4. ที่: วิธีการรับรู้ความเป็นจริง

ในโลกควอนตัม ก่อนช่วงเวลาแห่งการสังเกตการณ์ ทุกสิ่งดำรงอยู่ในสภาวะซ้อนทับ (การดำรงอยู่ร่วมกันพร้อมกัน) ของทุกสถานะที่เป็นไปได้แห่งความเป็นจริง สภาวะจิตสำนึกของผู้สังเกตการณ์ในขณะที่สังเกต เป็นตัวกำหนดรูปแบบแห่งความเป็นจริงที่ผู้สังเกตการณ์นั้นรับรู้ในชั่วขณะนั้น หากสภาวะจิตสำนึกของเขาเปลี่ยนไป วิธีการรับรู้ก็เปลี่ยนไป และความเป็นจริงที่เขารับรู้ก็ย่อมเปลี่ยนไปด้วย

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทันทีที่มนุษย์มุ่งความสนใจไปยังสิ่งใด ในชั่วขณะนั้นเอง เขาก็ดึงเอาความเป็นระเบียบและภาพแห่งความเป็นจริงนั้นออกจากความโกลาหลแห่งความหลากหลายทางควอนตัมทั้งมวล ซึ่งสอดคล้องกับแบบแผน (แม่พิมพ์) การรับรู้ความเป็นจริงของเขาในขณะนั้น

นั่นคือ วิถีแห่งการรับรู้ความเป็นจริง = วิถีแห่งการสร้างสรรค์ความเป็นจริง ซึ่งหมายความว่า วิถีการรับรู้ความเป็นจริงของเรา (แบบแผนของเรา) เป็นเช่นไร เราย่อมสังเกตเห็นความเป็นจริงเช่นนั้น (สุขภาพ ความสัมพันธ์ สถานะ เงินทอง ผู้คน เหตุการณ์) รอบตัวเรา เราดึงเอารูปแบบความเป็นจริง บทละครของเหตุการณ์ และภาพของโลกในลักษณะนั้น ออกมาจากซุปควอนตัมอย่างแท้จริง

โดยพื้นฐานแล้ว แม่พิมพ์แห่งการรับรู้ความเป็นจริงเชิงวัตถุวิสัยที่ดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระจากเราได้ถูกฝังไว้ในตัวเรา เมื่อเราเปลี่ยนวิถีแห่งการรับรู้ เราก็เปลี่ยนบริบททั้งหมดของชีวิตเรา: บทละครแห่งเหตุการณ์ย่อมเปลี่ยนไป,

เหตุการณ์ที่ไม่คาดคิดเริ่มบังเกิดขึ้น ผู้คนเริ่มปฏิบัติตนแตกต่างออกไป มีวิถีแห่งการรับรู้ความเป็นจริงมากมายหลายประการ แต่สามารถจำแนกออกเป็นสี่รูปแบบที่พบบ่อยที่สุด

1. ความเป็นจริงเชิงวัตถุวิสัย เมื่อเราเชื่อว่าความเป็นจริงดำรงอยู่อย่างแยกขาดและเป็นอิสระจากเรา นั่นคือเป็นวัตถุวิสัย และเราจำต้องปรับตัวตามเหตุการณ์ภายนอก ดิ้นรนเพื่อความอยู่รอด แข่งขัน และอื่นๆ นี่คือวิถีแห่งการรับรู้ความเป็นจริงที่คนส่วนใหญ่คุ้นเคย และเราได้พิจารณามันอย่างละเอียดแล้วข้างต้น

2. รูปแบบศาสนา เมื่อทุกสิ่งถูกบงการโดยพลังอำนาจเบื้องบนภายนอกที่แยกขาดจากมนุษย์ (“ชายชราบนก้อนเมฆ”) และมนุษย์ต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์และหลักคำสอนที่กำหนดไว้ เพื่อที่ว่าหลังจากความตายจะได้ไปยังสถานที่ในตำนานที่เรียกว่า “สวรรค์” นี่คือความเชื่อและแบบแผนแห่งการรับรู้รูปแบบหนึ่ง แต่แบบแผนแห่งการรับรู้ในตัวมันเองมิได้รับประกันว่ามนุษย์จะได้ไปสวรรค์ แบบแผนการรับรู้ไม่ได้ครอบคลุมถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับมนุษย์หลังความตายเลย หากแต่เป็นตัวกำหนดสิ่งที่มนุษย์ได้สัมผัสและใช้ชีวิตในยามมีชีวิตอยู่

3. รูปแบบเวทมนตร์ เมื่อมนุษย์ปรารถนาที่จะส่งผลต่อความเป็นจริงอย่างเจาะจง โดยใช้วัตถุเวทมนตร์และพิธีกรรม ตลอดจนพลังและพลังงานจากภพภูมิอื่นที่เป็นมิตร – ดั่งเช่น

จอมเวทหรือคนทรง) และจำต้องเสาะแสวงหาพลังงานจากภายนอกด้วยวิธีการต่างๆ เพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งที่ปรารถนา

