7. Sentimientos

Desde la perspectiva de la conciencia ordinaria, nos parece que nuestros sentimientos (sensaciones, emociones y vivencias del alma) dependen de las circunstancias externas: del peligro surge el miedo, de una palabra áspera, el resentimiento; de un error cometido, la culpa; del encuentro con el ser amado, el amor; del «mal comportamiento» de los hijos, la irritación, etc.

Pero desde la perspectiva de la Conciencia del Creador, todo es al revés: en nuestra conciencia ya existen programas subconscientes (inconscientes, que se activan automáticamente) para desencadenar tales o cuales sentimientos, emociones. Se les puede llamar patrones de sentir. Y son precisamente los patrones de sentir los que engendran desde la «sopa cuántica» (atraen a nuestra realidad) las circunstancias correspondientes: el miedo engendra peligros y amenazas; el resentimiento, al ofensor; la culpa, errores; la vergüenza, pruebas de tu insignificancia; la ira encontrará con quién airarse; el odio se buscará un enemigo, etc.

Los sentimientos son primarios, y las circunstancias externas son secundarias. Cambia tus sentimientos, y Tú cambiarás tu realidad.

Este mecanismo está muy estrechamente vinculado tanto con el mecanismo de encarnación de nuestras creencias como con la física de los deseos. Unas creencias engendran unos patrones de sentimientos; otras creencias, otros. Como ya hemos dicho, la fe en

la realidad objetiva, que existe independientemente de nosotros, está ligada a la vivencia de una multitud de miedos: el miedo a la muerte, el miedo a la vida, el miedo al juicio, el miedo al error, el miedo al conflicto, el miedo a quedarse sin dinero, el miedo a enfermar, el miedo al dolor físico y emocional, el miedo al mañana, el miedo al cambio, el miedo por los hijos, por su futuro, el miedo a los nuevos comienzos, el miedo al miedo…

Como resultado, todos nuestros deseos se concentran en torno al anhelo de ponernos a salvo a nosotros mismos y a nuestros seres queridos, de protegernos de toda clase de miedos y amenazas, lo cual, en las condiciones de la «realidad objetiva», es por definición imposible. Y cuanto más intentamos protegernos (ganar más dinero, obtener más control, poder sobre otras personas, etc.), más motivos tenemos para angustiarnos, mientras que la magnitud de las amenazas, por el contrario, no hace sino aumentar: «Cuanto más alto vueles, más dura será la caída».

La Fe, en cambio, de que nosotros mismos, con nuestra propia conciencia, creamos nuestra realidad, nos infunde aliento, nos abre amplias posibilidades de inspiración y creación, de interés por uno mismo, activando el fervor de buscar e indagar la Causa en nosotros mismos, del autoconocimiento, nos brinda la oportunidad de aprender a activar precisamente aquellos sentimientos que deseamos experimentar, desplazando el foco de atención de nuestra mente desde el pensar «externo», desde el análisis de los acontecimientos externos, hacia la observación de los estados interiores y la autorreflexión. La Fe en que somos creadores en todos los aspectos nos estimula a aprender a dominarnos a nosotros mismos, debilitando paulatinamente (y luego desconectando por completo) los programas de reacción a los estímulos

externos y, por el contrario, adquiriendo las habilidades de la cocreación consciente de nuestro propio estado: mediante la palabra viva de la Verdad, en la oración, la meditación, la disciplina de la mente, la observación consciente y la transfiguración de nuestros sentimientos, hasta llegar a la vivencia del Amor Incondicional y de todos Sus matices: desde el sutil estremecimiento del alma hasta la Divina Gracia y la Unidad con todo lo existente.

La Conciencia del Creador nos otorga tal libertad de autoexpresión creadora y nos abre tales perspectivas de Gozo Supremo a través de la gestión consciente de nuestro estado, que nuestros deseos nos apremian, compitiendo entre sí, a dedicarnos únicamente a esto: a desplegar cada vez más profunda y ampliamente nuestras posibilidades creadoras, nuestros talentos, a conocernos a nosotros mismos, a dominar más y más herramientas de creación consciente y a ensanchar el arsenal de instrumentos de trabajo con la conciencia, creciendo hasta convertirse en todo un árbol de Tecnologías de la Conciencia, en esencia el Árbol de la Vida, cuyo fruto más dulce llega a ser la Tecnología del Amor. ¿Por qué Tecnología? Porque ahora podemos activar, cocrear el Amor de manera consciente, gobernando nuestra conciencia. Hay pasos clave que, al darlos, nos brindan un resultado garantizado. ¿Qué es esto, si no una tecnología?

