Аллегорический глоссарий Де Милля · 9/18

1§ Москит

2В фантастическом рассказе Эдгара Аллана По «Сфинкс» (1938) описывается гигантский монстр жуткого вида; но при ближайшем рассмотрении перед глазами насмерть перепу-ганного наблюдателя оказывается слишком близко сидящая мушка. Если читать о встречах Карлоса с гигантским гнусом (К71:143—162) после ознакомления с этим рассказом По, возникает серьезное подозрение, что либо По читал Кастанеду, либо наоборот. Я благодарен Скотту Грехему за то, что он отыскал первоисточник, так как я, помня этот рассказ с 1939 года, ошибочно приписывал его перу Эмброуза Пирса.

3§ Голдшмидт

4см.: Реальность.

5§ Горда Ультима

6(Анайя, 1972) — старая знахарка, несколько зловещая с виду; ее подозревали в ведьмовстве. Она научила магии мальчика, который во взрослом состоянии описал свою жизнь от первого лица. Свое знание целительница получила от великого врачевателя, которого называли «Летающим человеком». Когда убили ее соратницу-сову (тональ), Горда умерла. Всю ночь вокруг ее дома рыскали животные, которые стремились разрушить целительные чары; с крыши доносилось тяжелое уханье. Несмотря на то что ее настоящее имя было Ультима, Горду называли «ла Гранде» — «Великая», что свидетельствовало об уважении. + Прекрасная собой юная ведьма по имени Елена (К77) обучила магии подростка-Карлоса, который выступает рассказчиком от первого лица. Она получила свое знание от великого колдуна, который умел летать. Елена рассказала Карлосу, что лечение ослабляет знахаря (К77:218) и что маги не умирают (К77:281). Что-то вокруг дома издавало звуки и ломилось в дверь (К77:163); на крыше слышалось постукивание (К77:242). Несмотря на ее имя, ведьму называли «ла Горда» — «Толстуха» — этим когда-то презрительным прозвищем ее назвали, когда она весила двести двадцать фунтов (К77:54,121).

7§ Голднер

8см.: Остановка.

9§ Тыква

10«Кроме того, оленью мошонку используют для того, чтобы прикрывать сделанную из высушенной тыквы табакерку, которую носят на поясе старые, более опытные пейотерос... Использование... священного табака... очевидно, является исключительной прерогативой мужчин... Женщины не охотятся и не используют предметы, сделанные из оленя» (Майерхофф, 1968:244; 1974:204). «У Рамона не было табакерки из сушеного плода тыквы, поэтому свой запас табака он носил на шее в маленьком шерстяном мешочке, таком же, как те, которые носят на поясе... только гораздо меньшего размера» (Майерхофф, 1968:147; Майерхофф, 1974:126; см. также Фюрсг, 1972:176—177). + Донья Соледад рассказывает Карлосу о том, как дон Хуан попытался воспользоваться своим гуахе, или табакеркой из высушенного плода тыквы, чтобы представить ее Мескалито (который являлся табакеркой для дона Хуана), однако Мескалито отверг донью Соледад, поскольку она была пустой женщиной (К77:41—42); она также говорит, что табакерка из тыквы висит на поясе у дона Хуана и в ней находятся его союзники, которых «выкуривают» оттуда (К77:55); эта тыквенная табакерка «действует» на женщин, пугая их до тех пор, пока они не подчинятся (К77:55). От ла Горды Карлос узнает, что для управления сверхъестественными силами «нам нужен особый сосуд — нечто вроде высушенной тыквы, наподобие тех, которые я [Карлос] видел на поясах у дона Хуана и дона Хенаро» (К77:144). Ла Горда рассказывает, что маги держат своих союзников в крошечных тыквенных сосудах. У дона Хуана была крошечная бутылочка из сушеной тыквы размером с большой палец; у нее даже было горлышко. Сама ла Горда никогда не видела ее, потому что «к поясу обычно прикреплено множество таких бутылочек. Но даже если ты будешь специально всматриваться, собираясь отыскать бутылочку, ты ничего не увидишь» (К77:149—150). Я даже затрудняюсь сказать, какие выводы сделали бы на основе этого сторонники Фрейда. На мексиканском сленге гуахе обозначает глупого человека, «тыквенную голову»; вероятно, Мескалито (который «был» для дона Хуана таба-керкой из тыквы) теперь всего лишь глупый пейотеро, которого Кастанеда со своим гораздо более тонким оккультизмом оставил далеко позади.

