4. Bealaí chun Réaltacht a Fhaire

Sa domhan candamach, roimh mhóimint an Bhreathnaithe, bíonn gach rud i bhforshuíomh (comhmhaireachtáil chomhuaineach) de gach staid fhéideartha den réaltacht. Cinneann staid chomhfheasa an Bhreathnóra ag móimint an bhreathnaithe an leagan den réaltacht a bhraitheann an Breathnóir seo san toirt sin. Má thagann athrú ar staid a chomhfheasa, athróidh modh an bhraistint, agus athróidh an réaltacht a bhraitheann sé chomh maith.

I bhfocail eile, chomh luath agus a dhíríonn an duine a aird ar rud éigin, glacann sé chuige féin san toirt chéanna, as anord iomlán na héagsúlachta candamaí, an t-ord sin, an pictiúr sin den réaltacht a fhreagraíonn ag an móimint sin dá mhodh (dá theimpléad) braite réaltachta.

Is é sin le rá, MODH BRAITE NA RÉALTACHTA = MODH CRUTHAITHE NA RÉALTACHTA. Ciallaíonn sé seo: cibé modh braite réaltachta atá againn (ár dteimpléid), is é an cineál réaltachta sin (sláinte, caidrimh, stádas, airgead, daoine, eachtraí) a bhreathnaímid thart orainn. Bheirimid go litriúil as an anraith candamach ar an leagan cruinn sin den réaltacht, ar an gcás-scéal sin d'fhorbairt na n-imeachtaí, ar an bpictiúr sin den domhan.

De réir réamhshocraithe, bhí teimpléad braite na réaltachta oibiachtúla, a mhaireann neamhspleách uainn, fite fuaite ionainn. Trí mhodh an bhraistint a athrú, athraímid comhthéacs iomlán ár saoil: athraíonn cás-scéal na n-imeachtaí,

tosaíonn eachtraí gan choinne ag tarlú, iompraíonn daoine iad féin ar bhealach difriúil. Tá iliomad modhanna ann chun an réaltacht a bhrath, ach is féidir na ceithre cinn is coitianta a aithint.

1. Réaltacht Oibiachtúil Nuair a chreidimid go bhfuil an réaltacht ann ar leithligh, go neamhspleách uainn, is é sin go hoibiachtúil, agus go gcaithfimid muid féin a chur in oiriúint d'imeachtaí seachtracha, streachailt ar son marthanais, dul san iomaíocht agus mar sin de. Is é seo an modh braite réaltachta is eol don chuid is mó, agus phléamar go mion go leor thuas é.

2. Reiligiúnach Nuair a bhíonn gach rud faoi stiúir Chumhachta Uachtaraí seachtraí atá scartha ón duine («seanathair ar scamall»), agus nach mór don duine cloí le rialacha agus dogmaí bunaithe d’fhonn áit mhiotasach ar a dtugtar «neamh» a bhaint amach tar éis an bháis. Is é seo Creideamh den sórt sin, teimpléad braite. Ach ní ráthaíonn an teimpléad braite ann féin go rachaidh an duine ar neamh, ní bhaineann an teimpléad braite ar chor ar bith leis an méid a tharlóidh don duine tar éis an bháis, cinneann sé an méid a mhaireann an duine le linn a shaoil.

3. Draíochtúil Nuair a fhéachann an duine le dul i bhfeidhm go spriocdhírithe ar an réaltacht le cabhair ó earraí agus deasghnátha draíochta, chomh maith le cumhachtaí agus fuinnimh alltaracha cairdiúla – mar

draoi nó seaman), agus é iallach air fuinneamh a fháil ón taobh amuigh ar bhealaí éagsúla chun an rud atá uaidh a ghnóthú.

4. Comhfhios an Chruthaitheora / Glacadh leis an gCÚIS IONAT FÉIN Nuair nach gcuireann Tú an fhreagracht as an méid a tharlaíonn duit ar aon duine ná ar aon rud, ná ar aon chumhachtaí seachtracha agus/nó imthosca oibiachtúla, ach go nglacann Tú an fhreagracht Ort Féin, agus go lorgaíonn Tú Cúis gach a dtarlaíonn Ionat Féin agus Ionat Féin amháin (i do theimpléad braite go háirithe). An duine a aithníonn É Féin mar Chruthaitheoir, roghnaíonn sé Creideamh go bhfuil a chomhfhios Diaga ann féin, gurb é an comhfhios Dia, agus gur cruthú agus síneadh uaidh an réaltacht sheachtrach.

RÉALTACHT OIBIACHTÚIL | REILIGIÚNACH | DRAÍOCHTÚIL | COMHFHIOS AN CHRUTHAITHEORA

CREIDIMH i gcumhachtaí seachtracha agus in imthosca oibiachtúla | i gCumhacht Uachtarach atá ann ar leithligh mar “sheanathair ar scamall” | i gcumhacht na draíochta agus i gconradh le cumhachtaí nádúrtha agus alltaracha | i nDia-Cruthaitheoir Ionat Féin LUACH compord agus rath seachtrach | fíréantacht agus luach saothair sa saol eile | cumhacht an draoi | Grá Neamhchoinníollach agus Féinmháistreacht

STRAITÉIS níos lú péine agus fulaingthe | dul ar neamh | dul i bhfeidhm go spriocdhírithe ar an réaltacht | an Comhfhios a stiúradh