Sí, esta tecnología, la Tecnología del Amor, requiere de nosotros que primero dominemos una multitud de habilidades fundamentalmente nuevas para nosotros, la «motricidad fina de la conciencia del Creador»: disciplinar nuestra mente, trasladando el foco de atención hacia los sentimientos, aprender a gobernar nuestro estado

energético, cerrando las fugas e incrementando la afluencia de energía vital, mantener la higiene de la conciencia, elegir conscientemente la fe en la perfección de todo lo que acontece, devolviéndonos una y otra vez la Responsabilidad del Creador en cualesquiera situaciones y circunstancias, forjar un diálogo interior estable con los aspectos Superiores e intemporales de nuestro Ser (la Supraconciencia, el Alma Una, el Espíritu Uno, Dios Padre-Madre, la Conciencia Crística, los dioses-ancestros y los dioses-guías, con nuestro Ser Superior), buscar y hallar la Causa de todo lo que acontece únicamente en uno mismo, desarrollar diariamente nuestros talentos guiándonos por la brújula del deleite y no de las obligaciones —en suma, aprender a vivir desde el Gozo y no desde el miedo o el sentido del deber («y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores»)— y muchas, muchas otras habilidades de la conciencia, importantes y poderosas por su fuerza interior y eficacia, pero muy ligeras en su vivencia interna —en definitiva, extraordinarias y maravillosas—; por eso todo esto tomará algún tiempo, de modo que no seas demasiado severo ni exigente contigo mismo en este camino, pues al final todo queda justificado por el acceso a las Realidades Superiores y al Gozo Supremo inherente a nuestra naturaleza divinohumana: el Amor Absoluto, Incondicional y Eterno.

Y lo más importante en esta Tecnología, la Tecnología del Amor, es que podemos cocrear el Amor, prácticamente un Paraíso Vivo, en medio de cualquier infierno, y elevar cualquier dolor, sufrimiento y aflicción a su potencial más elevado: nuevas y nuevas

facetas de nuestros talentos y matices del Arcoíris ilimitado del Amor Divino.

Así solo pueden los dioses. Y nosotros, Tú y Yo, aprenderemos esto, Mi amado amigo.

Está en tu naturaleza. Tan solo hace falta desearlo con fuerza y reclamarlo. Reclamar tu propio camino. ¡Declara tu Divina voluntad de alcanzar la libertad del Espíritu, de revelar la Verdad Interior y de dominar las habilidades del Amor Absoluto, Incondicional y Eterno!

Así pues, los sentimientos son primarios, y las circunstancias externas son secundarias; el flujo de los acontecimientos exteriores no es más que el decorado en el que se despliegan los patrones de sentir a los que nos hemos acostumbrado. Con respecto al antiguo espectro de sentimientos (ira, resentimiento, culpa, miedo, vergüenza, etc.), a estos patrones de sentir a menudo se les llama cargas emocionales. Estas cargas emocionales internas se forman en el ser humano muy temprano, en la infancia y la adolescencia, como resultado de traumas emocionales vividos, y en la vida posterior se reproducen cíclicamente, provocando en nosotros una y otra vez las mismas emociones, aunque tal vez con nuevas personas y en nuevas circunstancias de vida. El decorado cambia, la esencia de las vivencias sigue siendo la misma, hasta que el ser humano comienza a buscar y reconocer la causa de todo lo que acontece en sí mismo y únicamente en sí mismo, dedicándose a

la autorreflexión, al autoconocimiento, descubriendo estas «cargas» y «desactivándolas».

