7. Dareenka

Marka laga eego aragtida miyirka caadiga ah, waxay inala tahay in dareenadeennu (dareenka, shucuurta iyo waayo-aragnimada nafta) ay ku xiran yihiin xaaladaha dibadda: halista waxay dhalisaa cabsi, erayga qallafsan – caloolxumo, khaladkii dhacay – dambi, la kulanka qofka la jecel yahay – jacayl, «dhaqanka xun» ee carruurta – xanaaq, iyo wixii la mid ah.

Laakiin marka laga eego aragtida Miyirka Abuuraha, wax waliba waa caksi – miyirkeenna waxaa horeyba ugu jira barnaamijyo hoose (kuwo aan la dareensanayn, oo si toos ah u shaqeeya) oo kiciya dareemada iyo shucuurtan ama kuwaas. Waxaa loogu yeeri karaa qaababka dareenka. Oo si hufan qaababka dareenku waxay «maraqa tirada badan (quantum soup)» ka soo saaraan (ku soo jiidaan xaqiiqadeenna) xaaladaha u dhigma: cabsidu waxay dhalisaa khataro iyo hanjabaado, caloolxumadu – qof wax yeela, dambigu – khaladaad, xishoodku – caddaynta liidashadaada, cadhona waxay heli doontaa cid ay ku cadhooto, nacaybkuna wuxuu heli doonaa cadowgiisa, iyo wixii la mid ah.

Dareemadu waa aasaas, xaaladaha dibadduna waa kuwo labaad. Baddel dareenkaaga, waxaadna beddeli doontaa xaqiiqadaada.

Hab-socodkani wuxuu aad ugu xidhan yahay habka muujinta caqiidooyinkeena iyo fiisigiska rabitaanka. Qaar ka mid ah caqiidooyinka waxay abuuraan qaabab dareen oo gaar ah, kuwa kalena kuwo kale. Sidaan horeba u sheegnay, Rumaynta

xaqiiqada dhabta ah ee naga madaxbannaan waxay la xiriirtaa la noolaanshaha cabsi aad u badan: cabsida dhimashada, cabsida nolosha, cabsida xukunka, cabsida khaladka, cabsida iska horimaadka, cabsida lacag la'aanta, cabsida jirrada, cabsida xanuunka jirka iyo kan shucuurta, cabsida maalinta berrito ah, cabsida isbeddelka, cabsida carruurta iyo mustaqbalkooda, cabsida bilow cusub, cabsida cabsida lafteeda…

Natiijo ahaan, dhammaan rabitaannadeennu waxay ku urursan yihiin agagaarka doonista ah inaan badbaadinno nafteena iyo kuwa aan jecelnahay, si aan uga ilaalino dhammaan noocyada cabsi iyo khataro, taas oo xaaladaha «xaqiiqada dhabta ah» gudaheeda, qeexitaan ahaan aan suurtagal ahayn. Oo markasta oo aynu isku dayno in aynu is-difaacno (shaqaysano lacag badan, helno koontarool dheeraad ah, awoodda dadka kale, iwm.), ayaa sii kordha sababaha aynu uga welweli karno, baaxadda khataruhuna, cakis ahaan, way sii korodhaa. «Hadba sida aad u sarreyso ayaad u dhacdaa si ka xanuun badan».

Hase yeeshee, Rumaynta ah in aynu innagu, miyirkeenna, ku abuurayno xaqiiqadeenna, waxay ina siisaa dhiirrigelin, waxay inoo furaysaa fursado ballaadhan oo dhiirrigelin iyo hal-abuur ah, xiisaha Naftaada, iyadoo kicisa xiisaha raadinta iyo sahaminta Sababta dhexdeena ah, is-aqoonsiga, waxayna inoo saamaxaysaa inaan baranno sida loo daaro dareemada saxda ah ee aynu doonayno inaan la kulanno, innagoo ka wareejinayna xudunta dareenka maankeenna fikirka «dibadda», falanqaynta dhacdooyinka dibadda, una wareejinayna u kuurgelidda xaaladaha gudaha iyo is-milicsiga. Rumaynta ah inaan nahay abuureyaal dhinac walba ah waxay nagu dhiirrigelisaa inaan baranno sida loo xakameeyo nafteena, innagoo si tartiib tartiib ah u wiiqayna (ka dibna gabi ahaanba daminayna) barnaamijyada ka falcelinta waxyaabaha dibadda ka yimaada

ee xanaaqa kiciya, iyo cakis ahaan, helitaanka xirfadaha lagu abuuro xaaladdeena si miyir qabta – iyadoo loo marayo Erayga nool ee Runta, ducada, fekerka qoto dheer, edbinta maanka, u fiirsashada miyirka leh iyo beddelka dareenadeenna, ilaa heer laga gaadho la noolaanshaha Jacaylka Shuruud la'aanta ah iyo dhammaan Midabadiisa: laga bilaabo gariirka ruuxiga ah ee jilicsan ilaa Nimcada Rabbaaniga ah iyo Midnimada dhammaan waxa jira.

