6. خواسته ها

موضوع این است که در بنیادی‌ترین سطح واقعیت مادی ما، در سطح فیزیک کوانتومی، یعنی همان «سوپ کوانتومیِ» تمامی احتمالات ممکن، همه ذرات سازنده جهان مادی ما، جفت با به‌اصطلاح پادذره‌ها (ماده نخستین) متولد می‌شوند (از «سوپ کوانتومی» سر برمی‌آورند). و همین پادذره‌ها، با داشتن جرم منفی و حمل انرژی با بار منفی، بیان فیزیکی خواسته‌ها و تمایلات ما هستند. بدین ترتیب، همه ذرات جفت متولد می‌شوند: ذره-پادذره؛ یعنی هر چیزی در این جهان تنها جفت با خواسته‌های متناظر با آن وجود دارد. و از اینجا دو نتیجه شگفت‌انگیز حاصل می‌شود.

نخست: همه خواسته‌ها از پیش برآورده شده‌اند، و به‌گونه‌ای دیگر اصلاً ممکن نیست باشد؛ از دیدگاه فیزیک کوانتومی، در لحظه‌ای که خواسته‌ای (پادماده‌ای) زاده می‌شود، جفت با آن ماده (انرژی) نیز متولد می‌گردد که دقیقاً متناظر با آن خواسته است. آن‌ها به‌سادگی نمی‌توانند بدون یکدیگر وجود داشته باشند.

نتیجه دوم برآمده از نخستین: هر آنچه در جهان تو وجود دارد، حاصل خواسته‌های تو و تنها خواسته‌های توست و هیچ‌کس دیگری در این امر «مقصر» نیست. مسئله این است که ما ندانسته (یا به بیانی دقیق‌تر، با باور به عکس آن، اینکه همه‌چیز تنها با رنج و تلاشی سخت به دست می‌آید)، با باور نداشتن به این سادگی، هنگامی که تمایلاتی در ما پدیدار می‌شد، فداکارانه به سوی برآوردنشان می‌شتافتیم — در حال پیکار با

جهان، خم کردن شرایط به کام خود، و صرف انرژی بسیار زیاد برای این کار — انرژی‌ای که از پیش تمام خواسته‌ها را آفریده بود، اما ما با تبِ دستیابی و تسخیر، این انرژی را از آنچه از پیش خلق شده بود دریغ می‌کردیم و آن را صرف کارهای بیهوده و مبارزه می‌نمودیم — صرف کسب پول، هدف‌گذاری، نیت‌ها، طراحی برنامه‌ها و تلاش برای اجرای آن‌ها، سازماندهی افراد و منابع، نظارت و دستاوردها و غیره.

در نتیجه، ما انرژی را از خواسته‌هایی که پیش‌تر در ماده تجسم یافته بودند دریغ می‌کردیم و آن‌ها به معنای واقعی کلمه در واقعیت ما حل و محو می‌شدند. به‌جای آن‌ها، هیاهوی بسیار، کارهای «مهم» بی‌شمار — اما بی‌سرانجام — پدیدار می‌شد، بی‌آنکه خواسته حقیقی تجسم یابد: انرژی به هدر رفته بود. این امر به نوبه خود، خواسته‌های متناقض فراوانی را درون آگاهی ما برمی‌انگیخت. بارها و بارها با چیدن برنامه‌ها و ناامید شدن در تلاش برای اجرای آن‌ها، خستگی درونی، کینه از کسانی که «مانع ما شدند»، احساس گناه به خاطر «اشتباهات خودمان» که با آن‌ها دلیل ناکامی این‌بار را توجیه می‌کردیم، شرم از بی‌عرضگی خود، ترس از اینکه باز هم نشود و غیره را در خود انباشتیم؛ و از این‌ها تمایلاتی یکسره دیگر زاده می‌شد، بی‌ارتباط با خواسته‌های اصیل و راستین جانمان — میل به اثبات چیزی به دیگران، میل به توجیه، میل به مجازات خویشتن، میل به نداشتن تا مبادا مسئولیتی بر دوش کشیم، میل به تنبلی و دست روی دست گذاشتن برای حفظ بقایای انرژی، میل به پنهان شدن از همگان، و حتی میل به مردن برای «پاک کردن لکه ننگ»...

