4. யதார்த்தத்தை உணரும் வழிகள்

குவாண்டம் உலகில், கவனிப்பின் கணம் வரை, யதார்த்தத்தின் அனைத்து சாத்தியமான நிலைகளும் ஒரு மேற்பொருந்துதலில் (ஒரே நேரத்தில் இணை-இருப்பில்) நிலவுகின்றன. கவனிக்கும் கணத்தில் கவனிப்பாளரின் நனவுநிலை, அந்த கவனிப்பாளர் அந்த நொடியில் உணரும் யதார்த்தத்தின் குறிப்பிட்ட பதிப்பைத் தீர்மானிக்கிறது. அவரது நனவுநிலை மாறினால், உணரும் விதம் மாறும், அவரால் உணரப்படும் யதார்த்தமும் மாறும்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு மனிதன் தன் கவனத்தை எங்காவது திருப்பிய உடனேயே, குவாண்டம் பன்முகத்தன்மையின் முழு குழப்பத்திலிருந்தும், அந்த கணத்தில் யதார்த்தத்தை உணரும் தனது விதம் (வடிவமைப்புக்கு) பொருந்தக்கூடிய அந்த ஒழுங்கை, அந்த யதார்த்தத்தின் சித்திரத்தை அவன் தன்னுள் ஈர்த்துக் கொள்கிறான்.

அதாவது, யதார்த்தத்தை உணரும் விதம் = யதார்த்தத்தைப் படைக்கும் விதம். இதன் பொருள்: யதார்த்தத்தை உணரும் விதம் (நம்முடைய வடிவங்கள்) எவ்வாறானதோ, அத்தகைய யதார்த்தத்தையே (உடல்நலம், உறவுகள், அந்தஸ்து, பணம், மனிதர்கள், நிகழ்வுகள்) நாம் நம்மைச் சுற்றி கவனிக்கிறோம். குவாண்டம் குழம்பிலிருந்து யதார்த்தத்தின் அத்தகைய ஒரு பதிப்பை, நிகழ்வுகளின் அத்தகைய ஒரு திரைக்கதையை, உலகத்தின் அத்தகைய ஒரு சித்திரத்தை நாம் அப்படியே பிரித்தெடுக்கிறோம்.

இயல்பாகவே, நமக்குள் நம்மைச் சாராமல் தனியாக இருக்கும் புறவயமான யதார்த்தத்தை உணரும் ஒரு வடிவம் கட்டமைக்கப்பட்டிருந்தது. உணரும் விதத்தை மாற்றுவதன் மூலம், நாம் நமது வாழ்க்கையின் முழு சூழலையும் மாற்றுகிறோம்: நிகழ்வுகளின் திரைக்கதை மாறுகிறது,

எதிர்பாராத நிகழ்வுகள் நடக்கத் தொடங்குகின்றன, மனிதர்கள் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறார்கள். யதார்த்தத்தை உணர்வதற்கு பல வழிகள் உள்ளன, ஆனால் மிகவும் பொதுவான நான்கு வழிகளை நாம் தனித்து அடையாளம் காணலாம்.

1. புறவய யதார்த்தம்: யதார்த்தமானது நம்மிடமிருந்து தனித்து, சுதந்திரமாக, அதாவது புறவயமாக இருக்கிறது என்றும், நாம் வெளிப்புற நிகழ்வுகளுக்கு ஏற்ப நம்மை மாற்றிக்கொள்ளவும், உயிர்வாழ்வதற்காகப் போராடவும், போட்டியிடவும் வேண்டும் என்றும் நாம் நம்பும்போது. இது பெரும்பாலானோருக்குப் பழக்கமான யதார்த்தத்தை உணரும் வழியாகும், மேலும் நாம் இதை மேலே விரிவாக ஆராய்ந்துள்ளோம்.

