7. Ji

Daga mahangar hankali na yau da kullun, muna ganin cewa abubuwan da muke ji (jiye-jiye, motsin rai da ƙwarewar ciki) sun dogara ne akan yanayin waje: daga haɗari tsoro yana tasowa, daga kalma mai zafi – ɓacin rai, daga kuskuren da aka yi – jin laifi, daga haɗuwa da masoyi – soyayya, daga «mummunan ɗabi'a» na yara – fushi da sauransu.

Amma daga mahangar Sanin Mahalicci, komai akasin haka ne – a cikin saninmu akwai shirye-shiryen ɓoye (marasa sanin kai, masu kunno kai ta atomatik) na tayar da wasu jiye-jiye da motsin rai. Ana iya kiran su tsare-tsaren ji. Kuma daidai waɗannan tsare-tsaren ji ne ke haifarwa daga «romon quantum» (suna jawo zuwa ga haƙiƙaninmu) yanayi masu dacewa: tsoro yana haifar da haɗari da barazana, ɓacin rai – mai laifi, jin laifi – kuskure, kunya – shaidar rashin amfanin Ka, fushi zai sami wanda za a yi fushi da shi, ƙiyayya za ta sami maƙiyi da sauransu.

Jiye-jiye su ne na farko, yanayin waje kuma na biyu ne. Ka canza jiye-jiyen Ka, kuma za Ka canza haƙiƙanin Ka.

Wannan tsari yana da alaƙa sosai da tsarin bayyanar imaninmu da kuma ilimin kimiyyar sha'awoyi. Wasu imani suna haifar da wasu tsare-tsaren ji, wasu imani kuma – daban. Kamar yadda muka riga muka faɗa, Imani da

haƙiƙanin gaskiya da ke wanzuwa ba tare da mu ba yana tattare da fuskantar tsoro da yawa: tsoron mutuwa, tsoron rai, tsoron zargi, tsoron kuskure, tsoron rikici, tsoron zama ba tare da kuɗi ba, tsoron yin rashin lafiya, tsoron ciwon jiki da na rai, tsoron gobe, tsoron canji, tsoron yara da makomarsu, tsoron sababbin mafari, tsoron tsoro kansa…

A sakamakon haka, duk sha'awoyinmu suna karkata ne akan muradin kare Kanka da masoyan Ka, karewa daga duk wani tsoro da barazana, wanda a cikin yanayin «haƙiƙanin gaskiya na waje», a ma'anarsa, ba zai yiwu ba. Kuma gwargwadon yadda muke ƙoƙarin kare kanmu (samun ƙarin kuɗi, samun ƙarin iko da mulki akan wasu mutane da sauransu), haka dalilan damuwarmu ke ƙaruwa, kuma girman barazanar yana ƙaruwa. «Yadda ka tashi sama – haka faɗuwa take da ciwo».

Imani kuwa da cewa mu da kanmu, ta hanyar Saninmu, muke halittar haƙiƙaninmu, yana ƙarfafa mu, yana buɗe mana manyan hanyoyi na wahayi da ƙirƙira, sha'awar Kanka, yana kunna ƙwazon nema da binciken Dalili a cikin Kai, sanin Kanka, yana ba mu damar koyon kunna ainihin waɗannan jiye-jiye da muke son ji, yana karkatar da hankalinmu daga tunanin «waje», binciken abubuwan da ke faruwa a waje, zuwa lura da yanayin ciki da tunani akan Kai. Imani da cewa mu mahalicca ne ta kowace hanya, yana motsa mu mu koyi mallakar Kanmu, a hankali muna raunana (sannan kuma muna kashewa gaba ɗaya) shirye-shiryen mayar da martani ga abubuwan waje

masu tayar da hankali, kuma akasin haka, samun ƙwarewar halitta da sani na yanayinmu – ta hanyar kalmar Gaskiya mai rai, a cikin addu'a, bimbini, tarbiyyar hankali, lura da sani da canza jiye-jiyenmu, har zuwa fuskantar Ƙauna Mara Sharadi da dukkan launukanta: daga rawar jiki na ruhi mai laushi zuwa Alherin Allah da Haɗin Kai tare da dukkan wanzuwa.

Sanin Mahalicci yana ba mu irin wannan 'yanci na bayyana ƙirƙira kuma yana buɗe mana irin waɗannan hangen nesa na Jin Daɗi Maɗaukaki ta hanyar sarrafa yanayinmu da sani, har sha'awoyinmu suna «gogayya» don tura mu zuwa ga yin wannan kaɗai: buɗe damarmu ta ƙirƙira da basirarmu sosai da faɗi, sanin Kanka, koyon sabbin kayan aikin halitta da sani da faɗaɗa kayan aiki na aiki tare da Sani, yana girma har zuwa bishiyar Fasahar Sani baki ɗaya, wato Bishiyar Rai a zahiri, wadda 'ya'yanta mafi zaƙi sune Fasahar Ƙauna. Me yasa Fasaha? Domin a yanzu za mu iya farawa, halittar Ƙauna da sani, ta hanyar sarrafa Saninmu. Akwai muhimman matakai, waɗanda ta hanyar yinsu, muke samun tabbataccen sakamako. Menene wannan idan ba fasaha ba?

