4. Những cách nhận thức hiện thực

Trong thế giới lượng tử, cho đến khoảnh khắc Quan Sát, vạn vật đều tồn tại ở trạng thái chồng chập (đồng thời cùng tồn tại) của tất cả các trạng thái thực tại có thể có. Trạng thái ý thức của Người Quan Sát tại thời điểm quan sát quyết định biến thể thực tại mà Người Quan Sát đó cảm nhận trong khoảnh khắc ấy. Nếu trạng thái ý thức của người đó thay đổi, phương thức nhận thức sẽ thay đổi, và thực tại mà người đó cảm nhận cũng sẽ đổi thay.

Nói cách khác, ngay khi con người hướng sự chú ý của mình vào một nơi nào đó, thì chính trong khoảnh khắc ấy, từ toàn bộ sự hỗn độn của tính đa dạng lượng tử, họ thu nhận trật tự đó, bức tranh thực tại đó tương ứng với phương thức (khuôn mẫu) nhận thức thực tại của họ tại thời điểm ấy.

Nghĩa là PHƯƠNG THỨC NHẬN THỨC THỰC TẠI = PHƯƠNG THỨC KIẾN TẠO THỰC TẠI. Điều này có nghĩa: chúng ta có phương thức nhận thức thực tại như thế nào (các khuôn mẫu của chúng ta), thì thực tại ấy (sức khỏe, mối quan hệ, địa vị, tiền tài, con người, sự kiện) ta sẽ quan sát thấy xung quanh. Chúng ta theo đúng nghĩa đen đã chộp lấy từ món súp lượng tử chính biến thể thực tại ấy, kịch bản phát triển sự kiện ấy, bức tranh thế giới ấy.

Theo mặc định, bên trong chúng ta đã được cài đặt khuôn mẫu nhận thức về một thực tại khách quan, tồn tại độc lập với chúng ta. Thay đổi phương thức nhận thức, chúng ta thay đổi toàn bộ bối cảnh cuộc sống của mình: kịch bản của các sự kiện đổi thay,

những sự kiện bất ngờ bắt đầu diễn ra, mọi người cư xử theo cách khác. Có vô số phương thức nhận thức thực tại, nhưng có thể chỉ ra bốn phương thức phổ biến nhất.

1. Thực tại khách quan Khi chúng ta tin rằng thực tại tồn tại tách biệt, độc lập với chúng ta, tức là một cách khách quan, và chúng ta buộc phải thích nghi với các sự kiện bên ngoài, đấu tranh để sinh tồn, cạnh tranh, v.v. Đây là phương thức nhận thức thực tại quen thuộc với số đông, và chúng ta đã xem xét nó khá chi tiết ở trên.

2. Tôn giáo Khi mọi thứ đều được điều khiển bởi một Đấng Tối Cao bên ngoài, tách biệt khỏi con người ("ông già trên mây"), và con người phải tuân theo các quy tắc cùng giáo điều đã định để sau khi chết được đến một nơi huyền thoại gọi là "thiên đường". Đó là một Niềm Tin, một khuôn mẫu nhận thức như vậy. Nhưng tự bản thân khuôn mẫu nhận thức không đảm bảo rằng con người sẽ lên thiên đường, khuôn mẫu nhận thức hoàn toàn không mở rộng đến những gì sẽ xảy ra với con người sau cái chết, nó quyết định những gì con người trải nghiệm khi còn sống.

3. Ma thuật Khi con người tìm cách tác động có chủ đích lên thực tại bằng các vật phẩm ma thuật và nghi lễ, cũng như các thế lực và năng lượng thế giới bên kia thân thiện – như

pháp sư hay thầy tế), và buộc phải tìm kiếm năng lượng từ bên ngoài bằng nhiều cách khác nhau để đạt được điều mong muốn.

