4. Mga Paraan ng Pagdama ng Realidad

Sa daigdig na quantum, bago ang sandali ng Pagmamasid, ang lahat ay umiiral sa superposisyon (sabay-sabay na magkakasamang pag-iral) ng lahat ng posibleng kalagayan ng realidad. Ang kalagayan ng kamalayan ng Tagamasid sa sandali ng pagmamasid ang nagtatakda ng anyo ng realidad na nararanasan ng Tagamasid na ito sa mismong saglit na iyon. Kung magbabago ang kalagayan ng kanyang kamalayan, magbabago ang paraan ng pagdalumat, at magbabago rin ang realidad na kanyang dinaranas.

Sa madaling salita, sa sandaling ituon ng tao ang kanyang pansin sa isang bagay, sa mismong saglit ding iyon, mula sa buong kaguluhan ng quantum na sari-saring anyo, inaangkin niya ang kaayusang iyon, ang larawang iyon ng realidad na tumutugma sa sandaling iyon sa kanyang paraan (huwaran) ng pagdalumat sa realidad.

Ibig sabihin, PARAAN NG PAGDALUMAT SA REALIDAD = PARAAN NG PAGLIKHA NG REALIDAD. Nangangahulugan ito: kung ano ang ating paraan ng pagdalumat sa realidad (ang ating mga huwaran), gayong realidad (kalusugan, mga ugnayan, katayuan, salapi, mga tao, mga pangyayari) ang ating namamasdan sa paligid. Literal nating hinahugot mula sa sabaw na quantum ang mismong anyong ito ng realidad, ang gayong takbo ng mga pangyayari, ang gayong larawan ng daigdig.

Bilang likas na kalagayan, nakatanim sa atin ang huwaran ng pagdalumat sa isang obhetibong realidad na umiiral nang hiwalay sa atin. Sa pagbabago ng paraan ng pagdalumat, binabago natin ang buong konteksto ng ating buhay: nagbabago ang takbo ng mga pangyayari,

nagsisimulang maganap ang mga hindi inaasahang pangyayari, nag-iiba ang kilos ng mga tao. Maraming paraan ng pagdalumat sa realidad, subalit maaaring itampok ang apat na pinakalaganap.

1. Obhetibong realidad Kapag naniniwala tayo na ang realidad ay umiiral nang hiwalay, nang malaya mula sa atin, samakatuwid ay obhetibo, at tayo ay napipilitang makibagay sa mga panlabas na pangyayari, makipaglaban para mabuhay, makipagkompetensya, atbp. Ito ang nakasanayan ng nakararami na paraan ng pagdalumat sa realidad, at tinalakay na natin ito nang may sapat na detalye sa itaas.

2. Relihiyoso Kapag ang lahat ay pinamamahalaan ng isang panlabas, hiwalay sa tao na Kataas-taasang Kapangyarihan ("lolo sa ulap"), at ang tao ay dapat sumunod sa mga itinakdang tuntunin at dogma upang pagkatapos ng kamatayan ay makarating sa isang gawa-gawang lugar na tinatawag na "langit". Ito ay isang uri ng Pananampalataya, isang huwaran ng pagdalumat. Ngunit ang huwaran ng pagdalumat sa sarili nito ay hindi gumagarantiya na ang tao ay makakarating sa langit; ang huwaran ng pagdalumat ay hindi sumasaklaw sa kahihinatnan ng tao pagkatapos ng kamatayan, tinutukoy nito kung ano ang nararanasan ng tao habang nabubuhay.

3. Mahiko Kapag ang tao ay naghahangad na tiyakang impluwensyahan ang realidad sa pamamagitan ng mga mahiwagang bagay at ritwal, gayundin ng mga palakaibigang kapangyarihan at enerhiya mula sa kabilang daigdig – tulad ng

isang salamangkero o babaylan), at napipilitang kumuha ng enerhiya sa iba't ibang paraan mula sa labas upang makamit ang ninanais.

4. Kamalayan ng Maylalang / Pagtanggap sa SANHI SA SARILI Kapag hindi Mo isinisisi ang pananagutan sa mga nangyayari sa Iyo sa kaninuman o anuman, sa anumang panlabas na puwersa at/o mga obhetibong kalagayan, kundi tinatanggap Mo ang pananagutan sa Iyong Sarili, at hinahanap ang Sanhi ng lahat ng nagaganap sa Iyong Sarili at sa Iyo lamang (sa Iyong huwaran ng pagdalumat, sa partikular). Ang taong kumikilala sa Sarili bilang Maylalang ay pumipili ng Pananampalataya na ang kanyang kamalayan ay Banal sa sarili nito, ang kamalayan ang mismong Diyos, at ang panlabas na realidad ay kanyang likha at karugtong.

OBHETIBONG REALIDAD RELIHIYOSO MAHIKO KAMALAYAN NG MAYLALANG

MGA PANINIWALA sa mga panlabas sa hiwalay na sa bisa ng mahika at sa Diyos-Maylalang na puwersa at umiiral na kasunduan sa sa Sarili obhetibong Kataas-taasang mga likas at pangyayari Kapangyarihan kabilang-buhay bilang "lolo sa na puwersa ulap" KAHALAGAHAN kaginhawahan at kabanalan at kapangyarihan ng Walang-Pasubaling panlabas na gantimpala sa salamangkero Pag-ibig at tagumpay kabilang-buhay Pagpipigil sa Sarili

ESTRATEHIYA mabawasan ang makarating sa tiyakang pamahalaan ang sakit at langit impluwensyahan Kamalayan pagdurusa ang realidad

