4. Weeër Realitéit Perceiving

An der Quante-Welt, bis zum Moment vun der Observatioun, existéiert alles an enger Superpositioun (engem simultane Mat-Existéieren) vun alle méiglechen Zoustänn vun der Realitéit. Den Zoustand vum Bewosstsinn vum Observateur am Moment vum Observéieren bestëmmt déi Variant vun der Realitéit, déi dësen Observateur an dësem Ablack wouerhëlt. Wann den Zoustand vu sengem Bewosstsinn sech ännert, ännert sech d'Aart a Weis vun der Perzeptioun, an et ännert sech och déi Realitéit, déi hie wouerhëlt.

Mat anere Wierder, soubal de Mënsch seng Opmierksamkeet iergendwou hin riicht, hëlt hien am selwechte Moment aus dem ganze Chaos vun der Quante-Vilfalt déi Uerdnung op, dat Bild vun der Realitéit, dat an dësem Ablack senger Aart a Weis (sengem Muster) vun der Perzeptioun vun der Realitéit entsprécht.

Dat heescht: D'AART VUN DER PERZEPTIOUN VUN DER REALITÉIT = D'AART VUM ERSCHAFFE VUN DER REALITÉIT. Dat bedeit: wat fir eng Aart a Weis vun der Perzeptioun vun der Realitéit mir hunn (eis Musteren), sou eng Realitéit (Gesondheet, Bezéiungen, Status, Geld, Mënschen, Evenementer) observéiere mir ronderëm eis. Mir gräife wuertwiertlech aus der Quante-Zopp genee sou eng Variant vun der Realitéit eraus, sou en Zeenariu vun der Entwécklung vun den Evenementer, sou ee Weltbild.

Par Defaut war an eis e Muster vun der Perzeptioun vun enger objektiver, onofhängeg vun eis existéierender Realitéit agebaut. Andeems mir d'Aart a Weis vun der Perzeptioun änneren, ännere mir de ganze Kontext vun eisem Liewen: den Zeenariu vun den Evenementer ännert sech,

onerwaart Evenementer fänken un ze geschéien, d'Mënsche behuelen sech anescht. Et gëtt vill Aarte vun der Perzeptioun vun der Realitéit, awer véier dovunner kënnen als déi heefegst ervirgehuewe ginn.

1. Objektiv Realitéit Wann mir gleewen, datt d'Realitéit getrennt, onofhängeg vun eis existéiert, dat heescht objektiv, a mir gezwonge sinn, eis un déi baussenzeg Evenementer unzepassen, ëm d'Iwwerliewen ze kämpfen, ze konkurréieren asw. Dëst ass déi fir déi meescht gewinnt Aart a Weis vun der Perzeptioun vun der Realitéit, a mir hunn se hei uewe scho ganz genee gekuckt.

2. Reliéis Wann alles vun enger baussenzeger, vum Mënsch getrennter, Héijer Kraaft («Grousspapp op der Wollek») geleet gëtt, an de Mënsch déi festgeluechte Reegelen an Dogme muss anhalen, fir nom Doud op eng mythesch Plaz mam Numm «Paradäis» ze kommen. Dëst ass sou e Glawen, e Muster vun der Perzeptioun. Awer d'Muster vun der Perzeptioun u sech garantéiert net, datt de Mënsch an d'Paradäis kënnt; d'Muster vun der Perzeptioun bezitt sech guer net op dat, wat nom Doud mam Mënsch geschitt, et bestëmmt dat, wat de Mënsch am Liewen erlieft.

3. Magesch Wann de Mënsch versicht, punktuell mat der Hëllef vu magesche Géigestänn a Ritualer, souwéi vu frëndleche jenseitsege Kräften an Energien op d'Realitéit anzewierken – wéi

e Magier oder Schaman), a gezwongen ass, op verschidde Weeër Energie vu baussen ze gewannen, fir dat Gewënscht ze kréien.

4. Bewosstsinn vum Schëpfer / Unhuele vun der URSAACH A SÉCH SELWER Wann Du d'Verantwortung fir dat, wat mat Dir geschitt, op kee Mënsch an op näischt ofwälz, op keng baussenzeg Kräften an/oder objektiv Ëmstänn, mee d'Verantwortung op Dech hëls, an d'Ursaach vun allem, wat geschitt, a Dir an nëmmen a Dir sicht (virun allem an Dengem Muster vun der Perzeptioun). De Mënsch, deen sech als Schëpfer bewosst ass, wielt de Glawen dorun, datt säi Bewosstsinn u sech Gëttlech ass, d'Bewosstsinn ass Gott, an déi baussenzeg Realitéit ass seng Schëpfung a seng Fortsetzung.