4. Ý thức Đấng Sáng Tạo / Chấp nhận NGUYÊN DO Ở NƠI MÌNH Khi Bạn không đổ lỗi hay trút trách nhiệm về những gì xảy ra với mình cho bất kỳ ai hay bất kỳ điều gì, cho bất kỳ thế lực bên ngoài và/hoặc hoàn cảnh khách quan nào, mà nhận trách nhiệm về Bản Thân, và tìm kiếm Nguyên Do của mọi điều đang diễn ra ở nơi Mình và chỉ ở nơi Mình (đặc biệt là trong khuôn mẫu nhận thức của chính Mình). Người nhận thức Bản Thân là Đấng Sáng Tạo sẽ chọn Niềm Tin rằng ý thức của họ vốn dĩ mang tính Thần Thánh, ý thức chính là Thượng Đế, và thực tại bên ngoài là tạo tác cùng sự mở rộng của ý thức ấy.

THỰC TẠI KHÁCH QUAN TÔN GIÁO MA THUẬT Ý THỨC ĐẤNG SÁNG TẠO

NIỀM TIN vào các lực lượng bên ngoài và hoàn cảnh khách quan vào Đấng Tối Cao tồn tại tách biệt như “ông già trên mây” vào sức mạnh ma thuật và giao ước với các lực lượng tự nhiên cùng thế giới bên kia vào Thượng Đế - Đấng Sáng Tạo ở nơi Mình GIÁ TRỊ sự thoải mái và thành công bên ngoài sự công chính và phần thưởng ở thế giới bên kia sức mạnh của pháp sư Tình Yêu Vô Điều Kiện và Sự Làm Chủ Bản Thân

CHIẾN LƯỢC bớt đau đớn và khổ đau vào được thiên đường tác động có chủ đích lên thực tại quản trị bằng Ý Thức

PHƯƠNG THỨC thích nghi/ điều chỉnh/ đấu tranh không phạm tội/ tuân giữ các điều răn và chuẩn mực tôn giáo tiếp nhận thông tin và năng lượng từ các kênh khác nhau tìm kiếm Nguyên Do ở nơi Mình, kiến tạo trong tỉnh thức, nhận trách nhiệm về trạng thái ý thức của Bản Thân

CÔNG CỤ tiền bạc, quyền lực, địa vị, kiểm soát, cam kết lẫn nhau, thương lượng, dàn xếp, thao túng, dối trá, sợ hãi, phòng thủ, gây hấn cầu nguyện, tuân thủ các nghi thức, đi nhà thờ, «việc lành» và «hành vi tốt» nghi lễ, các chất tác động tâm thần, thiền định, các thực hành và nghi thức thần bí Công nghệ Tình Yêu, kỹ năng làm chủ Bản Thân, các công cụ quản trị ý thức

Hai phương thức nhận thức thực tại đầu tiên – niềm tin vào thực tại khách quan và tôn giáo – về bản chất có thể gộp chung vào phạm trù Ý Thức nạn nhân/người tiêu thụ. Bất kể nguồn gốc của những vấn đề hay phước lành của mình, con người đều nhìn thấy chúng ở bên ngoài bản thân, và do đó không có khả năng tác động đáng kể lên chúng. Dưới đây là bảng so sánh hai phương thức nhận thức thực tại đối cực trên tiến trình tiến hóa của Ý Thức – từ Ý Thức Nạn Nhân/Người Tiêu Thụ đến Ý Thức Đấng Sáng Tạo (con người-thần thánh).

