Аллегорический глоссарий Де Милля · 10/18

1§ Харнер-к

2«Шаман, который исцеляет, «видит» того шамана, который наслал порчу на пациента» (1963:114). + «Он уходил, чтобы посмотреть, кто же украл мою душу» (К68:132). См. также: Душа.

3§ Харнер-л

4«Обычная жизнь в состоянии бодрствования для Хиваро — просто «обман», или иллюзия» (1968:28). + «.Делание лживо, нереально» (К72:239).

5§ Харнер-м

6«Особый кристалл кварца [дротики из него]... чрезвычайно смертоносен» (1972:154—155). + «Кварцевые кристаллы, сила [которых] выходила за рамки понимания... брошенные, чтобы убить... проникали... а затем возвращались в руку владельца» (К72:244—245). У Элиаде (1964:47, 50, 52н, 125, 339, 350) кристаллы кварца упоминаются в качестве лечебного средства, но не как оружие.

7§ Харнер-н

8«Когда ребенок проявляет неуважение к своим родителям, [дурман] повергает его в состояние транса; при этом ребенок видит сверхъестественный мир, [в котором] он обнаруживает, что [требования родителей в реальной жизни] справедливы. После этого ребенок проявляет меньше неуважения» (1972:90. См. также: 134). + «Если бы твой друг был воином, он бы помог своему ребенку [который не правильно ведет себя] остановить мир... дабы изменить его представление о мире» (К72:10—11).

9§ Харнер-о

10«Отец подводит [своего маленького сына] к трупу... и заставляет его выстрелить в тело, помогая сыну держать оружие» (1972:113). + «Он должен привести своего сына и показать ему мертвого ребенка... [и] позволить ему прикоснуться к телу» (К72:12).

11§ Харнер-п

12В отношении пунктов -м, -н и -о следует заметить, что Кастанеде нужен был бы доступ к идеям. Харпера за несколько месяцев до того, как книга Харнера была опубликована в 1972 г.; однако оба писателя дружили, начиная с 1963 года (Стайн, 1975).

13§ Харнер-р

14«Я тщательно ознакомился с публикациями Кастанеды. Я знаю его самого на протяжении полутора десятков лет и мне неизвестно никаких доказательств относительно того, что он заимствовал материал из моих работ» (Харнер, 1978).

15§ Харнер-с

16«Иногда казалось, будто человек превращается в рыбу: тогда, вытянув руки вперед, он плыл по Земле; иногда он как бы подпрыгивал, чтобы затем вновь нырнуть» (Г. Б. Порта, «Природная магия», процитировано Харнером, 1973:142). + «Он как бы нырнул назад... и приземлился на грудь и руки... Он скользнул всего в нескольких сантиметрах от земли... или плыл над ней, [наподобие] ужа, плывущего в океане» (К74:284).

17§ Рай

18Нередко говорили, что грибы «перенесут тебя туда, где обитает Бог» (Уоссон и Уоссон, 1957:294). + «Скажи, а куда уносит тебя Мескалито?.. это что — рай?.. туда, где бог?» «Теперь ты говоришь глупости. Я не знаю, где существует бог» (К68:62).

19§ Человек

20«Шаман доказывает, что он... более не является человеком» (Элладе, 1964:486). + «Став магом, ты перестанешь быть человеком» (Крейвене, 1973а:97). «Дон Хуан... и дон Хенаро... потеряли свое сходство с человеком» (Уоллес, 1972:141).

21§ Гуссерль

22см.: Бауман, Вещь.

23§ Хаксли

24см.: Дверь, Видение.