2. மதரீதியானது: மனிதனிடமிருந்து தனித்து நிற்கும் ஒரு வெளிப்புற உன்னத சக்தி («மேகத்தின் மீதமர்ந்த தாத்தா») அனைத்தையும் ஆளும்போது, மனிதன் மரணத்திற்குப் பிறகு «சொர்க்கம்» எனப்படும் ஒரு புராண இடத்திற்குச் செல்வதற்காக நிர்ணயிக்கப்பட்ட விதிகளையும் கோட்பாடுகளையும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். இது ஒரு நம்பிக்கை, ஒரு உணர்தல் வடிவம். ஆனால் இந்த உணர்தல் வடிவம் மட்டுமே ஒரு மனிதன் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வான் என்பதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது; உணர்தல் வடிவம் மரணத்திற்குப் பிறகு மனிதனுக்கு என்ன நடக்கும் என்பதோடு தொடர்பற்றது, அது மனிதன் வாழும் காலத்தில் எதை அனுபவிக்கிறான் என்பதை மட்டுமே தீர்மானிக்கிறது.

3. மாயாஜாலமானது: ஒரு மனிதன் மந்திரப் பொருட்கள் மற்றும் சடங்குகள் மூலமாகவும், நட்புரீதியான மறுவுலக சக்திகள் மற்றும் ஆற்றல்கள் மூலமாகவும் யதார்த்தத்தை துல்லியமாகப் பாதிக்க முற்படும்போது – ஒரு

மந்திரவாதி அல்லது ஷாமனைப் போல), மேலும் விரும்பியதைப் பெறுவதற்காக வெளிப்புறத்திலிருந்து பல்வேறு வழிகளில் ஆற்றலைச் சேகரிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளான்.

4. படைப்பாளரின் நனவு / தனக்குள்ளேயே காரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுதல்: உனக்கு நடப்பவற்றிற்கான பொறுப்பை எவர் மீதும் அல்லது எதன் மீதும், எந்த வெளிப்புற சக்திகள் மற்றும்/அல்லது புறவயமான சூழ்நிலைகள் மீதும் சுமத்தாமல், பொறுப்பை உனக்குள்ளேயே ஏற்றுக்கொண்டு, நடக்கும் அனைத்திற்கும் காரணத்தை உனக்குள்ளேயே, உனக்குள்ளேயே மட்டுமே (குறிப்பாக, உனது உணர்தல் வடிவத்தில்) தேடும்போது. தன்னை ஒரு படைப்பாளராக உணரும் ஒரு மனிதன், தனது நனவு இயல்பாகவே தெய்வீகமானது, நனவே இறைவன், மற்றும் வெளிப்புற யதார்த்தம் என்பது அதன் படைப்பும் தொடர்ச்சியும் ஆகும் என்ற நம்பிக்கையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறான்.

புறவய யதார்த்தம் | மதரீதியானது | மாயாஜாலமானது | படைப்பாளரின் நனவு

நம்பிக்கைகள்: வெளிப்புற சக்திகள் மற்றும் புறவயமான சூழ்நிலைகளில் | தனித்து இருக்கும் உன்னத சக்தியை “மேகத்தின் மீதமர்ந்த தாத்தா”வாக | மந்திரத்தின் ஆற்றல் மற்றும் இயற்கை மற்றும் மறுவுலக சக்திகளுடனான ஒப்பந்தத்தில் | தன்னுள் இருக்கும் படைப்பாளர்-இறைவனில்; மதிப்பு: சௌகரியம் மற்றும் வெளிப்புற வெற்றி | நீதிநெறியும் மறுவுலகில் கிடைக்கும் வெகுமதியும் | மந்திரவாதியின் ஆற்றல் | நிபந்தனையற்ற அன்பு மற்றும் சுய ஆளுமை

வியூகம்: குறைவான வலியும் துன்பமும் | சொர்க்கத்தை அடைவது | யதார்த்தத்தின் மீது துல்லியமாக ஆதிக்கம் செலுத்துவது | நனவை நிர்வகிப்பது

