7. Perasaan

Dari sudut pandang kesadaran awam, tampak bagi kita bahwa perasaan kita (sensasi, emosi, dan pengalaman batin) bergantung pada keadaan luar: dari bahaya timbul rasa takut, dari kata yang kasar – rasa tersinggung, dari kesalahan yang diperbuat – rasa bersalah, dari perjumpaan dengan kekasih – cinta, dari «perilaku buruk» anak-anak – kejengkelan, dan seterusnya.

Namun dari sudut pandang Kesadaran Sang Pencipta, segalanya justru sebaliknya – di dalam kesadaran kita sudah terdapat program-program bawah sadar (tak disadari, aktif secara otomatis) untuk memicu perasaan dan emosi tertentu. Ini dapat disebut pola perasa. Dan justru pola perasa inilah yang melahirkan dari «sup kuantum» (menarik ke dalam realitas kita) keadaan-keadaan yang selaras: rasa takut melahirkan bahaya dan ancaman, ketersinggungan – pelaku yang menyinggung, rasa bersalah – kekeliruan, rasa malu – bukti-bukti akan kehinaan dirimu, amarah akan menemukan siapa yang harus dimarahi, kebencian akan menemukan musuhnya, dan seterusnya.

Perasaan adalah primer, sedangkan keadaan luar adalah sekunder. Ubahlah perasaanmu, maka Engkau akan mengubah realitasmu.

Mekanisme ini sangat erat kaitannya baik dengan mekanisme perwujudan keyakinan kita maupun dengan fisika keinginan. Sebagian keyakinan melahirkan pola perasaan tertentu, keyakinan yang lain – melahirkan yang lainnya. Sebagaimana telah kita katakan, keyakinan akan

realitas objektif yang hadir terpisah dari diri kita berkelindan dengan pengalaman akan begitu banyak ketakutan: takut mati, takut hidup, takut dihakimi, takut berbuat salah, takut konflik, takut jatuh miskin, takut jatuh sakit, takut akan penderitaan fisik dan emosional, takut akan hari esok, takut akan perubahan, takut demi anak-anak dan masa depan mereka, takut akan awal yang baru, takut akan rasa takut itu sendiri…

Akibatnya, seluruh keinginan kita terpusat di seputar hasrat untuk mengamankan Diri dan orang-orang terkasih, melindungi dari segala rupa ketakutan dan ancaman, yang dalam kondisi «realitas objektif», menurut definisinya, adalah mustahil. Dan semakin kita berusaha membentengi diri (menghasilkan lebih banyak uang, memperoleh lebih banyak kendali, kekuasaan atas sesama manusia, dan sebagainya), semakin banyak alasan untuk cemas, dan skala ancaman justru kian bertambah besar. «Semakin tinggi terbang – semakin sakit saat terjatuh».

Sedangkan Iman bahwa kita sendiri, melalui kesadaran kita, menciptakan realitas kita, memberi kita semangat, membuka peluang luas bagi inspirasi dan kreativitas, minat terhadap Diri, mengaktifkan gairah pencarian dan penyelidikan Sebab di dalam diri, pengenalan diri, memberi kita kesempatan untuk belajar menyalakan justru perasaan-perasaan yang ingin kita alami, menggeser fokus perhatian pikiran kita dari cara berpikir «luar», dari analisis peristiwa-peristiwa lahiriah, menuju pengamatan keadaan-keadaan batin dan refleksi diri. Iman bahwa kita adalah pencipta dalam segala hal mendorong kita untuk belajar menguasai Diri, secara bertahap melemahkan (dan kemudian mematikan sama sekali) program-program reaksi terhadap yang di luar

rangsangan, dan sebaliknya, memperoleh keterampilan penciptaan sadar atas keadaan diri – melalui firman Kebenaran yang hidup, dalam doa, meditasi, disiplin pikiran, pengamatan sadar dan pengubahan perasaan, hingga menghayati Cinta Tanpa Syarat dan segenap nuansa-Nya: dari getaran jiwa yang halus hingga Rahmat Ilahi dan Kesatuan dengan segala yang ada.

Kesadaran Sang Pencipta memberi kita kebebasan berekspresi kreatif yang sedemikian rupa dan membukakan bagi kita cakrawala Kenikmatan Tertinggi melalui pengelolaan sadar atas keadaan kita, sehingga keinginan-keinginan kita «saling berlomba» mendorong kita untuk hanya menekuni hal ini: semakin mendalam dan luas menyingkap potensi kreatif kita, bakat-bakat kita, mengenal Diri, menguasai semakin banyak sarana baru penciptaan sadar dan memperluas khazanah instrumen bekerja dengan kesadaran, bertumbuh menjadi sebatang pohon utuh Teknologi Kesadaran, yang pada hakikatnya adalah Pohon Kehidupan, yang buah termanisnya adalah Teknologi Cinta. Mengapa Teknologi? Karena kini kita dapat mengaktifkan, menciptakan Cinta secara sadar, dengan mengendalikan kesadaran kita. Ada langkah-langkah kunci yang bila dilakukan, kita memperoleh hasil yang terjamin. Apa lagi ini jika bukan teknologi?