11§ Говинда

12см.: Стирание, Походка.

13§ Стражник

14«Сила испытывает веру новичка и определяет, тот ли он человек, через которого она может работать. Ужасные животные стерегут врата, через которые проводят новопос-вященного» (Оплер, 1941:204). + «"Скоро мы узнаем, чего ты стоишь", — загадочно сказал он» (К71:139). «В определенный момент я смогу увидеть стражника из другого мира... гигантское животное-монстр» (К71:143—144).

15§ Гурджиев

16см.: Сталкинг-б.

17§ Харнер-а

18«Он должен никому не говорить, что обрел такую [защищающую его] душу, иначе она опустошит его» (1962:261). + «Покровитель принял тебя, [но] ни его имя, ни его отношения с тобой не должны быть известны ни одному живому существу» (К68:109—110).

19§ Харнер-б

20«Когда... шаман бросает [магический дротик], он проникает... в тело жертвы и она погибает в течение нескольких дней или недель» (1963:106). + «Объекты... пропитанные силой... сделанные для того, чтобы убивать, чтобы их бросали... проникая в тело человека, могут убить его... он умрет через три месяца» (К68:7—8).

21§ Харнер-в

22Шаманский дротик, удерживаемый во рту, принимает в себя магическую силу, которую шаман высасывает из тела раненого; не будь этой стрелы, «это проникло бы в желудок шамана и убило бы его» (1963:110—111). + «Брухо (колдун (исп.). — Прим.перев.) может успешно высосать из тела застрявший стержень; но если у брухо не хватит сил, чтобы потом выплюнуть этот стержень, тот войдет внутрь и убьет его самого» (К68:8).

23§ Харнер-г

24Душа старого Хиваро «входит в тело спящего и проникает в грудь» (1962:261). + «Он сказал, что я не должен сопротивляться желанию заснуть... «Войди в мою грудь», —услышал я его слова и почувствовал, как заполняю его» (К68:100).

25§ Харнер-д

26«Настоящая душа затем превращается в водяной пар... и с этой поры вечно пребывает в форме тумана» (1962:267). + «Я видел, как его собственная жизнь распадается, бесконтрольно распространяясь за его пределы, наподобие туманного облака из кристаллов» (К71:113).

27§ Харнер-е

28«Шаман... посылает к дому жертвы [магических птиц]... чтобы те напугали жертву... [сделали] ее беспокойной и безумной; вскоре после этого наступает смерть» (1963:107). + «Перед ним стоял «черный дрозд»... Тон дона Хуана стал почти патетическим... он подтвердил... что день, когда она снова мелькнет рядом с ним, станет его последним днем на этой земле» (К71:246),

29§ Харнер-ж

30«Шаман... пробирается в лес, чтобы выследить и убить птицу» (1963:113). + «Мне пришлось спрятаться за фасадом дома и дожидаться, пока черный дрозд не сядет на крышу; а затем... пальнуть из обоих стволов» (К71:247).

31§ Харнер-з

32«Жертве никоим образом не дают знать, что кто-то колдует над нею» (1963:106). + «Внимательно выслушав все подробности, дон Хуан пришел к выводу, что я страдаю от потери души» (К68:131).

33§ Харнер-и

34«Шаманы... специализирующиеся на колдовстве, стараются похитить (arutam?) душу предполагаемой жертвы прежде, чем убить саму жертву с помощью колдовства» (1962:263). + «Он сказал, что... теперь меня действительно заколдовали.... у него не было никакой конкретной идеи относительно того, кто именно украл мою душу, но кто бы это ни был; он несомненно намеревался убить меня» (К68:132).