6. Matamanio

Ukweli ni kwamba, katika kiwango cha msingi kabisa cha uhalisi wetu wa kimaada, katika kiwango cha fizikia ya kwanta, yaani ile «supu ya kwanta» ya machaguo yote yanayowezekana, chembe zote zinazounda ulimwengu wetu wa kimaada huzaliwa (huibuka kutoka kwenye «supu ya kwanta») zikiwa jozi pamoja na kile kinachoitwa kinyume-chembe (antimateria ya asili). Na kinyume-chembe hizi, zikiwa na masi hasi na zikibeba ndani yake nishati hasi (kikadiri), huwakilisha udhihirisho wa kifizikia wa matamanio yetu. Hivyo basi, chembe zote huzaliwa kwa jozi: chembe na kinyume-chembe, yaani kila kitu katika ulimwengu huu kipo tu katika jozi pamoja na matamanio yanayolingana nacho. Na kutokana na hili yanajitokeza mahitimisho mawili yenye kustaajabisha.

La kwanza: matamanio yote yameshatimizwa tayari, haiwezi kamwe kuwa vinginevyo, – kwa mtazamo wa fizikia ya kwanta, wakati ambapo tamanio (kinyume-maada) linapozaliwa, katika jozi pamoja nalo huzaliwa pia na maada (nishati), ambayo inalingana sawasawa kabisa na tamanio hilo. Haviwezi kabisa kuwepo kimoja bila kingine.

Hitimisho la pili, linalotokana na la kwanza: kila kitu kilichopo katika ulimwengu Wako ni matokeo ya matamanio Yako na Yako pekee, hakuna mwingine «mwenye hatia» katika hili. Tatizo ni kwamba sisi, bila kujua hili (au kwa usahihi zaidi, tukiamini kinyume chake, kwamba kila kitu hufikiwa tu kupitia kazi ngumu), sisi, bila kuamini urahisi huu, wakati tulipokuwa na matamanio fulani, tulijitosa kwa kujitolea mhanga kuyatimiza – tukipambana na

ulimwengu, tukipinda mazingira, tukitumia nishati nyingi sana kwa ajili ya hili – nishati ambayo tayari ilikwishaunda kila kilichotamaniwa, lakini kupitia uhangaikaji wetu wa kulazimisha mafanikio, tuliipokonya nishati hii kutoka kwa kile kilichokwishaumbwa, tukiipoteza kwenye vitendo visivyo na maana, kwenye mapambano – kwenye kutafuta pesa, kuweka malengo, nia, kuandaa mipango na kujaribu kuitekeleza, kupanga watu na rasilimali, kwenye udhibiti na mafanikio n.k.

Kutokana na hayo, tulipokonya nishati kutoka kwenye matamanio ambayo tayari yalishatekelezwa katika maada, nayo yalififia halisi katika uhalisi wetu. Badala yake, kuliibuka shughuli nyingi zisizo na utulivu, mambo mengi «muhimu» – ambayo hayakuleta matokeo yoyote – lakini hakukuwa na udhihirisho wa tamanio la kweli: nishati ilipotezwa bure. Hili, kwa upande wake, lilizaa matamanio mengi yanayopingana ndani ya ufahamu wetu. Mara kwa mara, tukipanga mipango na kukata tamaa katika majaribio ya kuitekeleza, tulilimbikiza uchovu wa ndani, kinyongo dhidi ya wale «waliotuzuia», hatia kwa ajili ya «makosa yetu wenyewe» tuliyotumia kuelezea kwanini haikufanikiwa safari hii, aibu kwa kushindwa kwetu, hofu kwamba haitafanikiwa tena, n.k., ambapo kutokana na hayo yalizaliwa matamanio mengine kabisa yasiyo na uhusiano na matamanio ya asili, ya kweli ya nafsi yetu – tamanio la kumthibitishia mtu jambo fulani, tamanio la kujitetea, tamanio la kujiadhibu Mwenyewe, tamanio la kutokuwa na kitu ili kutobeba wajibu wa hilo, tamanio la kuwa mvivu na kutofanya chochote kabisa ili kuhifadhi mabaki ya nishati, tamanio la kujificha kutoka kwa wote, hata tamanio la kufa ili «kuosha aibu»…