PARAAN makibagay/ huwag magkasala/ kumuha ng hanapin ang sumunod/ sumunod sa mga impormasyon at Sanhi sa Sarili, makipaglaban utos at mga enerhiya mula sa may-kamalayang pamantayang iba't ibang lumikha, relihiyoso daanan tinatanggap ang pananagutan sa kalagayan ng sariling kamalayan

MGA KASANGKAPAN salapi, kapangyarihan, mga panalangin, mga ritwal, Teknolohiya ng katayuan, pagtupad sa mga sangkap na Pag-ibig, mga kontrol, ritwal, psychoactive, kasanayan sa kapwa pagbisita sa mga meditasyon, pagpipigil sa sarili, pananagutan, simbahan, mga mistikong mga kagamitan sa pakikipagkasundo, "mabubuting gawa" kasanayan at pamamahala ng pakikibagay, at "magagandang seremonya kamalayan manipulasyon, kilos" kasinungalingan, takot, proteksyon, pagsalakay

Ang unang dalawang paraan ng pagdalumat sa realidad – ang paniniwala sa obhetibong realidad at ang relihiyoso – ay sa diwa maaaring pag-isahin sa kategorya ng Kamalayan ng biktima/mamimili. Anuman ang pinagmumulan ng kanyang mga suliranin at kanyang mga biyaya, nakikita ito ng tao sa labas ng kanyang sarili, kung kaya't hindi niya ito kayang impluwensyahan nang malaki. Sa ibaba ay ipinapakita ang paghahambing na talahanayan ng dalawang magkasalungat na paraan ng pagdalumat sa realidad sa linya ng ebolusyon ng Kamalayan – mula sa Kamalayan ng Biktima/Mamimili tungo sa Kamalayan ng Maylalang (diyos-tao).

*Kamalayan = mga paniniwala, mga naisin, mga damdamin, mga kaisipan BIKTIMA / MAMIMILI MAYLALANG (DIYOS-TAO)

● Ang Sanhi ay nasa panlabas na daigdig. ● Ang Sanhi ay nasa Akin. ● Pagkahiwalay sa Pinagmulan ● Pagkakaisa sa Pinagmulan at sa at sa daigdig. realidad na Iyong nililikha ● Pagtanggi sa pananagutan sa pamamagitan ng Iyong kamalayan. para sa sariling likha. ● Pagtanggap ng buong pananagutan para sa sariling kalagayan, buhay, at realidad

Mga pangunahing elemento: Mga pangunahing elemento: Kapangyarihan, mga takot, pakikibaka at pakikibagay, Tunay na Katotohanan sa Loob, kawalan ng kakayahang magkontrol, Pag-ibig, Kabuuan ng kamalayan, dalawahang kamalayan - pag-iisip triyal na kamalayan ng Espiritu (sa (masama/mabuti, kawalang-kabuluhan/ anumang tunggalian ay may bagong kadakilaan, kasamaan/kabutihan), pangatlo), ang Pinagmulan sa loob, mga panlabas na bukal ng kasiyahan ang Diyos sa loob, ang Langit sa loob, (mamimili) at panlabas na proteksyon "Ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob laban sa sakit (biktima), pagkakahiwalay ninyo", Ikaw ay diyos ng Iyong realidad, sa realidad, pagkakahiwalay sa Diyos. hari ng Iyong kaharian, pagtanggap sa sakit (pagdurusa) bilang hudyat, bilang tugon mula sa realidad na Iyong nililikha, Pagbabagong-anyo ng sakit tungo sa Pag-ibig.

Mga likas na damdamin: sama ng loob, Mga likas na damdamin: damdamin ng pagkakasala, kahihiyan, galit, takot, Kapangyarihan, Kasapatan sa Sarili, inis, inggit, kasakiman, pita, Kabuuan, Kapayapaan, Pag-ibig, paghihinala, kapanglawan, kawalang-interes, Ganap na Kaligayahan, Biyaya, Pagkamangha, kawalan ng pag-asa, depresyon, kawalan Kagalakan, Pagbubunyi, Interes, kilig ng ng kapangyarihan, pakiramdam ng kawalang-saysay, Kaluluwa, sigasig ng Laro, apoy ng Buhay.

Paraan ng pakikipag-ugnayan sa Paraan ng pakikipag-ugnayan sa kapwa: pakikipagkasundo, kapwa: Pag-ibig at Pasasalamat, kapwa pananagutan, manipulasyon, makita sa lahat ang sariling aninag / kontrol, pagsupil, pamumuna/karugtong, pagtanggap, sama-samang pagtanggi sa puna, pagsalakay at Paglikha, pakikigalak, paggalang sa proteksyon, pagnanais na maging eksperto, karanasan ng iba, pagkilala sa Maylalang pamamahagi ng payo, pagpapatunay sa sa kapwa, kamalayan sa Kataas-taasang sarili sa kapinsalaan ng iba, pagyuko, katarungan – bawat isa ay maylalang ng pangingimi, pansariling kapakanan, sariling realidad at nag-aani ng bunga ng paghahanap ng katarungan / mga may kasalanan, kanyang likha, Pag-ibig at awa sa pagwasak sa mga sumasalungat / kaaway - ang kaaway ay hindi na kaaway, kaaway, pakikibaka, pagkahiwalay. Pananampalataya sa kaganapan ng lahat ng nagaganap, Pagkakaisa sa lahat ng umiiral.

Kaya nga, ang mga pangunahing palapag ng Iyong kamalayan, kung saan itinatayo ang Iyong realidad, ay: Pananampalataya, mga naisin, mga damdamin, mga kaisipan.

Halina't suriin natin nang mas malalim ang Arkitektura ng Kamalayan.