25§ Икстлан

26Кастанеда называет дона Хенаро «индейцем-масатеком» (К71:30; К74:187, 245), а дон Хенаро сообщает другим индейцам, которых он принимает за масатеков, что собирается «вернуться домой, в Икстлан» (К72:307). Дон Хуан говорит: «Хенаро оставил в Икстлане свое сердце: там его дом, его народ, все то, о чем он заботился» (К72:314). Таким образом, достоверно установлено, что доп Хенаро является индейцем-масатеком, который однажды поселился среди соплеменников в месте, которое называется Икстлан. Однако, у масатеков нет Икстлана (но есть Икскатлан); местечко Икстлан-де-Хуарес, расположенное недалеко от Валье-Насиональ, населено сапотеками; немного далее можно найти не принадлежащие масатекам поселения Икстлан-дель-Рио и Икстлан-де-лос-Эрворес (Вейтлейнер и Хопп, 1969:330, 517, 524). Однако то, что Кастанеда неправильно выбрал родину для дона Хенаро, тем не менее не является бездумной ошибкой — это сознательное упрямство. В своем письме от 4 октября 1968 года Уоссон предупреждал Кастанеду, что масатеки не живут в Валье-Насиональ, но Кастанеда пренебрег этим предупреждением. Почему? В диссертации Фюрста, которую он защищал в Калифорнийском университете в Лос-Аижелесе (1966:34 и далее), многократно упоминаются гончарные изделия «из Икстлана» — классические керамические фигурки из Наярита, ассоциируемые с городком Икстлан-дель-Рио. Постоянное повторение этого названия товарищем-студентом и потенциальным интеллектуальным соперником, вкупе с ассоциативной параллелью Ацтлана — мифического города ацтеков (см. ЗДХ: глава 32), вероятно, сделали это слово неотразимым для Кастанеды.

27§ Хуан де Ла Крус

28В июне 1973 года (см. примечания к ЗДХ: глава 3) Мэри Дуглас отметила сходство дона Хуана с Хуаном де Ла Крусом. Шестнадцать месяцев спустя на фронтисписе «Сказок о силе» появилась цитата из Сан-Хуана де Ла Круса (К74:7; изложено в ПК:146—152).

29§ Прыжок

30«Чтобы описать только что сделанное кем-либо... нужно комментировать каждый его шаг.... Но само действие комментирования не является (да и не может являться) тем шагом, к которому сделан собственно комментарий... Само- комментарий логически обречен на то, чтобы вечно оставаться предпоследним... Он никогда не преуспеет в том, чтобы прыгнуть в тень от собственной головы, но все же ему не хватает лишь одного прыжка» (Гилберт Райл, «Концепция Разума», Барнс и Ноубл, 1949:195—196). + «Слово никогда не достигает нас в своем непосредственном виде, между ним и нами стоит его описание... мы всегда отстаем на один шаг... Мы всегда позади на один прыжок» (К74:53— 54). См. также: Воспоминание.

31§ Келли

32см.: Моисей.

33§ Клювер

34см.: Пропасть, Животное, Грибы.

35§ Коблер

36см.: Каталина, Плотина, Тибетский, Деревянность.

37§ Кришнамурти

38см.: Внимание, След.

39§ Лестница

40«Мои предложения в определенном смысле служат откровениями: каждый, кто меня понимает, постепенно признает их бессмысленными по мере того, как пытается использовать их в качестве ступенек, чтобы забраться выше моих предложений. (Забравшись наверх, он, так сказать, вынужден оттолкнуть лестницу, по которой поднялся.) Он должен выйти за пределы этих предложений — и только тогда начнет правильно воспринимать мир» (Виттгенштейн, «Трактат», 6.54). + «Мы не будем обсуждать дилемму твоего разума... Строго говоря, они служат лишь ступенями бесконечной лестницы» (К74:107). «Кто-то по собственной воле использовал тональ, чтобы придать смысл собственным действиям в нагвале... с той лишь разницей, что [в тонале] эти действия напоминают лестницу, в которой бессчетное количество ступеней» (К74:265).

41§ Лэмб

42см.: Кордова-Риос.

43§ Лэнгер

44см.: Коллапс.

45§ Слева-а

46«Невидимый противник... всегда находится слева... правая сторона обычно является стороной жизни, а левая — смерти» (Фюрст, 1965:45, 60; 1966:355, 388). + «Смерть... всегда находится слева от нас» (К72:54). См. также: Воин.

47§ Слева-б

48«Обратите внимание на неодинаковое расположение глаз (левый глаз ниже правого), характерное для всех статуэток из Колимы» (Фюрст, 1965:36). + «Как правило, левый глаз воина выглядит несколько странно: иногда он постоянно косит, или меньше правого, или больше, или отличается еще чем-нибудь» (К74:231).

49§ Лейтон

50см.: Размахивание руками, Билл, Резьба, Сирота.

51С. Лыоис. см.: Вращение.