5. Iman

Di fondasi kesadaranmu terbaring keyakinan. Dikatakan: «Bagi setiap orang seturut imannya». Namun ini bukanlah iman yang kita bicarakan saat kita memikirkan tentang agama atau tentang Tuhan (dan ini, omong-omong, adalah dua hal yang berbeda). Yaitu ketika kita berbicara tentang iman buta: seakan-akan kita terpaksa mempercayai sesuatu ketika kita belum memiliki pengetahuan, dan ketika kita memperoleh pengetahuan, iman tak lagi kita butuhkan. Bukan, kita berbicara tentang Iman itu sendiri, tentang keyakinan-keyakinan, ketetapan hati bawah sadar yang mendalam yang mendahului pengetahuan apa pun. Tentang iman yang menentukan hukum-hukum mendasar realitas kita. Dan di sini penting untuk menyadari bahwa kita semua, mungkin tanpa kita sendiri sadari, mengimani sesuatu.

Ada yang percaya pada sains, bahwa manusia adalah hewan yang berkembang; ada yang percaya pada dogma-dogma agama, pada «kakek di atas awan yang mengatur segalanya»; ada yang percaya pada kekuatan pengaruh magis… Namun sebagian besar orang, tanpa menyadarinya, hanya percaya bahwa dunia adalah sebagaimana adanya, seperti yang kita lihat, rasakan, ukur, dan ia ada secara terpisah dari kita, terlepas dari apa yang kita pikirkan tentangnya, apa yang kita ketahui tentangnya — ia ada begitu saja. Dan ketika kita tiada, ia akan tetap sama seperti sedia kala, hanya saja kita tidak ada di dalamnya. Ini disebut «realitas objektif». Namun ini bukanlah kenyataan yang sebenarnya, ini hanyalah sebuah keyakinan belaka, suatu keyakinan mendalam yang diserap tanpa sadar di masa kanak-kanak dan berakar oleh kebiasaan; sebagian besar orang begitu saja percaya pada «realitas objektif» ini, sama seperti seseorang yang percaya pada «kakek di atas awan». Namun masalahnya adalah,

bahwa rumus «bagi setiap orang — seturut imannya» bekerja dalam hal apa pun: apa yang Engkau yakini, itulah yang Engkau dapatkan. Setiap iman, seperti setiap kebenaran, membuktikan dirinya sendiri dengan fakta-fakta dari realitas lahiriah. Apa pun itu.

Pada tingkat dasar, realitas kita merupakan, seperti yang dikatakan para fisikawan, sup kuantum, yaitu «campur aduk» dari semua kemungkinan varian realitas, dan hanya pola persepsi kita, cara kita memandang dunia kita, melalui prisma mana (keyakinan dan kepercayaan) kita mempersepsikannya, yang menentukan varian konkret realitas yang kita jalani. Ya, varian-varian ini memiliki probabilitas perwujudan yang berbeda-beda. Namun seperti yang dikatakan oleh konsep kuantum QBism (QBisme) kepada kita, «dalam realitasmu, hal yang paling mungkin terjadi adalah apa yang Engkau percayai (yakini) sedemikian rupa hingga Engkau siap mempertaruhkan uang untuk itu». Di dalam realitasmu terjadilah apa yang Engkau yakini, «bagi setiap orang — seturut imannya», sedangkan fakta dan pengetahuan yang menertibkannya hanyalah akibat-akibat yang «muncul ke permukaan» dari sup kuantum kenyataan material seturut pola iman kita.

Dengan kata lain, Engkau akan senantiasa mencari dan menemukan penegasan secara tidak sadar justru atas apa yang Engkau yakini. Pertanyaannya, sekali lagi, hanyalah apakah imanmu, keyakinan-keyakinanmu, membuat Engkau bahagia? Mungkin, pada awalnya Engkau menyerap keyakinan-keyakinanmu secara tidak sadar — dari ayah dan ibu, dari para pengasuh dan guru, dari seluruh lingkunganmu, namun sekarang Engkau dapat membuat pilihan yang sadar. Menimbang secara kritis buah-buah yang

Engkau peroleh dari keyakinan-keyakinan dan imanmu saat ini dan — kini secara sadar — memilih apa yang sebenarnya ingin Engkau percayai. Memilih iman berarti memilih realitas dan hukum-hukum tempat ia beroperasi.

