6. خواہشات

بات دراصل یہ ہے کہ ہماری مادی حقیقت کی بالکل بنیادی سطح پر، کوانٹم فزکس کی سطح پر، یعنی تمام ممکنہ امکانات کے «کوانٹم سوپ» پر، وہ تمام ذرات جو ہماری مادی دنیا تشکیل دیتے ہیں، نام نہاد ضدِ ذرات (ابتدائی مادّے) کے ساتھ جوڑوں کی شکل میں جنم لیتے ہیں («کوانٹم سوپ» سے ابھرتے ہیں)۔ اور یہ ضدِ ذرات، منفی کمیت رکھتے ہوئے اور اپنے اندر منفی (علامت کے لحاظ سے) توانائی لیے ہوئے، ہماری خواہشات کا مادی اظہار ہیں۔ چنانچہ، تمام ذرات جوڑوں کی شکل میں جنم لیتے ہیں: ذرہ اور ضدِ ذرہ، یعنی اس دنیا میں ہر چیز صرف انہی خواہشات کے ساتھ جوڑے کی شکل میں موجود ہے جو اس کے موافق ہیں۔ اور یہاں سے دو حیرت انگیز نتائج برآمد ہوتے ہیں۔

پہلا: تمام خواہشات پہلے ہی پوری ہو چکی ہیں، اس کے سوا کچھ ہو ہی نہیں سکتا، — کوانٹم فزکس کے نقطہ نظر سے، جس لمحے کوئی خواہش (ضدِ مادّہ) جنم لیتی ہے، اسی کے ساتھ جوڑے کی صورت میں وہ مادّہ (توانائی) بھی جنم لیتا ہے جو ہو بہو اس خواہش کے مطابق ہوتا ہے۔ وہ محض ایک دوسرے کے بغیر وجود نہیں رکھ سکتے۔

دوسرا نتیجہ، جو پہلے سے نکلتا ہے: جو کچھ بھی تیری دنیا میں موجود ہے، وہ صرف اور صرف تیری خواہشات کا نتیجہ ہے، اس میں کسی اور کا کوئی «قصور نہیں»۔ مسئلہ یہ ہے کہ ہم، یہ نہ جانتے ہوئے (یا یوں کہیں کہ اس کے برعکس پر یقین رکھتے ہوئے کہ ہر چیز صرف کٹھن محنت سے حاصل ہوتی ہے)، اس سادگی پر یقین نہ رکھتے ہوئے، جب بھی ہمارے اندر کوئی خواہش پیدا ہوتی تھی، بے لوث ہو کر اسے پورا کرنے کے لیے جھپٹ پڑتے تھے — لڑتے ہوئے

دنیا کے ساتھ، حالات کو اپنے آگے جھکاتے ہوئے، اس پر بے پناہ توانائی خرچ کرتے ہوئے — وہ توانائی جو پہلے ہی تمام مطلوبہ چیزیں تخلیق کر چکی تھی، لیکن اپنے حصول کے جنون کی وجہ سے ہم اس توانائی کو پہلے سے تخلیق شدہ سے چھین لیتے تھے، اسے غیر ضروری اعمال اور جدوجہد پر ضائع کرتے ہوئے — پیسہ کمانے پر، اہداف کے تعین پر، ارادوں پر، منصوبے بنانے اور انہیں عملی جامہ پہنانے کی کوششوں پر، لوگوں اور وسائل کو منظم کرنے پر، کنٹرول اور کامیابیوں پر، وغیرہ۔

نتیجتاً، ہم مادّے میں پہلے سے پوری ہو چکی خواہشات سے توانائی چھین لیتے تھے، اور وہ لفظی معنوں میں ہماری حقیقت میں تحلیل ہو جاتی تھیں۔ ان کی جگہ بہت سی بے مقصد بھاگ دوڑ، بہت سے «اہم» — اور بے نتیجہ — کام آ جاتے تھے، لیکن حقیقی خواہش کی تجسیم نہیں ہوتی تھی: توانائی بے کار ضائع ہو جاتی تھی۔ اس نے بدلے میں ہمارے شعور کے اندر بہت سی متضاد خواہشات کو جنم دیا۔ بار بار منصوبے بناتے ہوئے اور ان پر عملدرآمد کی کوششوں میں مایوس ہوتے ہوئے، ہم اندرونی تھکن جمع کرتے گئے، ان لوگوں سے شکوے جنہوں نے «ہمیں روکا»، «اپنی غلطیوں» کا احساسِ جرم جن سے ہم وضاحت کرتے تھے کہ اس بار کیوں نہ ہو سکا، اپنی ناہلی کی شرمندگی، یہ خوف کہ پھر ناکامی ہوگی، وغیرہ؛ جس سے ایسی بالکل مختلف خواہشات پیدا ہوئیں جن کا ہماری روح کی ابتدائی اور حقیقی خواہشات سے کوئی تعلق نہ تھا — کسی پر کچھ ثابت کرنے کی خواہش، صفائی پیش کرنے کی خواہش، خود کو سزا دینے کی خواہش، کچھ نہ رکھنے کی خواہش تاکہ اس کی ذمہ داری نہ اٹھانی پڑے، سستی کرنے اور کچھ نہ کرنے کی خواہش تاکہ بچی کچی توانائی بچائی جا سکے، سب سے چھپ جانے کی خواہش، یہاں تک کہ «شرمندگی دھونے» کے لیے مر جانے کی خواہش بھی...

