5. 信仰

あなたの意識の根底には信仰（信じること）がある。「汝の信じる如く、汝になれ」と言われている。しかしこれは、私たちが宗教や神（ちなみにこれらは別のものであるが）を思うときに語るような信仰のことではない。つまり、知識がないから何かを信じざるを得ず、知識を得てしまえばもはや不要となる盲目的な信仰のことを言っているのではない。そうではなく、あらゆる知識に先立つ、潜在意識の奥深くに定着した確信、すなわち信条としての信仰そのものについて語っているのだ。私たちの現実の根本的な法則を決定づける信仰についてである。そしてここで重要なのは、私たち皆が、自分自身でおそらく氣づいてすらいないままに、何かを信じていると自覚することだ。

ある者は科学を、人間は進化した動物であるということを信じ、ある者は宗教の教義や「雲の上からすべてを支配するおじいさん」を信じ、ある者は魔術的な働きの力を信じる……。しかし大半の人々は、自覚することもなく、世界とはただありのまま、私たちが見て、感じて、測定する通りのものであり、私たちが世界についてどう思い、何を知っていようと無関係に存在している、世界はただそこにあるのだと信じている。そして私たちが消え去った後も、世界は以前と変わらずそのまま続き、ただ自分たちがそこにいなくなるだけだと。これは「客観的現実」と呼ばれる。だが、それはものごとの真の姿ではない。それは幼少期に無意識に受け入れられ、習慣によって根づいた深層の確信、単なる一つの信条にすぎない。多くの人々は、誰かが「雲の上のおじいさん」を信じるのと同じように、ただこの「客観的現実」を信じているのだ。しかし問題は、

「汝の信じる如く、汝になれ」という法則はいかなる場合にも働くということだ。あなたが信じるものを、あなたは受け取る。いかなる信仰も、いかなる真実も、外面的な現実の事実によって自らを証明する。例外なく、いかなる信仰もである。

根本的なレベルにおいて、私たちの現実は、物理学者たちが言うところの「量子スープ」、すなわち現実のあらゆる可能性のバリエーションの「混ざり合い」である。そして私たちの知覚の雛形、私たちが世界をどのように見ているか、いかなる（信仰と信念の）プリズムを通して世界を認識しているかだけが、私たちが体験する具体的な現実のバリエーションを決定するのだ。たしかに、それらのバリエーションには実現の確率の違いがある。しかし、量子論のQBism（量子ベイズ主義）が私たちに告げるように、「あなたの現実においては、『あなたがお金を賭けてもいいと確信している（信じている）こと』が最も高い確率で起こる」のである。あなたの現実には、あなたが信じるものが起こる。「汝の信じる如く、汝になれ」であり、事実やそれらを秩序づける知識は、私たちの信仰の雛形に従って物質的現実の量子スープから「浮上してくる」結果にすぎないのだ。

言い換えれば、あなたは自分が信じていることの証拠を、常に無意識に探し、見出し続けることになる。問題はただ一つ、あなたの信仰、あなたの信念が、あなたを幸せにしているかということだ。おそらく最初は、あなたはその信念を無意識に受け取ったのだろう――両親から、育ての親や教師たちから、あなたの周囲のすべての環境から。しかし今、あなたは意識的な選択をすることができる。あなたが現在の信念や確信から

受け取っている果実を批判的に見つめ直し、今や意識的に、自分が真に信じたいと望むものを選択するのだ。信仰を選ぶことは、現実と、その現実が機能する法則を選ぶことを意味する。

「客観的現実」を信じることを選ぶ者は、自動的にその現実の法則の支配下に置かれる。資源の限界、それらを巡る闘争の必要性、そして道徳、倫理、愛、正義よりも常に生存が優先される競争の法則である。適者生存、強者が生き残る。しかし常に、より強く、道徳的・倫理的な制約のより少ない者が現れる。だがその者も最後には敗れ去る――最も強大な敵、すなわち不可避の死に。この現実には、ただ一つの保証しかない。敗北の保証、自然な結末としての死の保証である。そしてあらかじめ定められたこの結末に向かってひたすらに歩む間、あなたは苦しみ、恐れ、愛さないことを余儀なくされる。あるいは「鎮痛剤」にすがって生き、食べ物、セックス、娯楽、スポーツ、人工的なゲーム、各種の講座やトレーニング、薬物、アルコールなどによって、恐怖と失望の痛みからどうにかして気を紛らわせようとするのだ……

そしてこれは「客観的」である。「客観的現実」の中には、自分とは無関係な外的な要因があまりにも多いため、聡明な人間であれば、「自分とは無関係に存在する客観的な物質的現実」を信じる限り、それらすべてをコントロールできないという不可能性から、恐怖と絶え間ない不安を抱くのは当然のことなのだ。そのような現実においては、定義上、恐怖が支配する。しかし、

人間は永遠の恐怖の中で生きることはできない。それは人間の本来の性質に反している。だからこそ、何かで気を紛らわせずにはいられないのだ……

そして多くの人々が、この恐怖と苦しみから逃れるために「神のもとへ」と走る。「客観的現実」と同様に自分から切り離されて存在する神、いわば「すべてを取り仕切る雲の上のおじいさん」のもとへ。しかしそれは、「悪徳警官」と「善良な警官」のようなものだ。「形を変えただけの同じもの」にすぎない。今やあなたは、その神を恐れなければならなくなる。そして神が自分に何を求めているのかを絶えず探らねばならない。ここに、人々の信仰のエネルギーを糧にしようとする数多くの宗教的エグレゴル（集合想念）や存在が現れる。なぜなら、信仰とは生命の源であり、信仰とはあなたが信じるものへとエネルギーが送られる水路だからだ。あなたが神を信じようと、科学を信じようと、第三次世界大戦を信じようと、皆を救ってくれる大統領を信じようと、本質的には違いはない。あなたは自らの生命エネルギーを、外にある何者かへと自発的に明け渡しているのだ。

