4. वास्तविकता को समझने के तरीके

क्वांटम जगत में, अवलोकन के क्षण से पहले, सब कुछ वास्तविकता की सभी संभावित अवस्थाओं के सुपरपोजिशन (एक साथ सह-अस्तित्व) में विद्यमान रहता है। अवलोकन के क्षण में अवलोकनकर्ता की चेतना की अवस्था वास्तविकता के उस विकल्प को निर्धारित करती है, जिसे यह अवलोकनकर्ता इस क्षण में अनुभव करता है। यदि उसकी चेतना की अवस्था बदलती है, तो बोध का तरीका बदल जाएगा, और उसके द्वारा अनुभव की जाने वाली वास्तविकता भी बदल जाएगी।

दूसरे शब्दों में, जैसे ही मनुष्य अपना ध्यान कहीं केंद्रित करता है, उसी क्षण वह क्वांटम विविधता के संपूर्ण कोलाहल में से उस व्यवस्था, वास्तविकता के उस चित्र को आत्मसात कर लेता है, जो उस क्षण वास्तविकता के बोध के उसके तरीके (सांचे) के अनुरूप होता है।

अर्थात वास्तविकता के बोध का तरीका = वास्तविकता के सृजन का तरीका। इसका अर्थ है: वास्तविकता के बोध का हमारा जो तरीका (हमारे सांचे) है, वैसी ही वास्तविकता (स्वास्थ्य, संबंध, पद-प्रतिष्ठा, धन, लोग, घटनाएं) हम अपने चारों ओर देखते हैं। हम सचमुच क्वांटम सूप से वास्तविकता का ठीक वही विकल्प, घटनाओं के विकास की वही पटकथा, जगत का वही चित्र खींच लेते हैं।

मूल रूप से हमारे भीतर हमसे स्वतंत्र रूप से विद्यमान वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के बोध का सांचा अंतर्निहित था। बोध के तरीके को बदलकर, हम अपने जीवन के संपूर्ण संदर्भ को बदल देते हैं: घटनाओं की पटकथा बदल जाती है,

अप्रत्याशित घटनाएं घटने लगती हैं, लोग अलग तरह से व्यवहार करने लगते हैं। वास्तविकता के बोध के अनेक तरीके हैं, किंतु चार सबसे प्रमुख तरीकों को रेखांकित किया जा सकता है।

1. वस्तुनिष्ठ वास्तविकता जब हम यह विश्वास करते हैं कि वास्तविकता हमसे अलग, स्वतंत्र रूप से, अर्थात वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान है, और हम बाहरी घटनाओं के अनुकूल ढलने, जीवित रहने के लिए संघर्ष करने, प्रतिस्पर्धा करने आदि के लिए विवश हैं। यह अधिकांश लोगों के लिए वास्तविकता के बोध का अभ्यस्त तरीका है, और हमने ऊपर इसका पर्याप्त विस्तार से विवेचन किया है।

2. धार्मिक जब सब कुछ मनुष्य से पृथक, एक बाहरी परम शक्ति («बादलों पर बैठे दादाजी») द्वारा संचालित होता है, और मनुष्य को मृत्यु के उपरांत «स्वर्ग» नामक किसी पौराणिक स्थान पर पहुँचने के लिए स्थापित नियमों और मान्यताओं का पालन करना होता है। यह एक ऐसा विश्वास है, बोध का एक सांचा। किंतु बोध का यह सांचा अपने आप में इस बात की कोई गारंटी नहीं देता कि मनुष्य स्वर्ग पहुँचेगा, बोध का सांचा मृत्यु के बाद मनुष्य के साथ क्या होगा इस पर बिल्कुल लागू नहीं होता, वह केवल यह निर्धारित करता है कि मनुष्य अपने जीवनकाल में क्या अनुभव करता है।