Ee, wannan fasaha, Fasahar Ƙauna, tana buƙatar mu fara ƙware a sabbin fasahohi masu yawa na asali a gare mu, «ƙananan ƙwarewar motsin Sanin Mahalicci» – horar da hankalinmu, karkatar da hankali ga jiye-jiye, koyon sarrafa yanayin

makamashinmu, toshe ɓarnar makamashi, da ƙara kwararar ƙarfin rai, kiyaye tsabtace Sani, zaɓar Imani da sani a cikin kamalar duk abin da ke faruwa, sake mayar wa Kanka Nauyin Mahalicci akai-akai a kowane yanayi da kowane hali, samun tattaunawa ta ciki mai ɗorewa tare da Ɓangarori Maɗaukaka marasa iyaka na Ni (Babban Sani, Rai Ɗaya, Ruhu Ɗaya, Allah Uba-Uwa, Sanin Kristi, allolin-kakanni da allolin-jagorori, tare da Babban Kanka), nema da gano Dalilin duk abin da ke faruwa a cikin Kai kaɗai, haɓaka basirarka kowace rana, ta hanyar bin kamfas ɗin jin daɗi, ba na wajibi ba – a taƙaice, koyon rayuwa cikin Farin Ciki, ba daga tsoro da jin bashi ba («kuma ka yafe mana basussukanmu, kamar yadda muke yafe wa masu bin mu bashi») da sauran ƙwarewa masu mahimmanci da ƙarfi ta fuskar ikon ciki da inganci, amma masu sauƙi a ji na ciki – a takaice, ƙwarewar Sani mai ban mamaki da kyau – don haka wannan duka zai ɗauki ɗan lokaci, don haka kada Ka tsananta wa Kanka sosai a wannan tafarki, domin a ƙarshe duk wannan yana da lada ta hanyar samun damar shiga Haƙiƙanin Maɗaukaki da Jin Daɗi Maɗaukaki, wanda yake na dabi'armu ta allah-mutum – Cikakkiyar Ƙauna Mara Sharadi Mai Ɗorewa.

Kuma abu mafi mahimmanci a cikin wannan Fasaha, Fasahar Ƙauna, shine cewa za mu iya halittar Ƙauna, a zahiri Aljanna Mai Rai, a tsakiyar kowane irin jahannama, kuma mu ɗaga kowane ciwo, wahala da damuwa zuwa ga babban ƙarfinsu – sabbin

fuskokin basirarmu da launukan Bakan Gizo marar iyaka na Ƙaunar Allah.

Alloli ne kaɗai za su iya yin haka. Kuma Ni da Kai za mu koyi wannan, Ya abokina ƙaunatacce.

Wannan yana cikin ɗabi'ar Ka. Kawai kana buƙatar son wannan da ƙarfi kuma ka nema shi. Nemi tafarkin Ka. Bayyana nufin Ka na Allah don samun 'yancin Ruhu, bayyana Gaskiyar Ciki da ƙwarewa a dabarun Cikakkiyar Ƙauna Mara Sharadi Mai Ɗorewa!

Don haka, jiye-jiye sune na farko, yanayin waje kuma na biyu ne, kwararar abubuwan da ke faruwa a waje kayan ƙawa ne kawai, inda tsare-tsaren ji da muka saba da su ke bayyana. Game da tsofaffin jerin jiye-jiye (fushi, ɓacin rai, jin laifi, tsoro, kunya da sauransu) waɗannan tsare-tsaren ji galibi ana kiran su caji na motsin rai. Waɗannan caji na motsin rai na ciki suna tasowa a cikin mutum da wuri sosai, a lokacin ƙuruciya da samartaka – a sakamakon raunukan motsin rai da aka fuskanta, kuma a cikin rayuwa ta gaba suna sake maimaita kansu akai-akai, suna haifar da irin waɗannan motsin rai a cikinmu akai-akai, amma wataƙila tare da sababbin mutane da kuma a cikin sababbin yanayin rayuwa. Kayan ƙawa suna canzawa, ma'anar abubuwan da ake ji ta kasance ɗaya – har sai mutum ya fara nema da yarda da dalilin duk abin da ke faruwa a cikin kansa kuma a cikin kansa kaɗai – ya shagaltu da

bimbini akan Kai, sanin Kanka, gano waɗannan «caji» da «kashe ƙarfinsu».