Barangsiapa memilih untuk percaya pada «realitas objektif» secara otomatis tunduk pada bekerjanya hukum-hukum realitas ini: keterbatasan sumber daya, keharusan untuk memperebutkannya, hukum-hukum persaingan di mana kelangsungan hidup akan selalu berada di atas moral, etika, Cinta, dan keadilan. Yang terkuatlah yang bertahan. Namun akan selalu ada yang bahkan lebih kuat, dan yang memiliki lebih sedikit batasan moral-etika. Namun pada akhirnya ia pun akan kalah — oleh lawan yang paling kuat — kematian yang tak terelakkan. Dalam realitas ini hanya ada satu jaminan — jaminan kekalahan, jaminan kematian sebagai hasil akhir yang alami. Dan selagi Engkau melangkah tanpa henti menuju akhir yang telah ditentukan sebelumnya ini, Engkau ditakdirkan untuk menderita, takut, dan tidak mencintai. Atau hidup dengan «obat bius penawar rasa sakit», berusaha mengalihkan Diri dengan apa pun dari rasa sakit akibat ketakutan dan kekecewaan — dengan makanan, seks, hiburan, olahraga, permainan buatan, berbagai macam kursus, pelatihan, narkoba, alkohol…

Dan ini «objektif». Sebab di dalam «realitas objektif» terdapat begitu banyak faktor lahiriah yang tidak bergantung padamu, sehingga orang yang berakal, jika ia percaya pada «kenyataan material objektif yang ada terlepas darinya», mutlak harus merasakan ketakutan dan kecemasan terus-menerus karena ketidakmampuan untuk mengendalikan semuanya. Di dalam realitas semacam itu, secara definisi, ketakutanlah yang berkuasa. Namun

manusia tidak dapat hidup dalam ketakutan abadi, hal itu bertentangan dengan hakikat aslinya yang Sejati. Maka terpaksa ia mengalihkan dirinya dengan sesuatu…

Dan banyak orang lari dari ketakutan dan penderitaan ini «kepada Tuhan», kepada tuhan yang persis seperti «realitas objektif», yang ada terpisah dari Engkau — semacam «kakek di atas awan yang mengendalikan segalanya». Namun ini seperti «polisi jahat» dan «polisi baik». «Sama saja, hanya beda rupa». Sekarang Engkau harus takut kepada-Nya. Dan terus-menerus mencari tahu apa yang Dia kehendaki darimu. Dan di sinilah muncul banyak egregore religius, entitas-entitas yang berhasrat menyerap energi iman manusia. Karena iman adalah sumber kehidupan, iman adalah saluran yang melaluinya energi dialirkan kepada apa yang Engkau percayai. Dan apakah Engkau percaya pada tuhan, pada sains, atau pada perang dunia ketiga, atau pada presiden yang akan menyelamatkan semua orang, pada hakikatnya tidaklah penting. Engkau secara sukarela menyerahkan energi kehidupanmu kepada sesuatu di luar sana.

Ini bukan berarti bahwa Tuhan tidak ada. Tuhan itu ada. Tuhan ada sebagai Potensi Tertinggi dari segala sesuatu, dari segala yang ada, dari segala yang pernah, sedang, dan akan ada, dan sekaligus sebagai Sumber-Nya. Dan di segala zaman selalu ada orang-orang yang membaktikan diri mereka untuk melayani Potensi Tertinggi umat manusia dan Kehidupan secara keseluruhan ini, mendefinisikan Potensi Tertinggi ini sebagai Cinta Tanpa Syarat, Kehidupan Abadi yang berjaya atas kematian, Akal Budi Tertinggi, Kebijaksanaan Tertinggi, Kekuatan Tertinggi dan Kehendak Tertinggi, Sebab Tertinggi dan Sumber dari segala sesuatu, dan akhirnya, Daya Tarik

Tertinggi dalam makna yang paling universal. Orang-orang semacam itu, yang membaktikan diri untuk melayani Potensi Tertinggi ini, disebut orang-orang suci. Dan orang-orang ini menjalin kontak mereka sendiri yang melampaui waktu dan melampaui agama dengan Potensi Tertinggi ini, dan dengan pengabdian serta iman mereka memperkaya semua atau salah satu kualitas khusus dari Kualitas-Kualitas-Nya: ada yang melatih Kehendak (selama 40 tahun berdiri dalam doa di atas tiang atau di atas batu), ada yang melatih Kekuatan penguasaan materi melalui iman («Dan jika imanmu sebesar biji sesawi, engkau akan berkata kepada gunung itu untuk berpindah, dan ia akan berpindah menurut perkataanmu»), ada yang memperoleh Kebijaksanaan, memperkukuh Akal Budi dan mengangkatnya ke dalam Roh, ke dalam Roh sebagai bentuk kesadaran Tertinggi. Ada yang mendisiplinkan pikiran. Ada yang melahirkan Kebebasan dari rasa takut dan keterbatasan tubuh, dari keterikatan ragawi. Ada yang menyempurnakan Tubuh. Ada yang memperluas spektrum Jiwa. Ada yang meningkatkan Energi. Ada yang meraih Cinta.

