Menyeluruh, Yang Maha Esa dan Maha Esa yang tidak terbahagi, yang di sepanjang zaman menjalin Hubungan Hidupnya sendiri dengan Tuhan Yang Hidup dan Melangkaui Masa, menyumbangkan pencapaian mereka ke dalam Perbendaharaan Tunggal Roh, Keyakinan ini, Keyakinan Yang Hidup, telah mencipta Potensi Tertinggi kita bersama, yang suatu hari nanti akan dapat diakses oleh setiap orang yang menginginkannya — bukan lagi atas jasa peribadi, melainkan melalui Rahmat Tertinggi, yang ditenun daripada Pengorbanan Kolektif tanpa mementingkan diri oleh insan-insan suci ini, yang sepanjang sejarah umat manusia telah membentuk Citra Tuhan Yang Maha Esa dan Cinta-Nya kepada kita, Rahmat-Nya sebagai Bapa-Ibu Tunggal Kita kepada Anak-Anak-Nya.

Dan Keyakinan ini, atas dasar sifat sejagatnya, mencipta realiti kolektif Potensi Tertinggi, realiti kolektif Syurga.

Setiap insan ini menggunakan kelemahan dan keterbatasan mereka sebagai batu loncatan serta meningkatkan kekuatan Keyakinan dan kekuatan keinginan (dan keinginan itu sangat penting, seperti yang akan kita lihat dalam bab berikutnya), tanpa berpaling daripada kelemahan dan ketakutan diri sendiri dan tanpa cuba hanyut dalam «ubat penahan sakit» seperti orang lain, sebaliknya menatap tepat ke matanya dan setiap hari melakukan pengorbanan agung untuk melangkaui batas-batas ini, mempersembahkan hasil pengorbanan ini bukan untuk diri sendiri secara peribadi, tetapi untuk seluruh Umat Manusia, Potensi Tertinggi-Nya, kepada Apa yang kita panggil Tuhan Yang Maha Esa, Bapa-Ibu Tunggal, Roh Yang Tunggal, menyedari bahawa semua sifat tertinggi ini akan mencapai jisim kritikalnya bukan sekarang, bukan pada detik ini, tetapi pada masa hadapan («zaman yang akan datang»), dalam suatu Kesedaran Baru secara kualitatif, Yang suatu hari nanti akan menyedari Diri-Nya sebagai Sebab dari segala-galanya. Dalam Kesedaran Sang Pencipta.

Dan kini, masa hadapan itu telah tiba. Suatu hari nanti — adalah Sekarang.

Engkau akan bertanya, mengapa tidak boleh percaya sahaja pada diri sendiri? Boleh. Namun bandingkanlah: keyakinan pada diri sendiri sebagai makhluk yang terpisah dengan Keyakinan pada Diri sebagai manifestasi unik Tuhan Yang Maha Esa, Kehidupan Tunggal yang menjelmakan Potensi Tertinggi-Nya dan terus memperluas-Nya pada setiap saat melalui semua manifestasi unik-Nya,

yang daripadanya setiap anak Tuhan, setiap pencipta realitinya sendiri, terus mengembangkan bakat, kurniaan yang diterimanya daripada Roh-Bapa-Ibu Tunggal pada setiap saat, dan memberikan sumbangan hariannya untuk meningkatkan Potensi Tertinggi ini, lalu sebagai balasannya menerima Versi Yang Diperbaharui daripada Potensi Tertinggi Tunggal, yang dipupuk oleh semua anak dan zarah Tubuh Tunggal pada setiap saat dalam Sekarang Yang Tunggal.

Akui lah, keyakinan pada diri sendiri sebagai pembawa kesedaran yang terpisah dan terbatas oleh pengalamannya sendiri, dan Keyakinan pada Diri sebagai manifestasi unik Tuhan Yang Maha Esa, Yang menyerap ke dalam Diri-Nya Potensi Tertinggi Tunggal daripada Kesedaran Melangkaui Masa Yang Tunggal yang dipupuk oleh seluruh Umat Manusia — adalah perkara yang berbeza.

Jadi, bagaimanakah untuk percaya pada Diri, pada Diri sebagai pencipta realitimu sendiri, diri yang tidak terpisah daripada Yang Menyeluruh, melainkan sebagai tuhan dan anak yang dikasihi, manifestasi unik Tuhan Yang Maha Esa dalam bentuk kemanusiaanmu yang unik?

Lagipun, Keyakinan sangat berkait rapat dengan keinginan. Kita percaya pada apa yang kita ingin percayai. Dan sebaliknya: keinginan kita ditentukan oleh keyakinan kita. Marilah kita selami kuasa yang menghidupkan dari keinginanmu.