Аллегорический глоссарий Де Милля · 13/18

1§ Не-делание

2Бойд (1973,1976) обнаруживает сходство между буддизмом и «хуанизмом» — особенно

3См. также: Делание.

4§ Оплер

5см.: Костер, Враги, Метеоризм, Жест, Стражник, Разминание, Место, Сила, Правило, Солнечные лучи.

6§ Порядок

7«Даже ребенок может разговаривать на самом трудном языке с идиоматической легкостью, но... чтобы определить собственно элементы этого невероятно тонкого лингвистического механизма, являющегося лишь игрушкой детского подсознания, необходим невероятно аналитический склад ума» (Сепир, цитируется по книге Mандельбаума, 1949:549; см. также Гарфинкель и Сакс, 1970:359). + «Уже самый факт того, что мы думаем и говорим, указывает на порядок, которому мы следуем, не понимая ни то, как мы это делаем, ни сущность самого порядка» (К74:270).

8§ Орона

9см.: Мотылек.

10§ Сирота

11«Когда Грегорио было около семи лет, умерла его мать» (Лейтон, 1949:9; Рецензия Кастанеды, осень 1962 г.). + «Мексиканские солдаты убили мою мать»... «Сколько тебе было тогда, дои Хуан?»... «Около семи лет» (К71:167).

12§ Внетелесное

13см.: Монро.

14§ Пирс

15Источником во всех статьях под этим названием является популярная книга по философии «Трещина в космическом яйце», написанная Джозефом Чилтоном Пирсом и опубликованная в начале 1971 г. Поскольку девятая глава книги Пирса озаглавлена «Дон Хуан и Иисус», можно предположить, что Кастанеда ознакомился с книгой, как только она была написана.

16§ Пирс-а

17«Поза, которую во Время Сна принимает [австралийский абориген-охотник] является весьма точной и определенной... Он часами стоит на одной ноге, сохраняя совершенную неподвижность» (120). + «Он сказал мне, чтобы я стоял неподвижно, вытянув вперед правую ногу, как при ходьбе... Ноги гудели от напряжения; ягодицы ломило. Это была какая-то поза агонии» (К72:177).

18§ Пирс-б

19«Он знает, когда съедобные животные из его тотема находятся поблизости, даже если гора препятствует ему увидеть их» (120). + «С того места, где я стоял, я мог совершенно четко видеть большой, пышный зеленый куст», который находился «на противоположном склоне горы... вне поля моего зрения» (К72:177—178).

20§ Пирс-в

21«Вознаграждение, получаемое аборигеном от Времени Сна, было куда большим, чем... награды из мира «нереальных людей»... Чужаков здесь называли «нереальными», поскольку они не разделяли взглядов аборигенов на окружающую реальность» (123—124). + «Они были людьми, [но] уже «нереальными»» (К72:311). «Ты — фантом. Твои чувства... человеческие чувства» (К72:312). Прежде чем Кастанеда прочел Пирса, дон Хуан разделял людей и союзников, но и тех и других он считал «реальными» (К71:52).

22§ Пирс-г

23«Эта психическая деятельность... направляла его жизнь по все более новым и широким путям. Он стал полностью непредсказуемым» (149). + «Охотник... не имеет жестко заданной последовательности... он свободен, подвижен, непредсказуем» (К72:100).

24§ Пирс-д

25«Открываясь к всеобщей деятельности мозга» (175). + «Достигая своей всеобщности» (К74:13).

26§ Пирс-е

27«Мы должны... добиться равновесия между способами мышления» (174). + «Одна половина пузырька является конечным центром разума... Вторая представляет собой конечный центр воли... Вот тот порядок, который должен главенствовать» (К74:248).

28§ Пирс-ж

29«Происходит подчинение, наподобие того, когда «ребенок» подчиняется отцу — личности, отдавая всю свою уверенность и доверие, на которые он только способен... по определению... чтобы потом получить все это обратно, но уже в большем масштабе» (164). + «Дон Хенаро... высказал удовольствие от того, что я... нахожусь под его защитой» (К74:197). «Дон Хенаро... вновь сделал его ребенком» (К74:224). «Задача благодетеля в том, чтобы раскрыть пузырек... Как только печать окажется сломанной, воин... обретает способность управлять своей целостностью» (К74:248). См. также: Внимание.