4. จิตสำนึกแห่งพระผู้สร้าง / การยอมรับว่าเหตุปัจจัยอยู่ในตนเอง เมื่อเจ้าไม่โยนความรับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้นกับเจ้าให้แก่ผู้ใดหรือสิ่งใด ไม่ว่าจะเป็นพลังอำนาจภายนอกและ/หรือสถานการณ์เชิงวัตถุวิสัยใดๆ แต่เจ้ายอมรับความรับผิดชอบไว้ที่ตนเอง และค้นหาเหตุปัจจัยของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นภายในตนเองและเฉพาะในตนเองเท่านั้น (โดยเฉพาะในแบบแผนการรับรู้ของเจ้า) มนุษย์ผู้ตระหนักรู้ว่าตนคือพระผู้สร้าง ย่อมเลือกที่จะศรัทธาว่าจิตสำนึกของตนมีความศักดิ์สิทธิ์แห่งพระเจ้าในตัวเอง จิตสำนึกคือพระเจ้า และความเป็นจริงภายนอกคือการสร้างสรรค์และเป็นส่วนขยายของจิตสำนึกนั้น

ความเป็นจริงเชิงวัตถุวิสัย ศาสนา เวทมนตร์ จิตสำนึกแห่งพระผู้สร้าง

ความเชื่อ ในพลังภายนอกและสถานการณ์เชิงวัตถุวิสัย ในพลังอำนาจเบื้องบนที่ดำรงอยู่อย่างแยกขาดดั่ง “ชายชราบนก้อนเมฆ” ในพลังแห่งเวทมนตร์และพันธสัญญากับพลังธรรมชาติและโลกวิญญาณ ในพระเจ้า-พระผู้สร้างภายในตนเอง คุณค่า ความสะดวกสบายและความสำเร็จภายนอก ความชอบธรรมและรางวัลในโลกหน้า พลังอำนาจแห่งจอมเวท ความรักอันไร้เงื่อนไขและการครองตนอย่างสมบูรณ์

ยุทธศาสตร์ ลดความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานให้น้อยลง ไปสู่สวรรค์ ส่งผลต่อความเป็นจริงอย่างเจาะจง ควบคุมและนำทางจิตสำนึก

วิธีการ ปรับตัว / โอนอ่อนผ่อนตาม / ดิ้นรนต่อสู้ ไม่ทำบาป / ปฏิบัติตามบัญญัติและกฎเกณฑ์ทางศาสนา รับข้อมูลและพลังงานจากช่องทางต่างๆ ค้นหาเหตุปัจจัยภายในตน สร้างสรรค์อย่างมีสติสัมปชัญญะ โดยยอมรับความรับผิดชอบต่อสภาวะจิตสำนึกของตน

เครื่องมือ เงิน อำนาจ สถานะ การควบคุม พันธะร่วมกัน การเจรจาต่อรอง การยอมตาม การชักใย คำลวง ความกลัว การป้องกันตัว ความก้าวร้าว การสวดภาวนา การประกอบพิธีกรรม การไปโบสถ์ “การทำความดี” และ “การกระทำที่ถูกต้อง” พิธีกรรม สารออกฤทธิ์ต่อจิตประสาท การทำสมาธิ การฝึกฝนและพิธีกรรมลึกลับ เทคโนโลยีแห่งความรัก ทักษะการครองตน เครื่องมือในการชี้นำจิตสำนึก

สองวิถีแรกแห่งการรับรู้ความเป็นจริง – ความเชื่อในความเป็นจริงเชิงวัตถุวิสัยและรูปแบบศาสนา – โดยแก่นแท้แล้วสามารถรวมเข้าไว้ในหมวดหมู่ของ จิตสำนึกแห่งเหยื่อ/ผู้บริโภค ไม่ว่าต้นตอของปัญหาและผลประโยชน์ของตนจะมาจากที่ใด มนุษย์ย่อมมองเห็นสิ่งเหล่านั้นอยู่นอกตัวตนของตน และด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถส่งอิทธิพลต่อสิ่งเหล่านั้นได้อย่างแท้จริง ด้านล่างนี้คือตารางเปรียบเทียบสองวิถีที่ตรงข้ามกันของการรับรู้ความเป็นจริงบนเส้นทางวิวัฒนาการแห่งจิตสำนึก – จากจิตสำนึกแห่งเหยื่อ/ผู้บริโภค สู่จิตสำนึกแห่งพระผู้สร้าง (มนุษย์ผู้ตระหนักรู้ในความเป็นพระเจ้า)

*จิตสำนึก = ความเชื่อ, ความปรารถนา, ความรู้สึก, ความคิด เหยื่อ / ผู้บริโภค พระผู้สร้าง (มนุษย์-พระเจ้า)

● เหตุปัจจัยอยู่ในโลกภายนอก ● เหตุปัจจัยอยู่ในตัวเรา ● การแยกขาดจากต้นกำเนิดและจากโลก ● ความเป็นหนึ่งเดียวกับต้นกำเนิดและกับความเป็นจริงที่เจ้าสร้างขึ้นด้วยจิตสำนึกของเจ้า ● การปฏิเสธความรับผิดชอบต่อสิ่งที่ตนสร้างสรรค์ ● การยอมรับความรับผิดชอบอย่างสมบูรณ์ต่อสภาวะ ชีวิต และความเป็นจริงของตน