*Ý Thức = niềm tin, ước muốn, cảm xúc, suy nghĩ NẠN NHÂN / NGƯỜI TIÊU THỤ ĐẤNG SÁNG TẠO (CON NGƯỜI-THẦN THÁNH)

● Nguyên nhân ở thế giới bên ngoài. ● Nguyên Do ở nơi tôi. ● Sự tách rời khỏi Cội Nguồn và khỏi thế giới. ● Sự Nhất Thể với Cội Nguồn và với thực tại mà Bạn kiến tạo bằng ý thức của Mình. ● Từ chối trách nhiệm đối với tạo tác của mình. ● Tiếp nhận toàn bộ trách nhiệm đối với trạng thái, cuộc sống và thực tại của Mình

Các yếu tố căn bản: nỗi sợ hãi, đấu tranh và điều chỉnh, sự bất lực trong kiểm soát, ý thức nhị nguyên - lý trí (xấu/tốt, hèn mọn/vĩ đại, ác/thiện), các nguồn vui thú bên ngoài (người tiêu thụ) và sự tự vệ bên ngoài khỏi nỗi đau (nạn nhân), sự chia cách với thực tại, sự tách rời khỏi Thượng Đế. Các yếu tố căn bản: Sức Mạnh, Chân Lý Nội Tại, Tình Yêu, Tính Toàn Vẹn của ý thức, ý thức tam nguyên của Tâm Linh (trong mọi tình thế lưỡng nan luôn có một cái thứ ba mới mẻ), Cội Nguồn ở bên trong, Thượng Đế ở bên trong, Thiên Đường ở bên trong, “Nước Trời ở trong chính các ngươi”, Bạn là vị thần của thực tại của Mình, là vị vua của vương quốc của Mình, đón nhận nỗi đau (khổ nạn) như một tín hiệu, như sự phản hồi từ thực tại do chính Bạn kiến tạo, Sự Biến Đổi nỗi đau thành Tình Yêu.

Những cảm xúc đặc trưng: oán hờn, tội lỗi, hổ thẹn, giận dữ, sợ hãi, bực bội, ghen tị, tham lam, dục vọng, nghi ngờ, chán nản, thờ ơ, tuyệt vọng, trầm cảm, bất lực, cảm giác vô nghĩa, tìm kiếm niềm vui trong những trò giải trí bên ngoài Những cảm xúc đặc trưng: cảm nhận về Sức Mạnh, Tự Chủ Toàn Vẹn, Tính Trọn Vẹn, Bình An, Tình Yêu, Cực Lạc, Ân Điển, Hân Hoan, Niềm Vui, Hoan Ca, Sự Hứng Thú, sự rung động của Tâm Hồn, sự say mê của Trò Chơi, ngọn lửa của Sự Sống.

Phương thức tương tác với những người xung quanh: thương lượng, cam kết lẫn nhau, thao túng, kiểm soát, áp chế, chỉ trích/không chấp nhận chỉ trích, gây hấn và phòng thủ, mong muốn làm chuyên gia, ban phát lời khuyên, khẳng định bản thân bằng cách dìm người khác, khúm núm, xu nịnh, vụ lợi, tìm kiếm công lý / kẻ có lỗi, tiêu diệt những người bất đồng / kẻ thù, đấu tranh, sự tách biệt. Phương thức tương tác với những người xung quanh: Tình Yêu và Lòng Biết Ơn, nhìn thấy trong vạn vật sự phản chiếu / sự tiếp nối của chính Mình, sự đón nhận, đồng Sáng Tạo, cùng Hân Hoan, tôn trọng trải nghiệm của người khác, công nhận Đấng Sáng Tạo nơi người khác, nhận thức về Công Lý Tối Cao – mỗi người đều tự là đấng sáng tạo thực tại của mình và gặt hái hoa trái từ tạo tác của chính mình, Tình Yêu và lòng trắc ẩn đối với kẻ thù - kẻ thù không còn là kẻ thù nữa, Niềm Tin vào sự hoàn hảo của mọi điều đang diễn ra, Sự Nhất Thể với toàn thể vạn hữu.

Như vậy, các tầng cốt lõi trong ý thức của Bạn, nơi thực tại của Bạn được dựng xây, đó là: niềm tin, ước muốn, cảm xúc, suy nghĩ.

Chúng ta hãy cùng dừng lại để đi sâu hơn vào Kiến Trúc của Ý Thức.