3. जादुई जब मनुष्य जादुई वस्तुओं और अनुष्ठानों, तथा मित्रवत पारलौकिक शक्तियों और ऊर्जाओं की सहायता से वास्तविकता पर लक्षित रूप से प्रभाव डालने का प्रयास करता है – जैसे कि

कोई जादूगर या ओझा), और मनचाहा फल पाने के लिए विभिन्न उपायों से बाहर से ऊर्जा जुटाने को विवश होता है।

4. स्रष्टा की चेतना / अपने भीतर कारण को स्वीकारना जब तू अपने साथ होने वाली किसी भी बात का उत्तरदायित्व किसी पर या किसी वस्तु पर, किन्हीं बाहरी शक्तियों और/या वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों पर नहीं डालता, बल्कि उत्तरदायित्व स्वयं लेता है, और घटित होने वाले प्रत्येक प्रसंग का कारण अपने भीतर और केवल अपने भीतर (विशेष रूप से अपने बोध के सांचे में) खोजता है। स्वयं को स्रष्टा के रूप में जानने वाला मनुष्य इस विश्वास को चुनता है कि उसकी चेतना स्वतः ही दिव्य है, चेतना ही ईश्वर है, और बाहरी वास्तविकता उसका सृजन और उसका ही विस्तार है।

वस्तुनिष्ठ वास्तविकता | धार्मिक | जादुई | स्रष्टा की चेतना

विश्वास: बाहरी शक्तियों और वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों में | पृथक रूप से विद्यमान परम शक्ति में जैसे “बादलों पर बैठे दादाजी” | जादू की शक्ति और प्राकृतिक व पारलौकिक शक्तियों के साथ समझौते में | अपने भीतर स्रष्टा-ईश्वर में | मूल्य: आराम और बाहरी सफलता | धार्मिकता और परलोक में पुरस्कार | जादूगर की शक्ति | बिना शर्त प्रेम और आत्म-नियंत्रण (स्वयं पर अधिकार)

रणनीति: कम दर्द और पीड़ा | स्वर्ग में प्रवेश पाना | वास्तविकता पर लक्षित प्रभाव डालना | चेतना का संचालन करना

तरीका: अनुकूल होना/ढलना/संघर्ष करना | पाप न करना/आज्ञाओं और धार्मिक नियमों का पालन करना | विभिन्न माध्यमों से सूचना और ऊर्जा प्राप्त करना | अपने भीतर कारण खोजना, अपनी चेतना की अवस्था का उत्तरदायित्व स्वीकार कर सजगता से सृजन करना

साधन: धन, सत्ता, पद, नियंत्रण, पारस्परिक दायित्व, समझौते, ढलना, हेरफेर, झूठ, भय, रक्षा, आक्रामकता | प्रार्थनाएं, अनुष्ठानों का पालन, धर्मस्थल जाना, «सत्कर्म» और «अच्छे कर्म» | अनुष्ठान, मनोसक्रिय पदार्थ, ध्यान, रहस्यवादी साधनाएं और रीतियां | प्रेम की तकनीक, आत्म-नियंत्रण के कौशल, चेतना के प्रबंधन के साधन

वास्तविकता के बोध के पहले दो तरीके — वस्तुनिष्ठ वास्तविकता में विश्वास और धार्मिक — को मूलतः पीड़ित/उपभोक्ता की चेतना की श्रेणी में सम्मिलित किया जा सकता है। अपनी समस्याओं और अपने सुखों के स्रोत की परवाह किए बिना मनुष्य उन्हें अपने से बाहर देखता है, और इसलिए उन पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालने में असमर्थ रहता है। नीचे चेतना के विकास की रेखा पर वास्तविकता के बोध के दो ध्रुवीय तरीकों की तुलनात्मक तालिका दी गई है — पीड़ित/उपभोक्ता की चेतना से स्रष्टा (ईश्वर-मानव) की चेतना की ओर।