MODH oiriúnú / géilleadh / streachailt | gan peaca a dhéanamh / na haitheanta agus na noirm reiligiúnacha a chomhlíonadh | eolas agus fuinneamh a fháil ó bhealaí éagsúla | an Chúis a lorg Ionat Féin, cruthú go comhfhiosach, tar éis glacadh le freagracht as staid do chomhfheasa

UIRLISÍ airgead, cumhacht, stádas, smacht, oibleagáidí frithpháirteacha, comhaontú, oiriúnú, cúbláil, bréag, eagla, cosaint, ionsaí | paidreacha, comhlíonadh deasghnátha, cuairteanna ar an eaglais, «gníomhartha cineálta» agus «dea-bhearta» | deasghnátha, substaintí sícighníomhacha, machnaimh, cleachtais agus searmanais mhisteacha | Teicneolaíocht an Ghrá, scileanna féinmháistreachta, uirlisí chun comhfhios a stiúradh

Is féidir an dá chéad mhodh braite réaltachta – Creideamh sa réaltacht oibiachtúil agus an ceann reiligiúnach – a aontú go bunúsach i gcatagóir Chomhfheasa an Íobartaigh/an Tomhaltóra. Beag beann ar fhoinse a chuid fadhbanna agus a chuid beannachtaí, feiceann an duine lasmuigh de Féin iad, agus mar sin níl sé in ann dul i bhfeidhm go suntasach orthu. Thíos tá tábla comparáideach idir an dá mhodh pholacha braite réaltachta ar líne éabhlóide an Chomhfheasa – ó Chomhfhios an Íobartaigh/an Tomhaltóra go dtí Comhfhios an Chruthaitheora (an dia-dhaonna).

*Comhfhios = creidimh, mianta, mothúcháin, smaointe ÍOBARTACH / TOMHALTÓIR | CRUTHAITHEOIR (DIA-DHAONNA)

● An Chúis sa domhan seachtrach. ● An Chúis ionam féin. ● Deighilt ón bhFoinse agus ón domhan. ● Aontacht leis an bhFoinse agus leis an réaltacht a chruthaíonn Tú le do chomhfhios. ● Diúltú d'fhreagracht as do chruthú féin. ● Glacadh le lánfhreagracht as do staid, do shaol agus do réaltacht

Bunghnéithe: eagla, streachailt agus oiriúnú, neamhábaltacht smacht a bheith agat, comhfhios déach - réasún (olc/maith, neamhthábhacht/maorgaíocht, olc/maith), foinsí seachtracha pléisiúir (tomhaltóir) agus cosaintí seachtracha ar phian (íobartach), deighilt ón réaltacht, deighilt ó Dhia. Bunghnéithe: Neart, Fírinne Inmheánach, Grá, Sláine an chomhfheasa, comhfhios triarach an Spioraid (in aon aincheist tá an tríú rogha nua ann), an Fhoinse istigh, Dia istigh, Neamh istigh, “Tá Ríocht Dé ionat féin”, is Tú dia do réaltachta, rí do ríochta féin, braistint na péine (na fulaingthe) mar chomhartha, mar aiseolas ón réaltacht a chruthaíonn Tú, Claochlú na péine go Grá.

Mothúcháin shaintréitheacha: dochar, ciontacht, náire, fearg, eagla, cantal, éad, saint, drúis, amhras, éadóchas, aipéite, éadóchas, dúlagar, easpa cumhachta, mothú gan bhrí, siamsaíocht i siamsaí seachtracha. Mothúcháin shaintréitheacha: mothú Neirt, Féinchothaitheachta, Sláine, Síochána, Grá, Aoibhneas, Grásta, Lúcháir, Áthas, Ceiliúradh, Spéis, crith an Anama, paisean an Chluiche, tine na Beatha.

Modh idirghníomhaíochta leo siúd thart timpeall: comhaontú, oibleagáidí frithpháirteacha, cúbláil, smacht, cur faoi chois, cáineadh/diúltú do cháineadh, ionsaí agus cosaint, mian a bheith i do shaineolaí, comhairle a thabhairt, féindearbhú ar chostas daoine eile, umhlú, lútáil, féinspéis, cuardach ar cheartas / ar dhaoine ciontacha, scriosadh easaontóirí / naimhde, streachailt, deighilt. Modh idirghníomhaíochta leo siúd thart timpeall: Grá agus Buíochas, do scáthán / do shíneadh féin a fheiceáil i ngach rud, glacadh, comhChruthú, comhGhairdeas, meas ar eispéireas daoine eile, aitheantas don Chruthaitheoir sa duine eile, comhfheasacht ar an gCeartas Uachtarach – is é gach duine féin cruthaitheoir a réaltachta féin agus baineann sé torthaí a chruthaithe féin, Grá agus trócaire don namhaid - scoirfidh an namhaid de bheith ina namhaid, Creideamh i bhfoirfeacht gach a dtarlaíonn, Aontacht le gach a bhfuil ann.

Mar sin, is iad seo príomhurláir do chomhfheasa, as a dtógtar do réaltacht: Creideamh, mianta, mothúcháin, smaointe.

Lig dúinn breathnú níos mionsonraithe ar Ailtireacht an Chomhfheasa.