6. Sha'awa

Gaskiyar magana ita ce, a matakin farko na zahirin duniyarmu ta zahiri, a matakin ilimin kimiyyar lissafi na quantum, wato «romon quantum» na dukkan hanyoyin da za su yiwu, dukkan barbashi da suka haɗa duniyarmu ta zahiri ana haifar da su (suna tasowa daga «romon quantum») a ma'aurata tare da abin da ake kira kishiyoyin barbashi (farkon-kwayoyin halitta). Kuma wadannan kishiyoyin barbashi, da suke da nauyin ragi kuma dauke da makamashin ragi (mai alamar ragi), su ne bayyanar zahiri ta bukatunmu. Don haka, dukkan barbashi ana haifar da su bibbiyu: barbashi da kishiyar barbashi, wato duk wani abu a wannan duniya yana wanzuwa ne kawai tare da bukatun da suka dace da shi. Kuma daga nan ne aka samu kaddarori biyu masu ban mamaki.

Na farko: dukkan bukatu an riga an cika su, kuma ba zai taba yiwuwa ba in ba haka ba, – ta fuskar ilimin kimiyyar quantum, a daidai lokacin da aka haifi bukata (kishiyar kwayar halitta), tare da ita ana haifar da kwayar halitta (makamashi) wacce ta dace daidai da wannan bukata. Ba za su taba wanzuwa ba tare da juna ba.

Kammalawa ta biyu da ta samo asali daga ta farko: duk abin da ke cikin duniyarka sakamakon bukatunKa ne kuma bukatunKa kadai, babu wani daban da ke da «laifi» a cikin wannan. Matsalar ita ce mu, ba tare da sanin wannan ba (ko kuma a ce, muna gaskata akasin haka, cewa komai ana samunsa ne kawai ta hanyar aiki mai wahala), mu, ba tare da gaskata wannan sauki ba, a duk lokacin da muka sami wasu bukatu, muna jefa kanmu da sadaukarwa don cika su – muna fada da

duniya, muna tankwasa yanayi, muna bata makamashi mai yawa a kan haka – makamashin da ya riga ya halicci duk abin da ake so, amma da neman cimma burinmu, mun kwace wannan makamashi daga abin da aka riga aka halitta, muna bata shi a kan ayyukan da ba su da amfani, a kan fada – a kan neman kudi, a kan kafa manufofi, a kan niyya, tsara shiri da kokarin aiwatar da shi, tsara mutane da albarkatu, a kan iko da nasarori da sauransu.

A sakamakon haka, mun kwace makamashi daga bukatun da suka riga suka bayyana a zahiri, kuma sun bace gaba daya a cikin zahirinmu. A madadin su, an sami yawan shagala, da yawa na ayyuka «masu muhimmanci» – wadanda ba sa kaiwa ga komai – amma babu bayyanar ainihin bukata: an bata makamashi a banza. Wannan kuwa ya haifar da bukatu masu cin karo da juna da yawa a cikin hayyacinmu. Lokaci bayan lokaci, muna yin tsare-tsare kuma muna jin takaici a kokarin aiwatar da su, mun tara gajiya ta ciki, bacin rai ga wadanda «suka hana mu», jin laifi saboda «kura-kuranmu», wadanda muke bayyana dalilin da ya sa ba a yi nasara ba a wannan karon, jin kunyar gazawarmu, tsoron cewa ba za a sake yin nasara ba, da sauransu, wanda daga nan aka haifi bukatu daban-daban, wadanda ba su da alaka da ainihin bukatun ranmu – bukatar tabbatar da wani abu ga wani, bukatar ba da hanzari, bukatar hukunta Kai, bukatar rashin mallakar komai don kauce wa daukar nauyi, bukatar zama rago da kin yin komai don adana ragowar makamashi, bukatar boyewa daga kowa, har ma da bukatar mutuwa don «wanke wulakanci»…