30§ Пирс-з

31«Мы... систематизируем и упорядочиваем наш расчищенный участок в лесу... Но природа темного леса — это действительно загадка» (17). + «Тональ напоминает крышку этого стола. Это остров» (К74:125). «Нагваль... окружает этот остров» (К74:127). См. гакже: Стол.

32§ Пирс-и

33«Нам кажется, что наш расчищенный участок в лесу —это все, что мы имеем (18). + «Тональ— это все, что мы знаем... все, что видит наш глаз» (К74:123—124).

34§ Пирс-к

35«Просвет расчищенного участка все еще определяет для нас то, что мы видим в темном лесу» (118). «Действительно, в глубине мрака может вообще не быть деревьев. Лес может обретать формы, а деревья — расти в соответствии с тем светом, который излучает на лес наш разум» (17). + «Тональ... формирует мир, потому что он осознает и оценивает мир в соответствии с правилами тоналя... Тональ создает те правила, по которым он же и оценивает мир. Следовательно, он в определенном смысле создает мир» (К74:125).

36§ Пирс-л

37«Взаимосвязь между разумом и реальностью осознается весьма туманно... Мы представляем собой открытые возможности» (178—179). + «Насколько далеко можно зайти по тропе знания и силы — этот вопрос до сих пор остается открытым и никто не может предсказать результат» (К74:243). '

38§ Пирс-м

39«Бенджамин Ли Хорф признал купьтурное соглашение, как внутренне сформулированное и невыраженное конкретно — но тем не менее абсолютно обязательное. Это соглашение определяет наш способ организации природы в понятия, которые и придают значение природе... Любой постулат этого соглашения впоследствии превращается в реальность... обрастая «очевидными фактами» практического опыта» (55). + См.: Соглашение.

40§ Пирс-н

41см.: Коллапс, Реальность.

42§ Пенис

43«Затем он извлек собственный пенис из коробки и обратился к нему со словами: «Мой младший брат! Ты направляешься вслед за дочерью главаря»» (Раден, 1956:19; цитируется Р.де М. в ПК: 108,1976). + «Эй, Паблито! Расскажи Маэстро о наших двойниках!»... «Расскажи ты, Бениньо... Лучше даже покажи»... «Бениньо поднялся... спустил штаны и показал мне свой пенис» (К77:195).

44§ Петрульо

45см.: Пейот.

46§ Пейот

47Глоссы этого семейства почерпнуты из книги Винченцо Петрульо «Дьявольский корень», которую Кастанеда рецензировал осенью 1962 г. для сборника «Антропология 250», выпущенного Калифорнийским университетом Лос- Анжелеса.

48§ Пейот-а

49«Человек, жующий пейот, может научиться тому, как правильно жить» (143). + «Он увязывал примеиение lophophora williamsii c обретением мудрости, или познанием правильного способа жизни» (К68:7).

50§ Пейот-б

51«Способы, с помощью которых он помогает индейцам, весьма мягкие» (145). + «Мескалито... очень нежен, как ребенок» (К68:61).

52§ Пейот-в

53«Не стоит спрашивать поклонников пейота о религии; вместо этого их лучше спросить о пейоте» (v). + «Что ты меня спрашиваешь!.. Спроси его. В следующий раз, когда ты его увидишь, спрашивай обо всем, что ты хочешь узнать» (К68:65).

54§ Пейот-г

55«Пейот был доволен мною»(88). + «Покровитель принял тебя» (К68:109).

56§ Пейот-д

57«Само растение приобрело вид главаря и лекаря и начало говорить. Растением был пейот, а главаря также звали Пейот» (36). + «Я увидел человека, сидевшего на земле... Его голова в точности напоминала кактус-пейот... а голос напоминал легкое шуршание бриза» (К68:70; изложено 28 июня 1962 г.).

58§ Пейот-е

59«Затем пейот научил ее четырем оригинальным песням, которые следовало исполнять во время встречи» (36). + «Уверен: однажды он научит тебя твоим же песням» (К68:73). «Тут же я услышал песню» (К68:106).