اور یہ لاشعوری (یعنی ہمارے لیے غیر محسوس) خواہشات ہمارے تمام نئے آغازوں کے ساتھ ٹکراؤ میں آ جاتی تھیں۔ وہ بھی ضدِ مادّے کی طرح اپنے مناسب مادّے کو جنم دیتی تھیں: ہماری زندگی میں متعلقہ منظرناموں کو متحرک کرتے ہوئے — بیماریوں، قرضوں، غیر پورے شدہ وعدوں، ساکھ کے نقصان، عدالتی اور فوجداری مقدمات، جبری دباؤ، تنازعات، جھگڑوں، بے پناہ جذباتی درد، مصائب اور بالآخر موت کے؛ اور ہمیں خواہشات کی تکمیل کے بجائے محض بقا کے لیے لڑنا پڑتا تھا۔ اور اگرچہ ہم نے خود ہی اپنی زندگی میں یہ سارے سلسلے شروع کیے تھے، ہمیں لگتا تھا کہ یہ کوئی غیر دوستانہ اور خطرناک دنیا ہے جو ہمیں مٹانے کی کوشش کر رہی ہے۔ اور ہم اپنا حق جتانا، دفاع کرنا، بدلہ لینا، اور «دشمن» کو ختم کرنا چاہتے تھے، حالانکہ یہاں ہمارے سوا کبھی کوئی دشمن تھا ہی نہیں۔

نتیجے کے طور پر ہمارے اندر، ہمارے شعور میں، متعدد متضاد خواہشات نے جنم لیا، جو ہنس، کیکڑے اور مچھلی کی طرح ہماری حقیقت کی «گاڑی» کو مختلف سمتوں میں کھینچ رہی تھیں۔

کیا کیا جائے؟ تمام جمع شدہ اندرونی تضادات کو سمجھنا سیکھنا ہوگا اور رفتہ رفتہ اپنے شعور کو رویے اور فیصلے سازی کے تخریبی سانچوں، لاشعوری پروگراموں اور متضاد خواہشات سے پاک کرنا ہوگا جو خود کو مٹانے اور اپنے آپ سے لڑنے کے پروگرام شروع کرتے ہیں۔ تمام «کیکڑوں اور مچھلیوں» کو اپنے «ہنسوں» کے ساتھ ہم آہنگ کرنا ہوگا۔ اور آخر کار یہ دیکھنا سیکھنا ہوگا،

کہ تمام خواہشات پہلے ہی پوری ہو چکی ہیں، اور ہماری طرف سے کسی کوشش کی محتاج نہیں ہیں، اور عمل کی ضرورت ہمیں صرف تخلیق کے لیے ہے، کامیابیوں کے لیے نہیں، کیونکہ تخلیق کی خواہش، ایک دوسرے کے ساتھ باہمی تخلیق کی خواہش، ہماری روح کی خود مختار خواہشات ہیں، جو اپنے لیے تمام ضروری حالات بھی خود پیدا کرتی ہیں تاکہ ہم خود کو تخلیق کار اور معمار کے طور پر ظاہر کر سکیں — یہ بھی ہماری روح کی سچی خواہشات ہیں، اور یہی ہیں جو ہمارے ظہور، ہمارے عمل کا تقاضا کرتی ہیں، اور ان خواہشات سے بھی مناسب توانائی پیدا ہوتی ہے — یہ الہام، جوش، تخلیقی اُمنگ اور ہم خیال ساتھیوں، باہمی تخلیق کاروں کے ساتھ جڑنے کی قلبی ترغیب کی توانائی ہے۔

چنانچہ، میرے دوست، تو اس بات کی فکر نہ کر کہ چونکہ تیری تمام خواہشات پہلے ہی پوری ہو چکی ہیں، تیرے پاس «کرنے کو کچھ نہیں رہے گا»۔ اس کے برعکس، اپنی خواہشات کو پورا شدہ تسلیم کر کے، تو کمانے، حقیقت کو موڑنے، قابو پانے، دوسروں پر اثر انداز ہونے اور کچھ حاصل کرنے کی ضرورت سے آزاد ہو جائے گا، آزاد ہو جائے گا — اپنی روح کی سچی خواہشات کی تکمیل کے لیے — تخلیق، محبت اور ہمہ جہت سچائی کے ساتھ ہمدردی کے لیے — تیرے حقیقی مقصد کے لیے، جو تنہا ہی ہمیں خوشی بخشتا ہے، کیونکہ یہ ہماری اصل فطرت سے میل کھاتا ہے — اور تب تو اپنی اعلیٰ ترین صلاحیتوں کو مجسم کر سکے گا — ایک تخلیق کار انسان کے طور پر، مجسم زندہ خدا کے طور پر، اپنی بے مثال انسانی صورت میں خدائے واحد اور حیاتِ واحد کے انوکھے مظہر کے طور پر، حیاتِ ابدی کے خواب کو زندہ مثال بن کر پورا کرتے ہوئے۔ کیونکہ تجھے اب مزید

مرنے کی کوئی ضرورت نہیں ہوگی، کیونکہ موت کی خواہش کا تیرے ذریعے علاج ہو چکا ہوگا، اور زندگی کی خواہش، حقیقی زندگی کی خواہش، صرف مضبوط ہوگی اور ابدی وجود کی حقیقت میں مجسم ہو جائے گی۔

یہ کوئی افسانہ یا کہانی نہیں۔ یہ حقیقت ہے۔ کیونکہ تیری تمام خواہشات پہلے ہی پوری ہو چکی ہیں۔ تیری موجودہ حقیقت کن خواہشات سے تخلیق ہوئی ہے؟ کیا تو انہیں پہچان سکتا ہے؟