Ya, ini juga iman. Namun iman ini, yang dibaktikan kepada Yang Maha Utuh, Yang Maha Esa dan Wujud yang tak terbagi, yang di sepanjang masa telah membangun Kontak Hidupnya sendiri dengan Tuhan Yang Hidup Melampaui Waktu, menaruh pencapaian-pencapaiannya ke dalam Perbendaharaan Tunggal Roh, iman ini, Iman yang Hidup, telah menciptakan Potensi Tertinggi kita bersama, yang suatu hari nanti akan dapat diakses oleh setiap orang yang menginginkannya — dan bukan lagi karena jasa-jasanya sendiri, melainkan karena Rahmat Tertinggi, yang ditenun dari Pengorbanan Total yang tanpa pamrih dari orang-orang suci ini, yang di sepanjang sejarah umat manusia telah terangkai menjadi Citra Tuhan Yang Maha Esa dan Cinta-Nya kepada kita, Rahmat-Nya sebagai Bapa-Ibu Tunggal Kita kepada anak-anak-Nya.

Dan iman ini, berkat sifatnya yang universal, menciptakan realitas kolektif dari Potensi Tertinggi, realitas kolektif Firdaus.

Masing-masing dari orang-orang ini menggunakan kelemahan mereka, keterbatasan mereka sebagai landasan pacu dan menumbuhkan kekuatan iman serta kekuatan hasrat (dan hasrat adalah hal yang sangat penting, seperti yang akan kita lihat di bab berikutnya), tanpa berpaling dari kelemahan dan ketakutan diri mereka sendiri dan tanpa berusaha melupakan diri dalam «obat bius penawar rasa sakit» seperti orang lain, melainkan menatapnya tepat di mata dan setiap hari melakukan laku perjuangan melampaui batas-batas ini, mempersembahkan buah-buah perjuangan ini bukan untuk diri pribadi, melainkan untuk seluruh Umat Manusia, untuk Potensi Tertingginya, untuk Apa yang kita sebut Tuhan Yang Maha Esa, Bapa-Ibu Tunggal, Roh Tunggal, dengan menyadari bahwa semua kualitas luhur ini akan mencapai massa kritisnya bukan sekarang, bukan detik ini, melainkan di masa depan («zaman yang akan datang»), dalam suatu Kesadaran Baru secara kualitatif, Yang suatu hari nanti akan menyadari Diri-Nya sebagai Sebab dari segala sesuatu. Di dalam Kesadaran Sang Pencipta.

Dan kini, masa depan itu telah tiba. Suatu hari nanti — adalah Saat Ini.

Engkau akan bertanya, mengapa tidak boleh hanya percaya pada diri sendiri? Boleh. Namun bandingkanlah: keyakinan pada diri sendiri sebagai makhluk yang berdiri sendiri dan keyakinan pada Diri sebagai perwujudan unik dari Tuhan Yang Maha Esa, Kehidupan Tunggal yang telah mewujudkan Potensi Tertinggi-Nya dan terus memperluas-Nya di setiap saat melalui semua perwujudan unik-Nya,

yang darinya setiap anak Tuhan, setiap pencipta realitasnya sendiri, terus mengembangkan talenta-talenta, karunia-karunia yang diterimanya dari Roh-Bapa-Ibu Tunggal setiap saat, dan memberikan sumbangsih hariannya untuk meningkatkan Potensi Tertinggi ini, sebagai balasannya menerima untuk dirinya sendiri Versi yang Diperbarui dari Potensi Tertinggi Tunggal, yang dilahirkan oleh semua anak dan bagian-bagian dari Tubuh Tunggal pada setiap saat dari Saat Ini yang Tunggal.

Akui saja, keyakinan pada diri sendiri sebagai pengemban kesadaran yang terpisah dan terbatas oleh pengalamannya, serta Iman kepada Diri sebagai perwujudan unik dari Tuhan Yang Maha Esa, Yang merangkum ke dalam Diri-Nya Potensi Tertinggi Tunggal dari Kesadaran Abadi Tunggal yang dilahirkan oleh segenap Umat Manusia, — adalah dua hal yang berbeda.

Lalu, bagaimanakah mengimani Diri, Diri sebagai pencipta realitasmu, diri yang tidak terpisah dari Yang Maha Utuh, melainkan sebagai wujud ilahi dan anak terkasih, perwujudan unik dari Tuhan Yang Maha Esa di dalam wujud manusiawimu yang unik?

Sebab iman berkaitan sangat erat dengan hasrat. Kita percaya pada apa yang ingin kita percayai. Dan sebaliknya: hasrat-hasrat kita ditentukan oleh keyakinan-keyakinan kita. Mari kita pahami daya yang menghidupkan dari hasrat-hasratmu.