و این خواسته‌های ناخودآگاه (یعنی ناهشیار برای ما) با همه آغازهای نوپای ما در ستیز می‌شدند. آن‌ها نیز چون پادماده، ماده متناظر با خود را می‌آفریدند: به راه انداختن سناریوهای متناظر در زندگی‌مان — بیماری‌ها، بدهی‌ها، تعهدات انجام‌نشده، از دست رفتن آبرو، تعقیب‌های قضایی و کیفری، فشارهای قهری، مناقشات، کشمکش‌ها، حجم عظیمی از رنج عاطفی، عذاب و در نهایت مرگ؛ و ما دیگر نه برای برآورده شدن خواسته‌ها، بلکه برای خودِ بقا ناچار به مبارزه می‌شدیم. و هرچند خودمان آغازگر تمام این فرایندها در زندگی‌مان بودیم، به نظرمان می‌رسید که گویی جهانی نامهربان و خطرناک در تلاش برای نابودی ماست. و ما می‌خواستیم حق خود را بستانیم، دفاع کنیم، انتقام بگیریم و «دشمن» را نابود سازیم، در حالی که در اینجا هرگز دشمنی جز خودِ ما وجود نداشته است.

در نتیجه در درون ما، در آگاهی ما، انبوهی از تمایلات متضاد شکل می‌گرفت که همچون قو، خرچنگ و اردک‌ماهی، «بارکشِ» واقعیت ما را به سوهای گوناگون می‌کشیدند.

چه باید کرد؟ باید آموخت که با تمامی تضادهای درونی انباشته‌شده رویارو شد و گام‌به‌گام آگاهی خویش را از الگوهای مخرب رفتاری و تصمیم‌گیری، برنامه‌های ناخودآگاه و تمایلات متناقضی که برنامه‌های خودویرانگری و ستیز با خویشتن را به راه می‌اندازند، پاکیزه ساخت. باید همه «خرچنگ‌ها و اردک‌ماهی‌ها» را با «قوهای» خویش به سازگاری و هماهنگی رساند. و سرانجام آموخت که دید،

که همه خواسته‌ها از پیش برآورده شده‌اند و نیازی به هیچ تلاشی از جانب ما ندارند، و اعمال ما تنها برای آفرینش است و نه برای دستاوردسازی؛ زیرا اشتیاق به آفرینش، به هم‌آفرینی با یکدیگر، تمایلات مستقل جان ما هستند که آن‌ها نیز تمامی شرایط لازم را برای خود فراهم می‌آورند تا ما بتوانیم خویشتن را به عنوان آفرینندگان و سازندگان متجلی سازیم — این‌ها نیز خواسته‌های راستین جان ما هستند، و دقیقاً همین‌هایند که نیازمند تجلی ما و کردار ما می‌باشند؛ و با این تمایلات نیز انرژی متناظر پدید می‌آید — انرژی الهام، شور و شوق، تکانه خلاقانه و انگیزه‌های جان برای یگانگی با همفکران و هم‌آفرینان.

از این رو، ای دوست من، می‌توانی نگران این نباشی که چون همه خواسته‌هایت از پیش برآورده شده‌اند، «دیگر هیچ کاری برای انجام دادن نخواهی داشت». برعکس، با پذیرفتن برآورده‌شدن تمایلاتت، از ضرورت کسب درآمد، خم کردن واقعیت، کنترلگری، دستکاری دیگران و دستیابی آزاد خواهی شد؛ آزاد برای تجسم بخشیدن به خواسته‌های راستین جانت — برای آفرینش، عشق و همدلی با حقیقت چندوجهی — رسالت راستین تو که تنها همین ما را سعادتمند می‌سازد، چرا که با سرشت حقیقی ما همخوان است — و آن‌گاه تو خواهی توانست والاترین توانمندی خویش را متجلی سازی — به عنوان انسانی آفرینشگر، به عنوان خدایی زنده در کالبد، به عنوان تجلی بی‌همتای خدای یگانه و حیات یگانه در صورت بی‌بدیل انسانی‌ات، و در مقام نمونه‌ای زنده، رؤیای حیات جاودان را عینیت بخشی. چرا که تو دیگر

دلیلی برای مردن نخواهی داشت، زیرا میل به مرگ توسط تو شفا خواهد یافت و اشتیاق به زندگی، زندگی حقیقی، تنها نیرومندتر گشته و در واقعیتِ هستیِ جاودان تجسم خواهد یافت.

این افسانه‌ای خیالی نیست. این واقعیت است. چرا که همه خواسته‌های تو از پیش برآورده شده‌اند. واقعیت کنونی تو از کدامین خواسته‌ها آفریده شده است؟ آیا می‌توانی آن‌ها را بازشناسی؟