Na matamanio haya ya chini ya ufahamu (yaani yasiyotambuliwa na sisi) yaliingia katika mgongano na mipango yetu yote mipya. Nayo pia kama kinyume-maada yalizaa maada inayolingana nayo: yakianzisha matukio yanayolingana nayo maishani mwetu – ya magonjwa, madeni, ahadi ambazo hazikutimizwa, upotevu wa sifa njema, mashitaka ya kisheria na ya jinai, shinikizo la nguvu, migogoro, magomvi, kiwango kikubwa cha maumivu ya kihisia, mateso na, hatimaye, kifo, na ikatupasa kupambana si tena kwa ajili ya kutimizwa kwa matamanio, bali kwa ajili ya kuishi kwenyewe. Na ingawa sisi wenyewe ndio tulioanzisha michakato yote hii katika maisha yetu, ilituelekea kana kwamba ulimwengu fulani wenye chuki na hatari ulikuwa unajaribu kutuangamiza. Nasi tulitaka kutetea chetu, kulinda, kulipiza kisasi, kuangamiza «adui», ingawa hakuna adui yeyote hapa, isipokuwa sisi wenyewe, ambaye amewahi kuwepo.

Kutokana na hayo, ndani yetu, katika ufahamu wetu, yalijengeka matamanio mengi yenye kupingana, ambayo, kama bata-maji, kaa na samaki msumeno, yalivuta «mkokoteni» wa uhalisi wetu kuelekea pande tofauti.

Nini cha kufanya? Inabidi kujifunza kushughulikia migongano yote ya ndani iliyojilimbikiza na polepole kutakasa ufahamu wetu kutokana na mifumo mibaya ya tabia na kufanya maamuzi, programu za chini ya ufahamu na matamanio yenye kupingana ambayo yanaanzisha programu za kujiangamiza na kupambana na nafsi zetu wenyewe. Inabidi kuleta makubaliano kati ya wale «kaa na samaki msumeno» na «bata-maji» wetu. Na kujifunza, hatimaye, kuona,

kwamba matamanio yote yameshatimizwa tayari, na hayahitaji jitihada zozote kutoka kwetu, bali matendo yanahitajika kwetu kwa ajili ya uumbaji tu, na si kwa ajili ya mafanikio ya kulazimisha, kwa sababu tamanio la uumbaji, uumbaji wa pamoja baina yetu, ni matamanio huru ya nafsi yetu, ambayo pia huunda chini yake mazingira yote muhimu ili tuweze kujidhihirisha kama waumbaji na wajenzi – haya pia ni matamanio ya kweli ya nafsi yetu, na haya ndiyo hasa yanayohitaji udhihirisho wetu, matendo yetu, na kwa matamanio haya pia huzalishwa nishati inayolingana nayo – hii ni nishati ya uvuvio, uchangamfu, msukumo wa kiubunifu na msukumo wa nafsi kuelekea kuungana na wenye nia moja, waumbaji wenza.

Kwa hiyo, rafiki yangu, Wewe huna haja ya kuwa na wasiwasi kwamba kwa kuwa matamanio Yako yote yameshatimizwa, «hutakuwa na chochote cha kufanya kabisa». Kinyume chake, kwa kuyapokea matamanio Yako kuwa yameshatimizwa, Wewe utajikomboa kutoka kwenye ulazima wa kutafuta riziki, kupinda uhalisi, kudhibiti, kuchezea wengine akili na kulazimisha mafanikio, utajikomboa – kwa ajili ya udhihirisho wa matamanio ya kweli ya nafsi Yako – kwa ajili ya Uumbaji, Upendo na Huruma ya Ukweli Wenye Nyanja Nyingi – kusudi Lako la kweli, ambalo lenyewe pekee hutufanya kuwa na furaha, kwa sababu linapatana na asili yetu ya kweli – na hapo Wewe utaweza kudhihirisha Uwezo Wako Mkuu Zaidi – kama mwanadamu-muumbaji, kama mungu aliye hai katika mwili, kama dhihirisho la kipekee la Mungu Mmoja, Uzima Mmoja katika umbo Lako la kibinadamu lisilo na kifani, ukidhihirisha kwa mfano hai ndoto ya Uzima wa Milele. Kwani Wewe hutakuwa tena

na sababu ya kufa, maana tamanio la kifo litakuwa limeponywa na Wewe, na tamanio la uzima, Uzima Halisi, litazidi tu kuimarika na kudhihirika katika uhalisi wa Kuwepo kwa Milele.

Hii si hadithi ya kubuni tu. Huu ni uhalisi. Kwani matamanio Yako yote yameshatimizwa tayari. Ni kwa matamanio yapi uhalisi Wako wa sasa umeumbwa? Je, unaweza Wewe kuyatambua?