*चेतना = विश्वास, इच्छाएं, भावनाएं, विचार | पीड़ित / उपभोक्ता | स्रष्टा (ईश्वर-मानव)

● कारण बाहरी जगत में है। ● कारण मुझमें है। ● स्रोत से और जगत से अलगाव। ● स्रोत के साथ और उस वास्तविकता के साथ एकात्मता, जिसका तू अपनी चेतना से सृजन करता है। ● अपनी रचना के उत्तरदायित्व से इंकार। ● अपनी अवस्था, जीवन और वास्तविकता का पूर्ण उत्तरदायित्व स्वीकार करना।

मूल तत्व: भय, संघर्ष और ढलना, नियंत्रण की असंभावना, द्वैतवादी चेतना - बुद्धि (बुरा/अच्छा, क्षुद्रता/महानता, पाप/पुण्य), सुख के बाहरी स्रोत (उपभोक्ता) और पीड़ा से बाहरी सुरक्षा (पीड़ित), वास्तविकता से अलगाव, ईश्वर से विलगता। मूल तत्व: शक्ति, आंतरिक सत्य, प्रेम, चेतना की समग्रता, आत्मा की त्रयी चेतना (प्रत्येक दुविधा में एक नया तीसरा विकल्प होता है), स्रोत भीतर, ईश्वर भीतर, स्वर्ग भीतर, “ईश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है”, तू अपनी वास्तविकता का ईश्वर है, अपने राज्य का राजा है, पीड़ा (कष्ट) को एक संकेत के रूप में, अपने द्वारा रचित वास्तविकता से प्रतिपुष्टि के रूप में देखना, पीड़ा का प्रेम में रूपांतरण।

विशिष्ट भावनाएं: क्षोभ, अपराधबोध, लज्जा, क्रोध, भय, चिड़चिड़ाहट, ईर्ष्या, लोभ, वासना, संदेह, विषाद, उदासीनता, निराशा, अवसाद, असहायता, निरर्थकता का भाव, बाहरी आमोद-प्रमोद में मनोरंजन। विशिष्ट भावनाएं: शक्ति का भाव, आत्मनिर्भरता, समग्रता, परम शांति, प्रेम, परमानंद, अनुग्रह, उल्लास, आनंद, हर्षोल्लास, रुचि, आत्मा का स्पंदन, खेल का रोमांच, जीवन की अग्नि।

आस-पास के लोगों से संवाद का तरीका: समझौते, पारस्परिक दायित्व, हेरफेर, नियंत्रण, दमन, आलोचना/आलोचना को अस्वीकार करना, आक्रामकता और रक्षा, विशेषज्ञ बनने की इच्छा, सलाह बांटना, दूसरों की कीमत पर स्वयं को स्थापित करना, चापलूसी, खुशामद, स्वार्थ, न्याय/दोषियों की खोज, असहमत लोगों/शत्रुओं का विनाश, संघर्ष, अलगाव। आस-पास के लोगों से संवाद का तरीका: प्रेम और कृतज्ञता, हर वस्तु में अपना ही प्रतिबिंब / विस्तार देखना, स्वीकार्यता, सह-सृजन, सह-आनंद, दूसरों के अनुभव का सम्मान, दूसरे में स्रष्टा को पहचानना, परम न्याय का बोध — प्रत्येक व्यक्ति स्वयं अपनी वास्तविकता का स्रष्टा है और अपने सृजन का फल भोगता है, शत्रु के प्रति प्रेम और करुणा - शत्रु अब शत्रु नहीं रहता, घटित होने वाले प्रत्येक प्रसंग की पूर्णता में विश्वास, संपूर्ण अस्तित्व के साथ एकात्मता।

इस प्रकार, तेरी चेतना के मुख्य स्तर, जिनसे तेरी वास्तविकता का निर्माण होता है, वे हैं: विश्वास, इच्छाएं, भावनाएं, विचार।

आओ, चेतना की वास्तुकला पर अधिक विस्तार से विचार करें।