Ya, teknologi ini, Teknologi Cinta, menuntut kita terlebih dahulu menguasai banyak keterampilan yang secara fundamental baru bagi kita, «motorik halus kesadaran Sang Pencipta» – mendisiplinkan pikiran, mengalihkan fokus perhatian pada perasaan, belajar mengelola energi

keadaan kita, menutup kebocoran, dan meningkatkan aliran energi kehidupan, menjaga kebersihan kesadaran, secara sadar memilih Keyakinan akan kesempurnaan segala yang terjadi, berulang kali mengembalikan kepada Diri Tanggung Jawab Sang Pencipta dalam segala situasi dan keadaan, meraih dialog batiniah yang kokoh dengan aspek-aspek Diri Tertinggi yang melampaui waktu (Kesadaran Mahatinggi, Jiwa Yang Satu, Roh Yang Satu, Tuhan Bapa-Ibu, Kesadaran Kristus, para tuhan leluhur dan tuhan pembimbing, dengan Diri Tertinggi), mencari dan menemukan Sebab dari segala yang terjadi hanya di dalam Diri, mengembangkan bakat-bakat setiap hari dengan berpedoman pada kompas kenikmatan, bukan kewajiban, – secara umum, belajar hidup seturut Sukacita, bukan dari ketakutan dan rasa berutang («dan ampunilah kami akan kesalahan kami, seperti kami juga mengampuni orang yang bersalah kepada kami») serta banyak sekali keterampilan kesadaran penting lainnya yang berdaya kuat dan efektif secara batiniah, namun terasa sangat ringan di dalam – keterampilan yang sungguh luar biasa dan menakjubkan – karena itu semua ini membutuhkan waktu, maka janganlah terlalu keras dan menuntut pada Dirimu di jalan ini, sebab pada akhirnya segalanya terbayar dengan terbukanya akses menuju realitas-realitas Tertinggi dan Kenikmatan Tertinggi yang menjadi hakikat kodrat ilahi-insani kita – Cinta Abadi yang Mutlak dan Tanpa Syarat.

Dan yang terpenting dalam Teknologi ini, Teknologi Cinta, adalah bahwa kita mampu menciptakan Cinta, yang sesungguhnya adalah Firdaus Hidup, di tengah-tengah neraka apa pun, dan mengangkat segala rasa sakit, derita, serta kepedihan menuju potensi tertingginya – menjadi segi-segi

baru dari bakat-bakat kita dan nuansa-nuansa Pelangi Cinta Ilahi yang tak bertepi.

Hanya tuhan-tuhan yang mampu berbuat demikian. Dan kita bersama Engkau akan mempelajarinya, Sahabat-Ku yang terkasih.

Hal ini ada di dalam kodratmu. Engkau hanya perlu sangat menginginkannya dan menuntut hakmu. Tuntutlah jalanmu. Nyatakanlah kehendak Ilahimu untuk meraih kebebasan Roh, menyingkap Kebenaran Batiniah, dan menguasai kecakapan Cinta Abadi yang Mutlak dan Tanpa Syarat!

Maka, perasaan adalah primer, sedangkan keadaan luar – sekunder, arus peristiwa lahiriah – hanyalah dekorasi panggung tempat tersingkapnya pola perasa yang telah biasa bagi kita. Terkait spektrum perasaan terdahulu (kemarahan, ketersinggungan, rasa bersalah, ketakutan, rasa malu, dan sebagainya), pola perasa ini kerap disebut muatan emosional. Muatan emosional batiniah ini terbentuk pada manusia sangat dini, di masa kanak-kanak dan remaja – sebagai akibat dari trauma emosional yang dialami, dan dalam kehidupan selanjutnya berulang secara siklis, menghidupkan kembali emosi yang sama di dalam diri kita, meski mungkin bersama orang-orang baru dan dalam suasana hidup yang baru. Dekorasi berganti, hakikat pergolakan batin tetap sama – hingga manusia mulai mencari dan mengakui sebab dari segala yang terjadi di dalam dirinya dan hanya di dalam dirinya – mulai melakukan

refleksi diri, pengenalan diri, menemukan «muatan-muatan» ini dan «menjinakkannya».