Miyirka Abuuraha wuxuu ina siinayaa xorriyad aad u weyn oo ah is-muujinta hal-abuurka ah wuxuuna inoo furayaa rajooyin noocaas ah oo ah Raaxada Sare iyada oo loo marayo maaraynta miyirka leh ee xaaladdeena, taas oo rabitaannadeennu «isku riixayaan» inay nagu dhiirri-geliyaan inaan kaliya tan ku hawlano: si qoto dheer oo ballaadhan u furidda awoodaha hal-abuurka, hibadeena, aqoonsiga Naftaada, barashada aalado cusub oo abuuris miyir leh iyo ballaarinta agabka shaqada ee miyirka, iyadoo koraysa ilaa geed dhan oo ah Teknoolojiyada Miyirka, oo asal ahaan ah Geedka Nolosha, kaas oo midhihiisa ugu macaan noqdaan Teknoolojiyada Jacaylka. Maxay tahay sababta Teknooloji? Sababtoo ah hadda waxaan awoodnaa inaan bilowno, abuurno Jacayl si miyir leh, innagoo maareynayna miyirkeenna. Waxaa jira tillaabooyin muhiim ah, marka aynu qaadno, aynu helno natiijo la damaanad qaaday. Maxay tahay tani haddayan ahayn teknooloji?

Haa, teknoolojiyadan, Teknoolojiyada Jacaylka, waxay marka hore naga doonaysaa inaan baranno xirfado badan oo aasaas ahaan cusub noo ah, «dhaqdhaqaaqa ganaaxa leh ee miyirka Abuuraha» – inaan edbinno maankeenna, innagoo xudunta dareenka u wareejinayna dareemada, baranno maaraynta xaaladdeena tamarta

iyadoo la xirayo daadadaha tamarta, korna loo qaadayo qulqulka tamarta nolosha, ilaalinta nadaafadda miyirka, doorashada miyirka leh ee Rumaynta qummanaanta wax kasta oo dhacaya, mar labaad iyo mar kale dib u soo ceshashada Mas'uuliyadda Abuuraha ee xaalad kasta iyo duruuf kasta, helitaanka wada-hadal gudaha ah oo deggan oo lala yeesho dhinacyada Sare, ee waqti-ka-baxsan, ee Naftaada (Miyirka Sare, Nafta Mideysan, Ruuxa Mideysan, Eebbe Aabbaha-Hooyada, Miyirka Masiixa, ilaahyada-awoowayaasha iyo ilaahyada-hagayaasha, iyo Naftaada Sare), raadinta iyo helidda Sababta wax kasta oo dhacaya oo kaliya dhexdaada ah, maalin kasta horumarinta hibadaada adoo ku socda jiheeyaha raaxada ee aan ahayn waajibaadka, – guud ahaan, barashada ku noolaanshaha Farxadda, ee aan laga duulin cabsi iyo dareen deyn ah («oo naga cafi dembiyadayada, sida aannu u cafino kuwa noo dambaysan») iyo kuwo kale oo badan oo muhiim ah oo awood u leh xooggooda gudaha iyo waxtarkooda, laakiin aad u fudud dareenkooda gudaha, – guud ahaan, kuwo aad u heer sarreeya oo cajiib ah – xirfadaha miyirka, – sidaas darteed waxaas oo dhami waxay qaadan doonaan wakhti, markaa ha isku adkaynin hana noqon mid wax badan iska raba jidkan, waayo ugu dambayntii waxaas oo dhan waxaa lagu qiilaynayaa helitaanka xaqiiqooyinka Sare iyo Raaxada Sare, ee u gaarka ah dabeecadeena rabbaaniga-aadamiga ah – Jacaylka Buuxa, Shuruud la'aanta ah, ee Daaimka ah.