Kuma wadannan bukatu na karkashin hayyaci (wato wadanda ba mu san da su ba) sun shiga rikici da dukkan sabbin ayyukanmu. Su ma, kamar kishiyar kwayar halitta, sun haifar da kwayar halitta da ta dace da su: suna kaddamar da yanayi daidai a rayuwarmu – na cututtuka, basussuka, alkawuran da ba a cika ba, asarar kima, shari'o'i da tuhume-tuhumen laifuka, matsin lamba na karfi, rikice-rikice, rigingimu, yawan radadin zuciya, wahala da kuma, a karshe, mutuwa, kuma ya zama tilas a gare mu mu yi yaki ba don cikar bukatu ba, face don tsira da rai kawai. Kuma kodayake mu ne da kanmu muka kaddamar da dukkan wadannan matakai a rayuwarmu, ya zama kamar wata duniya mai gaba da hadari ce ke kokarin halaka mu. Kuma mun so mu kare namu, mu kare kai, mu rama, mu halaka «makiya», kodayake babu wani makiya a nan face kanmu da kanmu.

A sakamakon haka, a cikinmu, a cikin hayyacinmu, an kafa bukatu masu cin karo da juna da yawa, wadanda, kamar tsuntsun ruwa, kaguwa da kifi mai kaifi, suke jan «keken» zahirinmu zuwa bangarori daban-daban.

Me ya kamata a yi? Ya kamata mu koyi magance dukkan sabanin da suka taru a ciki kuma a hankali mu tsarkake hayyacinmu daga dabi'un halaka da yanke shawara marasa kyau, tsare-tsare na karkashin hayyaci da bukatu masu cin karo da juna wadanda ke kunna shirye-shiryen halaka kai da fada da Kai. Ya kamata mu daidaita dukkan «kaguwa da kifaye» tare da «tsuntsayen ruwanmu». Kuma a karshe mu koyi gani,

cewa dukkan bukatu an riga an cika su, kuma ba sa bukatar wani kokari daga gare mu, kuma ayyuka muna bukatar su ne kawai don kirkira, ba don cimma nasarori ba, domin bukatar kirkira, hadin-gwiwar kirkira tare da juna, bukatu ne masu cin gashin kansu na ranmu, wadanda su ma suke samar da dukkan sharuddan da ake bukata domin mu bayyana kanmu a matsayin Mahalicca da Masu ginawa – wadannan su ma ainihin bukatun ranmu ne, kuma su ne ainihin abin da ke bukatar bayyanarmu, ayyukanmu, kuma da wadannan bukatu ana haifar da makamashin da ya dace – wannan makamashin kwarin gwiwa ne, na farin ciki, na zaburarwar kirkira da kuma kwadayin rai na haduwa tare da masu ra'ayi daya, abokan kirkira.

Saboda haka, abokina, ba buƙatar ka damu da cewa tunda duk bukatunKa an riga an cika su, ba za Ka sami «abin yi ba ko kadan». Akasin haka, ta hanyar karbar bukatunKa a matsayin wadanda aka cika, za Ka 'yantu daga bukatar neman kudi, tankwasa zahiri, iko, juya wasu da cimma buri, za Ka 'yantu – domin bayyanar da ainihin bukatun ranka – domin Ƙirƙira, Ƙauna da Fahimtar Gaskiya Mai Bangarori Daban-daban – ainihin makomarka, wacce ita kadai ke sa mu farin ciki, domin ta dace da ainihin dabi'armu – sa'an nan kuma za Ka iya bayyana Mafi Girman Ƙarfinka – a matsayin mutum-mahalicci, a matsayin Allah mai rai a cikin jiki, a matsayin bayyanar musamman ta Allah Makaɗaici, Rayuwa Makaɗaiciya a cikin siffarka ta mutum wadda ba ta da kamanceceniya, kana zama misali mai rai wajen bayyana mafarkin Rayuwa Madawamiya. Domin Kai ba za Ka ƙara

samun dalilin mutuwa ba, domin bukatar mutuwa za a warkar da ita ta hanyarka, kuma bukatar rayuwa, Rayuwa Ta Gaskiya, za ta kara karfi kawai kuma ta bayyana a zahirin Wanzuwa Madawamiya.

Wannan ba wata tatsuniya ba ce. Wannan zahiri ne. Domin duk bukatunKa an riga an cika su. Da wadanne bukatu aka halicci zahirinka na yanzu? Shin za Ka iya gane su?