4. راههای درک واقعیت

در جهان کوانتومی، تا لحظهٔ مشاهده، همه‌چیز در برهم‌نهی (هم‌زیستی هم‌زمانِ) تمام حالت‌های ممکنِ واقعیت وجود دارد. وضعیت آگاهیِ ناظر در لحظهٔ مشاهده، آن نسخه از واقعیت را تعیین می‌کند که این ناظر در همان دم درک می‌کند. اگر وضعیت آگاهی او دگرگون شود، شیوهٔ ادراک دگرگون خواهد شد و واقعیتی نیز که درک می‌کند دگرگون خواهد گشت.

به بیان دیگر، به محض آنکه انسان توجه خود را به سویی معطوف می‌دارد، در همان لحظه از میان آشوب تنوع کوانتومی، آن نظمی و آن تصویری از واقعیت را جذب می‌کند که در آن لحظه با شیوه (الگوی) ادراک او از واقعیت هم‌خوانی دارد.

یعنی شیوهٔ ادراک واقعیت = شیوهٔ آفرینش واقعیت. این بدان معناست: شیوهٔ ادراک ما از واقعیت (الگوهای ما) هر چه باشد، همان واقعیت (سلامتی، روابط، جایگاه، پول، افراد، رویدادها) را در پیرامون خود مشاهده می‌کنیم. ما به معنای واقعی کلمه، دقیقاً همان نسخه از واقعیت، همان سناریوی رویدادها و همان تصویر از جهان را از میان سوپ کوانتومی برمی‌کشیم.

به‌طور پیش‌فرض، الگوی ادراکِ واقعیتی عینی که مستقل از ما وجود دارد در ما نهاده شده بود. با تغییر شیوهٔ ادراک، ما تمام بستر زندگی خویش را دگرگون می‌سازیم: سناریوی رویدادها تغییر می‌یابد،

رویدادهای ناگهانی رخ می‌دهند و رفتار انسان‌ها دگرگون می‌شود. شیوه‌های بی‌شماری برای ادراک واقعیت وجود دارد، اما می‌توان چهار شیوهٔ رایج‌تر را برشمرد.

۱. واقعیت عینی: هنگامی که باور داریم واقعیت جدا و مستقل از ما وجود دارد، یعنی به‌صورت عینی، و ما ناگزیریم با رویدادهای بیرونی سازگار شویم، برای بقا بجنگیم، رقابت کنیم و غیره. این شیوهٔ آشنای ادراک واقعیت برای اکثریت است، و ما در بالا به تفصیل آن را بررسی کردیم.

۲. مذهبی: هنگامی که همه‌چیز توسط نیرویی برتر («پدربزرگی بر فراز ابر»)، بیرونی و جدا از انسان هدایت می‌شود، و انسان باید قوانین و احکام تعیین‌شده را رعایت کند تا پس از مرگ به مکانی اسطوره‌ای به نام «بهشت» راه یابد. این یک باور و الگوی ادراک است. اما الگوی ادراک به خودی خود تضمین نمی‌کند که انسان به بهشت وارد شود؛ الگوی ادراک اساساً به آنچه پس از مرگ بر انسان می‌گذرد تعمیم نمی‌یابد، بلکه آنچه را انسان در طول حیاتش تجربه می‌کند تعیین می‌نماید.

۳. جادویی: هنگامی که انسان می‌کوشد با استفاده از اشیاء جادویی و مناسک و نیز نیروها و انرژی‌های ماورایی همسو، به‌طور نقطه‌ای بر واقعیت تأثیر بگذارد — همچون

یک جادوگر یا شمن — و ناچار است به شیوه‌های گوناگون، انرژی را برای دستیابی به خواسته‌اش از بیرون کسب کند.

۴. آگاهیِ آفریدگار / پذیرش علت در خویشتن: هنگامی که تو مسئولیت آنچه را بر تو می‌گذرد به گردن هیچ‌کس و هیچ‌چیز، به هیچ نیروی بیرونی و/یا شرایط عینی نمی‌اندازی، بلکه مسئولیت را بر دوش می‌گیری و علتِ هر آنچه رخ می‌دهد را در خود و تنها در خود (به‌ویژه در الگوی ادراک خویش) می‌جویی. انسانی که خود را به عنوان آفریدگار درمی‌یابد، این باور را برمی‌گزیند که آگاهی او فی‌نفسه الهی است، آگاهی همان خداست و واقعیت بیرونی، آفرینش و امتدادِ اوست.