Y como dice aquel chiste, «la psicoterapia llevará cinco años». Pero con Dios, con el Arquitecto de nuestra conciencia, este camino, el camino de la sanación, toma contados minutos, incluso instantes. Es precisamente para esta sanación, transfiguración y transformación de nuestra conciencia para lo que necesitamos a Dios. No para lidiar continuamente con las consecuencias negativas, sino para erradicar la causa misma. A esto, ante todo, debe estar dirigida nuestra oración:

«Señor, Padre nuestro, enséñanos en todo y siempre, en todas las circunstancias de la vida, a buscar la causa en nosotros mismos y solo en nosotros mismos, y al hallarla, enmendarla», —

nos sugiere el archimandrita del Monasterio de la Santísima Trinidad y San Sergio de Radonezh, el padre Kiril (Pávlov), santo contemporáneo y taumaturgo. Y el sentido de esta «enmienda» no radica en rehacerse a uno mismo, sino en que, al asumir la Causa en uno mismo, al asumir la Responsabilidad del Creador por las propias creaciones, dominarse a uno mismo, devolverse el poder a uno mismo y no volver a transferirlo jamás, mediante la propia fe, a objetos externos, a causas externas, a decorados externos, ya sean personas o «circunstancias objetivas».

La buena noticia —y el componente inspirador de este trabajo interior— reside en que, al final, nosotros

descubrimos que toda nuestra experiencia es perfecta, y que incluso estos primarios «traumas emocionales infantiles» o, como dicen los psicólogos, «episodios raíz», en los que se formaron tales o cuales cargas emocionales, fueron sembrados allí por nuestro propio deseo, fueron «planificados» por nosotros de antemano, por nuestros aspectos superiores, por nuestra Esencia Divina, como una experiencia del alma necesaria para su devenir y para la adquisición de la sabiduría. Toda esa «falta de amor en la infancia», de la que tan a menudo hablan los psicólogos, fue magistralmente orquestada para que, tras atravesar un sinnúmero de repeticiones de experiencias negativas, al no hallar solución externa alguna, nos volviéramos hacia el interior y aprendiéramos a generar el Amor, a cocrearlo por nosotros mismos, en lugar de andar con la mano extendida, mendigando amor a otros tan mendigos como nosotros: padres, parejas, cónyuges, amigos…

Es precisamente de la experiencia de nuestra vivencia sensible de la impotencia, de los miedos, de la culpa, de la separación, del sufrimiento y de la lucha —de la experiencia de nuestra indigencia espiritual, de la vergüenza por la propia imperfección, de la esclavitud a toda clase de vicios y adicciones— de donde nacen los anhelos de fortalecimiento del espíritu: los anhelos de alcanzar el Poder Supremo, la Libertad Suprema, la Voluntad Suprema, la Inteligencia Suprema, la Intrepidez Suprema, el Gozo Supremo, la Unidad, la Plenitud, la Armonía y el Amor; todas aquellas cualidades que atribuimos a Dios como el Potencial Supremo de nuestra evolución. Y como ahora sabemos, todos los deseos ya están cumplidos; solo faltaba que estos anhelos nacieran y se fortalecieran en nuestro interior. Por eso

gracias por ello a todos nuestros traumas infantiles y a todas las dificultades con las que nos topamos en el camino de la vida. Y fue precisamente nuestra vívida experiencia sensible, en especial la negativa, la que sirvió para potenciar estos anhelos. Por eso, gracias también a todos nuestros sentimientos «negativos», que nos obligaron a volvernos hacia adentro, a buscar y hallar (o con mayor exactitud, a cocrear con nuestra fe) la Causa en nosotros mismos. Al Creador en nosotros mismos. A Dios en Uno Mismo.

«Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos», —dice Cristo en el Sermón de la Montaña.

La pobreza de espíritu, al ser concientizada por nosotros, engendra en nosotros los anhelos correspondientes, deseos «por vía de contraste». Por otra parte, los deseos ya están cumplidos. Solo queda reclamar el resultado y acogerlo en su plenitud, acoger nuestro Potencial Supremo, llamándolo por Su nombre. Y es aquí donde pasamos a la cúspide de nuestra conciencia, a nuestro «techo». El cual, dicho sea de paso, sin una preparación tan fundamental respecto a la elección consciente de la propia fe, al reconocimiento y armonización de los propios deseos y a la reescritura de los patrones de sentimientos —en suma, sin el reconocimiento del hecho de que cada uno de nosotros crea (con su propia conciencia) su realidad por sí mismo—, bien podría «desquiciarse» fácilmente, en las condiciones de inestabilidad de la realidad actual circundante, si de pronto el cimiento del edificio de nuestra conciencia resultara no ser lo bastante firme. El cimiento está puesto, los muros están levantados; pasemos al techo…