வழிமுறை: தழுவிக்கொள்வது/ இணங்கிப்போவது/ போராடுவது | பாவம் செய்யாமல் இருப்பது/ கட்டளைகளையும் மத நெறிகளையும் பின்பற்றுவது | பல்வேறு வழிகளிலிருந்து தகவல் மற்றும் ஆற்றலைப் பெறுவது | தனக்குள்ளேயே காரணத்தைத் தேடுவது, தன் நனவுநிலைக்குப் பொறுப்பேற்று விழிப்புணர்வுடன் படைப்பது

கருவிகள்: பணம், அதிகாரம், அந்தஸ்து, கட்டுப்பாடு, பரஸ்பர கடமைகள், பேச்சுவார்த்தை, இணங்குதல், கையாளுதல், பொய், பயம், தற்காப்பு, ஆக்கிரமிப்பு | பிரார்த்தனைகள், சடங்குகள், சடங்குகளைப் பின்பற்றுதல், தேவாலயத்திற்குச் செல்லுதல், «நற்செயல்கள்» மற்றும் «நல்ல நடத்தைகள்» | சடங்குகள், உளவியல் மாற்றப் பொருட்கள், தியானங்கள், மாய நடைமுறைகள் மற்றும் கிரியைகள் | அன்பின் தொழில்நுட்பம், சுய ஆளுமைத் திறன்கள், நனவை நிர்வகிக்கும் கருவிகள்

யதார்த்தத்தை உணரும் முதல் இரண்டு வழிகள் – புறவய யதார்த்தத்தின் மீதான நம்பிக்கை மற்றும் மதரீதியானது – சாராம்சத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்/நுகர்வோர் நனவு என்ற பிரிவில் ஒன்றிணைக்கப்படலாம். தனது பிரச்சனைகள் மற்றும் தனது நன்மைகளின் மூலம் எதுவாக இருந்தாலும், மனிதன் அவற்றை தனக்கு வெளியே பார்க்கிறான், எனவே அவற்றின் மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்த அவனால் முடிவதில்லை. நனவின் பரிணாமப் பாதையில் யதார்த்தத்தை உணரும் இரண்டு துருவ வழிகளின் ஒப்பீட்டு அட்டவணை கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது – பாதிக்கப்பட்டவர்/நுகர்வோர் நனவிலிருந்து படைப்பாளர் (தெய்வீக மனிதன்) நனவு வரை.

*நனவு = நம்பிக்கைகள், விருப்பங்கள், உணர்வுகள், எண்ணங்கள். பாதிக்கப்பட்டவர் / நுகர்வோர் | படைப்பாளர் (தெய்வீக மனிதன்)

● காரணம் வெளிப்புற உலகில் உள்ளது. ● மூலத்திலிருந்தும் உலகத்திலிருந்தும் பிரிந்திருத்தல். ● தனது படைப்பிற்கான பொறுப்பை மறுத்தல். | ● காரணம் என்னுள் உள்ளது. ● மூலத்துடனும், உனது நனவால் நீ படைக்கும் யதார்த்தத்துடனும் ஒன்றிணைந்திருத்தல். ● உனது நிலை, வாழ்க்கை மற்றும் யதார்த்தத்திற்கான முழுப் பொறுப்பையும் ஏற்றுக்கொள்ளுதல்.