Waxa ugu muhiimsan ee Teknoolojiyadan, Teknoolojiyada Jacaylka, ku jira waa inaan abuuri karno Jacayl, run ahaantii Jannada Nool, dhexda cadaab kasta, oo aan kor ugu qaadno xanuun kasta, rafaad iyo waayo-aragnimo xagga awooddooda ugu sarraysa – kuwo cusub iyo kuwo cusub

oo ka mid ah dhinacyada hibadeena iyo hadhyada Qaanso-roobaadka aan xadka lahayn ee Jacaylka Rabbaaniga ah.

Sidaas waxaa samayn kara oo kaliya ilaahyo. Oo aniga iyo Adiguba tan waannu baran doonnaa, Saaxiibkayga aan jeclahayow.

Tani waxay ku jirtaa dabeecaddaada. Kaliya waxaad u baahan tahay inaad si xoog leh u doonto oo aad u dalbato. Dalbo jidkaaga. Ku dhawaaq doonistaada Rabbaaniga ah si aad u hesho xorriyadda Ruuxa, furidda Runta Gudaha iyo barashada xirfadaha Jacaylka Buuxa, Shuruud la'aanta ah, ee Daaimka ah!

Sidaa darteed, dareemadu waa kuwo aasaasi ah, xaaladaha dibadduna waa kuwo labaad, qulqulka dhacdooyinka dibadduna waa uun goob-muuqaal, kaas oo lagu muujiyo qaababka dareenka ee aynu la qabsannay. Marka la eego dareenadii hore (cadho, caloolxumo, dambi, cabsi, xishood, iwm.), qaababkan dareenka waxaa badanaa loogu yeeraa dabeecadaha shucuureed ee xambaarsan tamarta. Xambaarradan shucuureed ee gudaha waxay ku samaysmaan qofka goor hore, xilliga carruurnimada-qaan-gaadhnimada – taas oo ka dhalata dhaawacyada shucuureed ee la soo maray, nolosha dambena si wareeg ah ayey u soo noqnoqdaan, mar labaad iyo mar kale dhexdeena ku kiciyaan isla shucuurtaas, laakiin laga yaabee inay la socdaan dad cusub iyo xaalado nololeed oo cusub. Muuqaalka kore wuu isbeddelaa, nuxurka dareemaduna sidoodii ayuu ahaanayaa – ilaa qofku ka bilaabo inuu raadiyo oo qiro sababta wax kasta oo dhacaya oo kaliya dhexdiisa ah – oo uu bilaabo

is-milicsiga, is-aqoonsiga, ogaado «xambaarradan» oo uu «dhaawacooda dhex-dhexaadiyo».

Oo sida kaftankaas lagu sheegay, «daawaynta cilmi-nafsiga waxay qaadanaysaa shan sano». Laakiin Eebbe la jirkiisa, oo ah Dhisaha miyirkeenna, jidkan, jidka bogsashada, wuxuu qaadanayaa daqiiqado kooban, xitaa il-bidhiqsi. Dhab ahaantii bogsashadan, beddelka, iyo kobcinta miyirkeenna ayaa ah waxa aynu Eebbe ugu baahannahay. Ma aha inaan mar kasta wax ka qabanno cawaaqibta xun, laakiin waa inaan meesha ka saarno sababta lafteeda. Tan, ugu horrayn, waa in ducadeennu ku wajahan tahay:

«Ilaahayow, Aabbahayow, na bar wax kasta iyo mar kasta, xaalad kasta oo nolosha ah, inaan sababta ka raadinno dhexdeenna oo kaliya dhexdeenna – markaan helnana, saxno», –

waxaa inoo soo jeedinaya archimandrite-ka Lavra ee Saddex-midnimada Barakaysan ee St. Sergius, Aabbe Kirill (Pavlov), oo ah awliyo casri ah iyo mucjiso-sameeye. Macnaha «saxitaankanna» ma aha in qofku naftiisa beddelo, laakiin waa in, markuu aqbalo Sababta dhexdiisa ah, oo uu aqbalo Mas'uuliyadda Abuuraha ee waxyaabaha uu abuuray, uu gacanta ku dhigo Naftaada, dib u soo ceshado awoodda xaggiisa, oo uusan marnaba Rumayntiisa ku wareejin walxaha dibadda, sababaha dibadda, goob-muuqaallada dibadda, hadday ahaan lahaayeen dad ama «xaalado dhab ah».