Dan seperti kata lelucon itu, «psikoterapi akan memakan waktu lima tahun». Namun bersama Tuhan, bersama Sang Arsitek kesadaran kita, jalan ini, jalan penyembuhan ini, hanya memakan waktu beberapa menit, bahkan sekedipan mata. Justru untuk penyembuhan, pengubahan rupa, dan transformasi kesadaran inilah kita membutuhkan Tuhan. Bukan untuk terus-menerus berkutat dengan akibat-akibat negatif, melainkan untuk melenyapkan penyebab utamanya. Ke sanalah, terutama, doa kita semestinya diarahkan:

«Ya Tuhan, Bapa kami, ajarlah kami dalam segala hal dan senantiasa, dalam segala keadaan hidup, untuk mencari sebab di dalam diri kami dan hanya di dalam diri kami – dan setelah menemukannya, memperbaikinya», –

demikian petunjuk yang diberikan kepada kita oleh arkimandrit Lavra Tritunggal Mahakudus Santo Sergius Radonezh, Romo Kirill (Pavlov), seorang santo dan pembuat mukjizat zaman modern. Dan makna «pembenahan» ini bukanlah merombak Diri, melainkan, dengan menerima Sebab di dalam diri, menerima Tanggung Jawab Sang Pencipta atas ciptaan-ciptaan-Nya, menguasai Diri, mengembalikan kekuasaan kepada Diri, dan tidak akan pernah lagi menyerahkannya melalui iman kepada objek-objek luar, penyebab-penyebab luar, dekorasi-dekorasi luar, entah itu sesama manusia ataupun «keadaan objektif».

Kabar baiknya – dan bagian yang menginspirasi dari karya batin ini – adalah bahwa pada akhirnya kita

menemukan bahwa seluruh pengalaman kita adalah sempurna, dan bahwa bahkan «trauma emosional masa kecil» yang primer ini, atau seperti yang disebut para psikolog, «episode akar», tempat terbentuknya muatan-muatan emosional tertentu, telah diletakkan di sana atas kehendak kita sendiri, telah «dirancang» oleh kita sebelumnya, oleh aspek-aspek tertinggi kita, oleh hakikat Ilahi kita, sebagai pengalaman jiwa yang mutlak diperlukan dalam pertumbuhan dan perolehan kebijaksanaannya. Semua «kekurangan kasih sayang masa kecil» yang sering dibicarakan para psikolog ini telah disutradarai secara piawai, agar setelah melewati sekian banyak pengulangan pengalaman negatif, kita, tanpa menemukan penyelesaian lahiriah apa pun, berpaling ke dalam batin dan belajar membangkitkan Cinta, menciptakan-Nya sendiri, alih-alih berlari dengan tangan terulur memohon-mohon cinta dari orang lain yang sama miskinnya seperti kita – orang tua, pasangan, suami-istri, sahabat…

Justru dari pengalaman penghayatan rasa kita akan ketakberdayaan, ketakutan, rasa bersalah, keterpisahan, penderitaan, dan pergulatan – dari pengalaman kemiskinan rohani kita, rasa malu atas ketidaksempurnaan diri, perbudakan oleh segala macam cacat cela dan keterikatan – lahirlah keinginan-keinginan untuk memperkokoh roh: keinginan untuk meraih Kekuatan Tertinggi, Kebebasan Tertinggi, Kehendak Tertinggi, Kebijaksanaan Tertinggi, Keberanian Tertinggi, Kenikmatan Tertinggi, Kesatuan, Keutuhan, Keselarasan, dan Cinta – segenap sifat yang kita sematkan kepada Tuhan sebagai Potensi Tertinggi dari perkembangan kita. Dan seperti yang kini kita ketahui, semua keinginan telah terkabul, persoalannya hanyalah agar keinginan-keinginan itu lahir dan menguat di dalam diri kita. Oleh karena itu,

terima kasih untuk itu kepada segenap luka masa kecil kita dan segala kesukaran yang telah kita jumpai di sepanjang jalan hidup. Dan justru pengalaman rasa kita yang membekas kuat, terutama yang negatif, telah menguatkan keinginan-keinginan ini. Oleh karena itu, terima kasih juga kepada seluruh perasaan «negatif» kita, yang telah memaksa kita untuk berpaling ke dalam, mencari dan menemukan (atau lebih tepatnya, menciptakan melalui keyakinan kita) Sebab di dalam diri. Sang Pencipta di dalam diri. Tuhan di dalam Diri.

«Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, karena merekalah yang empunya Kerajaan Sorga», – sabda Kristus dalam Khotbah di Bukit.

Kemiskinan roh, saat disadari oleh kita, melahirkan keinginan-keinginan yang selaras di dalam diri kita, keinginan-keinginan «dari kebalikannya». Di sisi lain, segala keinginan telah terkabul. Yang tersisa hanyalah menuntut hasilnya dan menyerapnya seutuhnya, menyerap Potensi Tertinggi kita dengan memanggil Nama-Nya. Dan di sinilah kita melangkah menuju puncak kesadaran kita, menuju «atap» kita. Yang mana, omong-omong, tanpa persiapan mendasar semacam ini dalam hal pilihan sadar akan iman, pengakuan serta penyelarasan keinginan-keinginan kita, dan penulisan ulang pola-pola perasaan, – pendek kata, tanpa mengakui kenyataan bahwa masing-masing dari kita (dengan kesadarannya) menciptakan realitasnya sendiri, – bisa saja mudah «goyah» – di tengah ketidakstabilan realitas sekitar saat ini – jika sekiranya fondasi bangunan kesadaran kita ternyata kurang kokoh. Fondasi sudah ada, dinding-dinding telah terpasang, marilah kita beralih ke atap…