அடிப்படை கூறுகள்: பயங்கள், போராட்டம் மற்றும் இணங்கிப்போதல், கட்டுப்பாட்டின் சாத்தியமின்மை, இரட்டை நனவு - பகுத்தறிவு (கெட்டது/நல்லது, அற்பமானது/மகத்தானது, தீமை/நன்மை), இன்பத்தின் வெளிப்புற மூலங்கள் (நுகர்வோர்) மற்றும் வலியிலிருந்து வெளிப்புற தற்காப்புகள் (பாதிக்கப்பட்டவர்), யதார்த்தத்திலிருந்து துண்டிக்கப்படுதல், இறைவனிடமிருந்து பிரிந்திருத்தல். | அடிப்படை கூறுகள்: ஆற்றல், உள் உண்மை, அன்பு, நனவின் முழுமை, ஆவியின் முப்பரிமாண நனவு (எந்தவொரு தடுமாற்றத்திலும் ஒரு புதிய மூன்றாவது உள்ளது), மூலம் உள்ளே உள்ளது, இறைவன் உள்ளே இருக்கிறார், சொர்க்கம் உள்ளே இருக்கிறது, “இறைவனின் ராஜ்யம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது”, நீ உனது யதார்த்தத்தின் இறைவன், உனது ராஜ்யத்தின் அரசன், வலியை (துன்பத்தை) ஒரு சமிக்ஞையாக, நீ படைக்கும் யதார்த்தத்தின் பின்னூட்டமாக உணர்தல், வலியை அன்பாக மாற்றுதல்.

இயல்பான உணர்வுகள்: மனக்கசப்பு, குற்ற உணர்வு, வெட்கம், கோபம், பயம், எரிச்சல், பொறாமை, பேராசை, காமம், சந்தேக உணர்வு, சோர்வு, அக்கறையின்மை, விரக்தி, மனச்சோர்வு, சக்தியின்மை, அர்த்தமற்ற உணர்வு, வெளிப்புற பொழுதுபோக்குகளில் களிப்படைதல். | இயல்பான உணர்வுகள்: ஆற்றல் உணர்வு, தன்னிறைவு, முழுமை, மன அமைதி, அன்பு, பேரின்பம், அருள், பரவசம், மகிழ்ச்சி, பேரானந்தம், ஆர்வம், ஆன்மாவின் சிலிர்ப்பு, விளையாட்டின் உற்சாகம், வாழ்வின் நெருப்பு.

சுற்றியுள்ளவர்களுடன் தொடர்புகொள்ளும் விதம்: பேச்சுவார்த்தை, பரஸ்பர கடமைகள், கையாளுதல்கள், கட்டுப்பாடு, ஒடுக்குமுறை, விமர்சனம்/விமர்சனத்தை ஏற்காமை, ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் தற்காப்பு, நிபுணராக இருக்க விரும்புவது, ஆலோசனைகளை வழங்குவது, மற்றவர்களின் இழப்பில் தன்னை நிலைநிறுத்துவது, பணிந்துபோவது, முகஸ்துதி செய்வது, சுயநலம், நீதியை / குற்றவாளிகளைத் தேடுவது, உடன்படாதவர்களை / எதிரிகளை அழிப்பது, போராட்டம், பிரிந்திருத்தல். | சுற்றியுள்ளவர்களுடன் தொடர்புகொள்ளும் விதம்: அன்பு மற்றும் நன்றியுணர்வு, எல்லாவற்றிலும் தனது பிரதிபலிப்பைக் / தொடர்ச்சியைக் காண்பது, ஏற்றுக்கொள்ளுதல், இணை-படைப்பு, இணை-மகிழ்ச்சி, மற்றவர்களின் அனுபவத்திற்கு மரியாதை, மற்றவரிடம் படைப்பாளரை அங்கீகரிப்பது, உன்னத நீதியை உணர்தல் – ஒவ்வொருவரும் தன் யதார்த்தத்தின் படைப்பாளர் மற்றும் தனது படைப்பின் பலன்களை அறுவடை செய்கிறார்கள், எதிரியிடமும் அன்பு மற்றும் கருணை - எதிரி எதிரியாக இருப்பதை நிறுத்துகிறான், நடக்கும் அனைத்தின் பரிபூரணத்திலும் நம்பிக்கை, உள்ள அனைத்தோடும் ஒன்றிணைந்திருத்தல்.

எனவே, உனது யதார்த்தம் கட்டமைக்கப்படும் உனது நனவின் முக்கிய தளங்கள்: நம்பிக்கை, விருப்பங்கள், உணர்வுகள், எண்ணங்கள்.

நனவின் கட்டமைப்பைப் பற்றி நாம் இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்.