Kuma kamar yadda ake faɗa a wannan barkwanci, «maganin hankali zai ɗauki shekaru biyar». Amma tare da Allah, tare da Maginin Saninmu, wannan tafarki, tafarkin warkarwa, yana ɗaukar 'yan mintuna kaɗan, har ma da ɗan lokaci kaɗan. Daidai domin wannan warkarwa, canji, da sabunta Saninmu muke buƙatar Allah. Ba don mu ci gaba da magance mummunan sakamako ba, amma don cire ainihin dalilin. Akan wannan ne, da farko, ya kamata addu'armu ta karkata:

«Ya Ubangiji, Ubanmu, ka koya mana a cikin komai da koyaushe, a cikin dukkan yanayin rayuwa, mu nemi dalili a cikin kanmu da cikin kanmu kaɗai – kuma idan mun samu, mu gyara», –

in ji archimandrite na Holy Trinity Sergius Lavra, Uba Kirill (Pavlov), waliyyi na zamani kuma mai yin mu'ujizai. Kuma ma'anar wannan «gyara» ba don canza Kanka ba ne, amma domin, ta hanyar karɓar Dalili a cikin Kai, karɓar Nauyin Mahalicci game da halittun Ka, mallakar Kanka, mayar da iko ga Kanka, kuma kada ka sake ba da shi ta wurin imanin Ka ga abubuwan waje, dalilai na waje, kayan ƙawa na waje, ko mutane ne ko «yanayi na zahiri».

Labari mai daɗi – kuma sashi mai ban ƙarfafa na wannan aiki na ciki – shine cewa a ƙarshe muna

gano cewa duk ƙwarewarmu cikakkiya ce, kuma har ma waɗannan «raunukan motsin rai na ƙuruciya» na farko, ko, kamar yadda masana ilimin halayyar ɗan adam ke faɗa, «tushen al'amura», inda aka kafa wasu caji na motsin rai, an sanya su a can bisa ga muradinmu, an «tsara» su ta wurinmu a gaba, ta wurin Ɓangarorinmu Maɗaukaka, ainihinmu na Allah, a matsayin ƙwarewar rai, mai mahimmanci a cikin girmanta da samun hikima. Duk wannan «rashin isasshen ƙauna a ƙuruciya», wanda masana ilimin halayyar ɗan adam ke yawan magana akai, an tsara shi da gwaninta, domin ta hanyar wucewa ta yawan maimaita mummunan ƙwarewa, mu, ba tare da samun wata mafita ta waje ba, mu juya ciki mu koyi samar da Ƙauna, halittar Ta, da kanmu, ba tare da gudu da miƙa hannu muna roƙon ƙauna daga wasu matalauta kamar mu ba – iyaye, abokan zama, ma'aurata, abokai…

Daidai daga ƙwarewar jiyarmu na rashin ƙarfi, tsoro, jin laifi, rabuwa, wahala da gwagwarmaya – daga ƙwarewar talaucinmu na ruhi, kunyar rashin kamalar kanmu, bautar kowane irin laifuffuka da jaraba – ake haifar da sha'awoyin ƙarfafa ruhi: muradin samun Ƙarfi Maɗaukaki, 'Yanci Maɗaukaki, Nufi Maɗaukaki, Hankali Maɗaukaki, Rashin Tsoro Maɗaukaki, Jin Daɗi Maɗaukaki, Haɗin Kai, Cikakku, Yarjejeniya da Ƙauna – duk waɗannan halaye da muke jingina wa Allah a matsayin Ƙarfi Mafi Ɗaukaka na ci gabanmu. Kuma kamar yadda muka sani yanzu, duk sha'awoyi an riga an cika su, abin da ya rage kawai shi ne waɗannan sha'awoyi su haifu a cikinmu su kuma yi ƙarfi. Saboda haka

godiya ta tabbata ga dukkan raunukanmu na ƙuruciya da dukkan matsalolin da muka fuskanta a tafarkin rayuwa. Kuma daidai ƙwarewarmu mai haske ta ji, musamman mara kyau, ta taimaka wajen ƙarfafa waɗannan sha'awoyi. Saboda haka godiya ga dukkan jiye-jiyenmu «marasa kyau», waɗanda suka tilasta mana mu juya zuwa ciki, mu nema mu kuma samu (ko kuma a ce, da imaninmu mu halitta) Dalili a cikin Kai. Mahalicci a cikin Kai. Allah a cikin Kanka.

«Masu albarka ne matalauta a ruhu, gama Mulkin Sama nasu ne», – in ji Kristi a cikin Huɗubar kan Dutse.

Talaucin ruhi, yayin da muka fahimce shi da sani, yana haifar da sha'awoyi masu dacewa a cikinmu, sha'awoyin «daga akasin haka». A daya bangaren kuma, an riga an cika sha'awoyin. Abin da ya rage shi ne neman sakamakon da karɓar shi gaba ɗaya, karɓar Ƙarfin Ka Mafi Ɗaukaka, ta hanyar kiran Sunan Sa. Kuma a nan ne muke matsawa zuwa saman Saninmu, zuwa «rufinmu». Wanda, a maganar gaskiya, ba tare da irin wannan shiri mai tushe ba game da zaɓin Imani da sani, amincewa da daidaita sha'awoyin Ka da sake rubuta tsare-tsaren ji, a takaice, ba tare da yarda da gaskiyar cewa kowannenmu (da Saninsa) yana halittar haƙiƙaninsa da kansa ba, yana iya «karkata» cikin sauƙi – a cikin yanayin rashin kwanciyar hankali na zamani na gaskiyar da ke kewaye – idan ba zato ba tsammani tushen ginin Saninmu ya zama ba shi da isasshen ƙarfi. Tushe yana nan, an gina bangon, muna matsawa zuwa rufin…