OBJEKTIV REALITÉIT RELIÉIS MAGESCH BEWOSSTSINN VUM SCHËPFER

GLAWEN u baussenzeg Kräften an objektiv Ëmstänn | un eng getrennt existéierend Héich Kraaft als “Grousspapp op der Wollek” | un d'Kraaft vun der Magie an un de Vertrag mat Natur- a jenseitsege Kräften | un de Gott-Schëpfer a sech | WÄERT Komfort a baussenzege Succès | Gerechtegkeet a Belounung an der Jenseitswelt | Kraaft vum Magier | Bedingungslos Léift a Selbstbeherrschung

STRATEGIE manner Péng a Leed | an d'Paradäis kommen | punktuell op d'Realitéit anwierken | d'Bewosstsinn steieren

METHOD sech upassen / ënneruerdnen / kämpfen | net sënnegen / Geboter a reliéis Normen anhalen | Informatioun an Energie aus verschiddene Kanäl kréien | d'Ursaach a sech sichen, bewosst erschafen, andeems een d'Verantwortung fir den Zoustand vu sengem Bewosstsinn iwwerhëlt

INSTRUMENTER Geld, Muecht, Status, Kontroll, géigesäiteg Verflichtungen, Verhandelen, Upassen, Manipulatiounen, Ligen, Angscht, Schutz, Agressioun | Gebieder, Anhale vu Ritualer, Visitten an der Kierch, «gutt Doten» a «gutt Handlungen» | Ritualer, psychoaktiv Substanzen, Meditatiounen, mystesch Praktiken a Riten | Technologie vun der Léift, Fäegkeete vun der Selbstbeherrschung, Instrumenter fir d'Bewosstsinn ze steieren

Déi éischt zwou Aarte vun der Perzeptioun vun der Realitéit – de Glawen un eng objektiv Realitéit an dee reliéisen – kënnen am Fong an d'Kategorie vum Bewosstsinn vum Affer/Konsument zesummegefaasst ginn. Onofhängeg vun der Quell vu senge Problemer a senge Gidder gesäit de Mënsch se ausserhalb vu sech selwer, an ass dofir net an der Lag, se wesentlech ze beaflossen. Hei drënner ass eng Vergläichstabell vun zwou polare Perzeptiounsaarten vun der Realitéit op der Evolutiounslinn vum Bewosstsinn – vum Bewosstsinn vum Affer/Konsument bis zum Bewosstsinn vum Schëpfer (Gottmënsch).

*Bewosstsinn = Iwwerzeegungen, Wënsch, Gefiller, Gedanken AFFER / KONSUMENT SCHËPFER (GOTTMËNSCH)

● D'Ursaach an der baussenzeger Welt. ● D'Ursaach a mir. ● Getrenntheet vun der Quell a vun der Welt. ● Eenheet mat der Quell a mat der Realitéit, déi Du mat Dengem Bewosstsinn erschaafs. ● Refus vun der Verantwortung fir seng Schëpfung. ● Unhuele vun der voller Verantwortung fir säin Zoustand, säi Liewen a seng Realitéit

Basis-Elementer: Ängschten, Kampf an Upassen, Onméiglechkeet vu Kontroll, dualt Bewosstsinn - Verstand (schlecht/gutt, Netegkeet/Gréisst, Béises/Guddes), baussenzeg Quelle vu Freed (Konsument) a baussenzege Schutz viru Péng (Affer), Getrenntheet vun der Realitéit, Getrenntheet vu Gott. Basis-Elementer: Kraaft, Bannescht Wourecht, Léift, Ganzheet vum Bewosstsinn, triaalt Bewosstsinn vum Geescht (an all Dilemma gëtt et en neit Drëtt), d'Quell vu bannen, Gott vu bannen, d'Paradäis vu bannen, “D'Räich vu Gott ass an Iech”, Du bass de Gott vun Denger Realitéit, de Kinnek vun Dengem Räich, Perzeptioun vu Péng (Leed) als Signal, als Feedback vun der Realitéit, déi Du erschaafs, Verwandlung vu Péng a Léift.

Charakteristesch Gefiller: Kränkung, Schold, Scham, Roserei, Angscht, Reizung, Jalousie, Gieregkeet, Wolloscht, Mësstrauen, Verzweiflung, Apathie, Hoffnungslosigkeit, Depressioun, Kraaftlosegkeet, Gefill vu Sënnlosegkeet, Vergnügen a baussenzege Spaass | Charakteristesch Gefiller: Gefill vu Kraaft, Selbstgenuchsamkeet, Ganzheet, Fridden, Léift, Séilegkeet, Gnod, Begeeschterung, Freed, Jubel, Interessi, Erschiedere vun der Séil, Leidenschaft vum Spill, Feier vum Liewen.

Aart vun der Interaktioun mat de Matmënschen: Verhandelen, géigesäiteg Verflichtungen, Manipulatiounen, Kontroll, Ënnerdréckung, Kritik / Net-Unhuele vu Kritik, Agressioun a Schutz, Wonsch Expert ze sinn, Rotschléi verdeelen, Selbstbestätegung op Käschte vun aneren, Kräichen, Schmeechelen, Eegennëtz, Sich no Gerechtegkeet / Schëllegen, Vernichtung vun deenen, déi net averstane sinn / Feinden, Kampf, Getrenntheet. | Aart vun der Interaktioun mat de Matmënschen: Léift an Dankbarkeet, an allem seng Spigelung / Fortsetzung gesinn, Akzeptanz, Mat-Schafen, Mat-Freeën, Respekt fir d'Erfarung vun aneren, Unerkennung vum Schëpfer am Anere, Bewosstsinn vun der Héchster Gerechtegkeet – jiddereen ass selwer de Schëpfer vu senger Realitéit an ernt d'Friichte vu senger Schëpfung, Léift a Barmhäerzegkeet vis-à-vis vum Feind - de Feind hält op e Feind ze sinn, Glawen un d'Perfektioun vun allem wat geschitt, Eenheet mat allem wat ass.

Also, déi Haaptetage vun Dengem Bewosstsinn, aus deenen Deng Realitéit gebaut gëtt, sinn: Glawen, Wënsch, Gefiller, Gedanken.

Looss eis méi genee bei der Architektur vum Bewosstsinn verweilen.