องค์ประกอบพื้นฐาน: ความกลัว การดิ้นรนต่อสู้และการยอมตาม ความไร้ความสามารถในการควบคุม จิตสำนึกแบบทวิลักษณ์ - เหตุผลเชิงตรรกะ (ชั่ว/ดี, ต่ำต้อย/ยิ่งใหญ่, ร้าย/ดี) แหล่งกำเนิดความสุขจากภายนอก (ผู้บริโภค) และการปกป้องตนเองจากความเจ็บปวดภายนอก (เหยื่อ) การแยกขาดจากความเป็นจริง การตัดขาดจากพระเจ้า องค์ประกอบพื้นฐาน: พลังอำนาจ ความจริงแท้ภายใน ความรัก ความบริบูรณ์แห่งจิตสำนึก จิตสำนึกแห่งจิตวิญญาณแบบตรีลักษณ์ (ในทุกภาวะกลืนไม่เข้าคายไม่ออกย่อมมีทางเลือกที่สามที่เกิดขึ้นใหม่เสมอ) ต้นกำเนิดอยู่ภายใน พระเจ้าอยู่ภายใน สวรรค์อยู่ภายใน “อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในตัวเจ้า” เจ้าคือพระเจ้าแห่งความเป็นจริงของเจ้า คือราชาแห่งอาณาจักรของตนเอง การรับรู้ความเจ็บปวด (ความทุกข์) เสมือนสัญญาณ เสมือนการสะท้อนกลับจากความเป็นจริงที่เจ้าสร้างขึ้น การแปรเปลี่ยนความเจ็บปวดให้เป็น ความรัก

อารมณ์ความรู้สึกประจำตัว: ความขุ่นเคือง ความรู้สึกผิด ความละอาย ความโกรธ ความกลัว ความหงุดหงิด ความริษยา ความโลภ ตัณหา ความระแวง ความหดหู่ ความเฉยชา ความสิ้นหวัง ความซึมเศร้า ความไร้พลัง ความรู้สึกไร้ความหมาย การหาความเพลิดเพลินจากความบันเทิงภายนอก อารมณ์ความรู้สึกประจำตัว: ความรู้สึกแห่งพลังอำนาจ ความพอเพียงในตน ความบริบูรณ์ครบถ้วน ความสงบสันติ ความรัก ความสุขอันเปี่ยมล้น พระคุณ ความปีติยินดี ความชื่นชมยินดี ความปลาบปลื้มใจ ความสนใจใคร่รู้ ความสั่นไหวระริกแห่งจิตวิญญาณ ความตื่นเต้นแห่งการเล่นเกม เปลวไฟแห่งชีวิต

วิถีแห่งการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นรอบข้าง: การต่อรองเงื่อนไข พันธะร่วมกัน การชักใย การควบคุม การกดขี่ข่มเหง การวิพากษ์วิจารณ์/การไม่ยอมรับคำวิจารณ์ ความก้าวร้าวและการป้องกันตัว ความปรารถนาที่จะเป็นผู้เชี่ยวชาญ การเที่ยวให้คำแนะนำ การยกตนเหนือผู้อื่น การประจบสอพลอ การเอาใจเพื่อผลประโยชน์ ความเห็นแก่ตัว การแสวงหาความยุติธรรม / คนผิด การทำลายล้างผู้เห็นต่าง / ศัตรู การต่อสู้ การแยกขาด วิถีแห่งการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นรอบข้าง: ความรักและกตัญญุตา การมองเห็นภาพสะท้อน / ส่วนขยายของตนเองในทุกสรรพสิ่ง การยอมรับ การร่วมสร้างสรรค์ การร่วมยินดี การเคารพในประสบการณ์ของผู้อื่น การยอมรับความเป็นพระผู้สร้างในตัวผู้อื่น ความตระหนักรู้ในความยุติธรรมสูงสุด – ทุกคนล้วนเป็นผู้สร้างความเป็นจริงของตนเองและเก็บเกี่ยวผลแห่งการสร้างสรรค์ของตน ความรักและความเมตตาต่อศัตรู - ศัตรูย่อมยุติการเป็นศัตรู ความศรัทธาในความสมบูรณ์แบบของทุกสิ่งที่บังเกิดขึ้น ความเป็นหนึ่งเดียวกับสรรพสิ่ง

ดังนั้นแล้ว ลำดับชั้นหลักแห่งจิตสำนึกของเจ้า ซึ่งเป็นสิ่งก่อร่างสร้างความเป็นจริงของเจ้านั้น ได้แก่: ความเชื่อ ความปรารถนา อารมณ์ความรู้สึก ความคิด

ให้เรามาพิจารณาโครงสร้างสถาปัตยกรรมแห่งจิตสำนึกนี้อย่างละเอียดลึกซึ้งยิ่งขึ้นเถิด