Warka wanaagsan – iyo qaybta dhiirrigelinta leh ee shaqadan gudaha – waxay tahay in ugu dambayntii aynu

ogaanno in dhammaan waayo-aragnimadeennu ay tahay mid qumman, iyo in xitaa «dhaawacyadii shucuureed ee carruurnimada» ee asalka ahaa, ama sida ay khubarada cilmi-nafsigu yiraahdaan, «dhacdooyinkii xididka ahaa», ee ay ku samaysmeen xambaarro shucuureed oo gaar ah, la dhigay halkaas doonisteena darteed, ay «qorsheeyeen» dhinacyadeena sare horeyba, nuxurkeenna Rabbaaniga ah, sida waayo-aragnimo naf ahaaneed, oo lagama maarmaan u ah kobacdeeda iyo helitaanka xigmadda. Dhammaan «jacayl la'aantii carruurnimada», ee ay khubarada cilmi-nafsigu inta badan ka hadlaan, waxaa loo agaasimay si xirfadeysan, si ka dib markii aynu soo marnay tiro soo noqnoqasho ah oo waayo-aragnimo taban ah, oo aanaan helin wax xal ah oo dibadda ah, aynu gudaha u jeedsanno oo aynu baranno dhalinta Jacaylka, abuurista Isaga, innagu qudheenna, halkii aynu gacan fidsan la ordi lahayn, oo aynu jacayl ka baryi lahayn kuwa kale ee miskiinta ah sida innaga oo kale – waalidiinta, lamaanayaasha, xaasaska, asxaabta…

Waa dhab ahaan waayo-aragnimada dareenkeenna ee itaal-darrada, cabsida, dambiga, kala-qaybsanaanta, silica iyo halganka – laga bilaabo waayo-aragnimada faqrigeenna ruuxiga ah, ceebta daciifnimadeenna, addoonsiga nooc kasta oo xumaan iyo qabatinnimo ah – oo ay ka dhashaan rabitaannada xoojinta ruuxa: rabitaanka helitaanka Awoodda Sare, Xorriyadda Sare, Doonista Sare, Caqliga Sare, Cabsila'aanta Sare, Raaxada Sare, Midnimada, Isku-filnaanta, Heshiiska iyo Jacaylka – dhammaan tayadaas aan u nisbayno Eebbe sida Awoodda Ugu Sarraysa ee horumarkeenna. Oo sida aynu hadda ognahay, dhammaan rabitaannada horeyba waa loo fuliyay, waxa kaliya ee haray waxay ahayd in rabitaannadani dhexdeena ku dhashaan oo ay xoogaystaan. Sidaas darteed

mahadsanid dhammaan dhaawacyadeennii carruurnimada iyo dhammaan dhibaatooyinkii aynu la kulannay jidka nolosha. Waana dhab ahaan waayo-aragnimadeenna dareenka ee xooggan, gaar ahaan midda taban, waxa u adeegay xoojinta rabitaannadan. Sidaas darteed mahadsanid dhammaan dareemadeenna «taban», ee nagu qasbay inaan gudaha u jeedsanno, raadinno oo helno (ama si sax ah, Rumaynteena ku abuurno) Sababta dhexdeena ah. Abuuraha dhexdeena ah. Eebbe dhexdaada ah.

«Waxaa barakaysan kuwa xagga ruuxa ka masaakiinta ah, waayo, boqortooyada jannada ayaa iyaga leh», – ayuu Masiixu ku leeyahay Wacdigii Buurta.

Faqriga ruuxa, marka aynu garawsanno, wuxuu dhexdeena ku dhaliyaa rabitaanno u dhigma, rabitaanno «ka soo horjeeda». Dhinaca kale, rabitaannada horeyba waa loo fuliyay. Waxa hadhay oo kaliya waa in la dalbado natiijada oo si buuxda loo qaato, la qaato Awooddaada Ugu Sarraysa, iyadoo magaceeda loogu yeerayo. Halkan ayaannu u gudbaynaa meesha ugu sarreysa ee miyirkeenna, «saqafka» qolkeenna. Kaas oo, si kale haddii loo dhigo, la'aanteed diyaar garow aasaasi ah oo ku saabsan doorashada miyirka leh ee Rumayntaada, qirashada iyo isku-habeynta rabitaankaaga iyo dib-u-qorista qaababka dareenka, guud ahaan, la'aanteed qirashada xaqiiqda ah in mid kasta oo inaga mid ah (miyirkiisa) uu isagu abuuro xaqiiqadiisa, si fudud ayuu u «dhici karaa» – xaaladaha xasillooni darrada casriga ah ee xaqiiqada nagu xeeran – haddii aasaaska dhismaha miyirkeennu uusan noqon mid adag oo kugu filan. Aasaaskii waa la dhigay, derbiyadii waa la dhisay, waxaan u gudbaynaa saqafka…