واقعیت عینی | مذهبی | جادویی | آگاهیِ آفریدگار

باورها: به نیروهای بیرونی و شرایط عینی | به نیروی برترِ جداگانه همچون «پدربزرگی بر فراز ابر» | به نیروی جادو و پیمان با نیروهای طبیعی و ماورایی | به خدای آفریننده در درون خود؛ ارزش: آسایش و موفقیت بیرونی | پارسایی و پاداش در جهان پسین | قدرت جادوگر | عشق نامشروط و تسلط بر خویشتن

راهبرد: درد و رنج کمتر | ورود به بهشت | تأثیرگذاری نقطه‌ای بر واقعیت | هدایت واقعیت با آگاهی

شیوه: سازگاری/ انطباق/ نبرد | گناه نکردن/ رعایت احکام و هنجارهای مذهبی | دریافت اطلاعات و انرژی از مجراهای گوناگون | جستجوی علت در خویش، آفرینش آگاهانه با پذیرش مسئولیت وضعیت آگاهی خود

ابزارها: پول، قدرت، جایگاه، کنترل، تعهدات متقابل، توافق، انطباق، فریبکاری، دروغ، ترس، دفاع، پرخاشگری | دعاها، رعایت مناسک، رفتن به کلیسا، «کارهای نیک» و «اعمال شایسته» | مناسک، مواد روان‌گردان، مراقبه‌ها، تمرین‌ها و آیین‌های عرفانی | فناوری عشق، مهارت‌های تسلط بر خویشتن، ابزارهای مدیریت آگاهی

دو شیوهٔ نخست ادراک واقعیت — باور به واقعیت عینی و مذهبی — را در اصل می‌توان در دستهٔ «آگاهیِ قربانی/مصرف‌کننده» گنجاند. انسان فارغ از خاستگاه مشکلات و موهبت‌های خویش، آنها را بیرون از خود می‌بیند و از این رو قادر نیست تأثیری بنیادین بر آنها بگذارد. در ادامه، جدول مقایسه‌ایِ دو شیوهٔ قطبی ادراک واقعیت در مسیر تکامل آگاهی — از آگاهی قربانی/مصرف‌کننده تا آگاهی آفریدگار (انسان-خدا) — آورده شده است.

*آگاهی = باورها، خواسته‌ها، احساسات، اندیشه‌ها | قربانی / مصرف‌کننده | آفریدگار (انسان-خدا)

● علت در جهان بیرونی است. ● جدایی از سرچشمه و از جهان. ● سلب مسئولیت از آفرینش خویش. | ● علت در من است. ● یگانگی با سرچشمه و با واقعیتی که با آگاهی خود می‌آفرینی. ● پذیرش مسئولیت کامل وضعیت، زندگی و واقعیت خویش.

عناصر بنیادین: ترس‌ها، نبرد و انطباق، ناتوانی در کنترل، آگاهی دوگانه — عقل حسابگر (بد/خوب، حقارت/عظمت، شر/خیر)، منابع بیرونی لذت (مصرف‌کننده) و سپرهای بیرونی در برابر درد (قربانی)، گسستگی از واقعیت، جدایی از خدا. | عناصر بنیادین: قدرت، حقیقت درونی، عشق، یکپارچگی آگاهی، آگاهی سه‌گانهٔ روح (در هر دوراهی، سومیِ نوینی وجود دارد)، سرچشمه در درون، خدا در درون، بهشت در درون، «پادشاهی خدا در درون شماست»، تو خدای واقعیت خویشی، پادشاه اقلیم خویش، ادراک درد (رنج) به منزلهٔ نشانه و بازخوردی از واقعیتی که می‌آفرینی، دگرگونی رنج به عشق.

احساسات شاخص: رنجش، گناه، شرم، خشم، ترس، پریشانی، حسادت، طمع، شهوت، بدگمانی، نومیدی، بی‌تفاوتی، یاس، افسردگی، درماندگی، حس بیهودگی، دلخوشی به سرگرمی‌های بیرونی. | احساسات شاخص: احساس قدرت، خودبسندگی، یکپارچگی، آرامش، عشق، سعادت، فیض، وجد، شادمانی، سرور، اشتیاق، لرزش جان، شور بازی، آتش زندگی.

شیوهٔ تعامل با اطرافیان: توافق، تعهدات متقابل، دستکاری، کنترل، سرکوب، انتقاد/ناپذیری انتقاد، پرخاشگری و دفاع، میل به همه‌چیزدانی، اندرز دادن، اثبات خود به بهای دیگران، چاپلوسی، تملق، منفعت‌طلبی، جستجوی عدالت/گناهکاران، نابودی مخالفان/دشمنان، پیکار، جدایی. | شیوهٔ تعامل با اطرافیان: عشق و شکرگزاری، دیدن بازتاب/امتداد خویش در همه‌چیز، پذیرش، هم‌آفرینی، هم‌شادمانی، احترام به تجربهٔ دیگران، شناخت آفریدگار در دیگری، آگاهی از عدالت برتر — هر کس خود آفریدگار واقعیت خویش است و میوهٔ آفرینش خود را درو می‌کند، عشق و شفقت به دشمن — دشمن دیگر دشمن نیست، ایمان به کمالِ هر آنچه رخ می‌دهد، یگانگی با تمامی هستی.

بنابراین، طبقات بنیادین آگاهی تو که واقعیتت از آن‌ها بنا می‌شود، عبارتند از: ایمان، خواسته‌ها، احساسات، اندیشه‌ها.

بیا بر معماریِ آگاهی دقیق‌تر درنگ کنیم.