これは、神が存在しないという意味ではない。神は存在する。神は、かつてあり、今あり、これからあるすべてのもの、万物の「至高の潜在可能性」として、そして同時にその「源泉」として存在する。そしてすべての時代において、人類と生命全体のこの「至高の潜在可能性」に自らを捧げて仕える人々がいた。彼らはこの「至高の潜在可能性」を、無条件の愛、死に勝利した永遠の生命、至高の叡智、至高の知恵、至高の力と至高の意志、万物の至高の原因にして源泉、そして究極の

最も広義における「至高の魅力」として定義した。この「至高の潜在可能性」への奉仕に自らを捧げた人々は、聖者と呼ばれた。彼らはこの「至高の潜在可能性」との間に、時を超え、宗教を超えた独自の生きたコンタクトを確立し、自らの奉仕と信仰によって、その性質のすべて、あるいは特定の性質を豊かにした。ある者は（柱や岩の上で40年間祈り続け）「意志」を鍛え上げ、ある者は信仰を通じて物質を統御する「力」を培い（「もし汝にからし種一粒ほどの信仰があれば、この山に向かって移れと言えば、その言葉通りに移るであろう」）、ある者は理性を強めてそれを「霊（スピリット）」、すなわち意識の至高の形態へと昇華させ「至高の知恵」を獲得した。ある者は心を規律し、ある者は肉体の恐怖や制約、肉体への執着からの「自由」を育み、ある者は「肉体」を完成させ、ある者は「魂」のスペクトルを広げ、ある者は「エネルギー」を高め、ある者は「愛」を体得した。

そう、これもまた信仰である。しかしこの信仰は、全体、唯一不可分なる存在へと捧げられ、すべての時代において「生ける時空を超越した神」との独自の「生けるコンタクト」を確立し、自らの達成を「霊の唯一の宝庫」へと注ぎ込んできた。この信仰、この「生ける信仰」が、私たちと共にある「至高の潜在可能性」を創造したのだ。いつの日か、望む誰もがこれにアクセスできるようになる――もはや自分自身の功績によるのではなく、これら聖者たちの自己犠牲的な「総体としての偉業」から織りなされた「至高の恩寵」によって。それは人類の全歴史を通じて、唯一の神の姿、私たちへのその愛、我が「唯一の父・母」たる神の我が子らへの慈愛として結実したものである。

そしてこの信仰は、その普遍性の力によって、「至高の潜在可能性」の集合的現実、すなわち「楽園」の集合的現実を創造する。

これらの人々は皆、自らの無力さや有限性を出発点として用い、（次の章で見るように極めて重要である）信仰の力と望みの力を増大させた。他の人々のように自らの弱さや恐怖から目を背けず、「鎮痛剤」の中に逃避しようともせず、それらを真正面から見据え、日々その限界を超越する偉業を成し遂げた。そしてその偉業の結実を自分個人のためではなく、全人類のため、その「至高の潜在可能性」のため、私たちが「唯一の神」「唯一の父・母」「唯一の霊」と呼ぶものへと捧げた。これらすべての至高の性質が、今この瞬間にではなく、未来（「来るべき世」）において、いつの日か自らを万物の「原因」であると自覚する、質的に「新しき意識」の中で臨界点に達することを悟りながら。すなわち「創造主の意識」においてである。

そして今、その未来が訪れた。「いつの日か」とは、「今」である。

あなたは問うかもしれない、「なぜただ自分自身を信じるだけではいけないのか？」と。信じてもよいのだ。しかし比べてみてほしい。孤立した一個の存在としての自分への信仰と、「唯一の神」「唯一の生命」の比類なき現れとしての自己への信仰を。その生命は自らの「至高の潜在可能性」を具現化し、あらゆる独自の現れを通じて、一瞬一瞬においてそれを拡大し続けている。

その現れにおいて、神のすべての子、自らの現実のすべての創造主が、「唯一の霊・父・母」から授かった才能や賜物を一瞬一瞬発展させ続け、この「至高の潜在可能性」の増大へと日々の貢献をなし、その返礼として、「唯一の今」のあらゆる瞬間において「唯一の体」のすべての子供たちと細胞たちによって育まれた、「唯一の至高の潜在可能性」の「更新されたバージョン」を自らのために受け取るのだ。

認めてほしい。自らの経験によって制限された、個別の意識の担い手としての自分を信じることと、全人類によって育まれてきた「時を超越した唯一の意識」の「唯一の至高の潜在可能性」を自らの内に包摂する「唯一の神」の、比類なき現れとしての「自己」を信じることとは、まったく別のものであると。

では、いかにして「自己」を信じるのか？ 自らの現実の創造主としての「自己」、全体から切り離された自分ではなく、あなたの類まれなる人間の姿をとった「神」であり、愛される子であり、「唯一の神」の唯一無二の現れとしての「自己」を、いかにして信じるのか？

信仰とは、望みと極めて密接に結びついている。私たちは、信じたいと望むものを信じるのだ。そして逆に、私たちの望みは、私たちの信条によって決定される。さあ、あなたの望みが持つ、生命を生み出す力について探求していこう。