Cytgord
yn ôl

4. Ffyrdd o Ganfod Realiti

cyfieithu peirianyddol: nid oes gan y traddodiad hwn gyfieithiad cyhoeddedig i'ch iaith eto

Yn y byd cwantwm, hyd at foment yr Arsylwi, mae popeth yn bodoli mewn arosodiad (cyd-fodolaeth ar yr un pryd) o holl gyflyrau posibl realiti. Mae cyflwr ymwybyddiaeth yr Arsylwr ar foment yr arsylwi yn pennu'r amrywiad hwnnw o realiti y mae'r Arsylwr hwn yn ei ganfod ar y foment hon. Os newidia cyflwr ei ymwybyddiaeth, bydd y ffordd o ganfod yn newid, a bydd y realiti a ganfyddir ganddo hefyd yn newid.

Mewn geiriau eraill, cyn gynted ag y mae person yn cyfeirio ei sylw at rywbeth, ar yr un foment honno mae'n amsugno o holl anhrefn yr amrywiaeth cwantwm y drefn honno, y ddelwedd honno o realiti, sy'n cyfateb ar y foment honno i'w ffordd (patrwm) o ganfod realiti.

Hynny yw, FFORDD O GANFOD REALITI = FFORDD O GREU REALITI. Mae hyn yn golygu: pa ffordd bynnag sydd gennym o ganfod realiti (ein patrymau), y fath realiti (iechyd, perthnasoedd, statws, arian, pobl, digwyddiadau) yr ydym yn ei weld o'n cwmpas. Rydym yn llythrennol yn cydio o'r cawl cwantwm yn union y fath amrywiad o realiti, y fath senario o ddatblygiad digwyddiadau, y fath ddelwedd o'r byd.

Yn ddiofyn, cafodd patrwm ei fewnosod ynom o ganfod realiti gwrthrychol sy'n bodoli'n annibynnol arnom. Wrth newid y ffordd o ganfod, rydym yn newid holl gyd-destun ein bywyd: mae senario'r digwyddiadau'n newid,

mae digwyddiadau annisgwyl yn dechrau digwydd, mae pobl yn ymddwyn mewn ffordd wahanol. Mae sawl ffordd o ganfod realiti, ond gellir nodi'r pedair mwyaf cyffredin.

1. Realiti gwrthrychol Pan rydym yn credu bod realiti yn bodoli ar wahân, yn annibynnol arnom ni, hynny yw yn wrthrychol, ac fe'n gorfodir i addasu i ddigwyddiadau allanol, i ymladd dros oroesi, i gystadlu ac ati. Dyma'r ffordd arferol i'r mwyafrif o ganfod realiti, ac rydym wedi'i hystyried yn ddigon manwl uchod.

2. Crefyddol Pan reolir popeth gan Rym Goruchaf allanol, ar wahân i'r dyn («taid ar gwmwl»), a rhaid i berson ddilyn rheolau a dogmâu sefydledig er mwyn cyrraedd lle mytholegol o'r enw «nefoedd» ar ôl marwolaeth. Ffydd o'r fath ydyw, patrwm canfod. Ond nid yw'r patrwm canfod ynddo'i hun yn gwarantu y bydd person yn mynd i'r nefoedd; nid yw'r patrwm canfod yn berthnasol o gwbl i'r hyn a fydd yn digwydd i berson ar ôl marwolaeth, mae'n pennu'r hyn y mae person yn ei brofi yn ystod bywyd.

3. Hudol Pan fo person yn ceisio effeithio'n fanwl gywir ar realiti gyda chymorth eitemau hud a defodau, yn ogystal â grymoedd ac egnïon arallfydol cyfeillgar – fel

dewin neu siaman), ac fe'i gorfodir mewn amrywiol ffyrdd i gael egni o'r tu allan er mwyn cyflawni'r hyn a ddymunir.

4. Ymwybyddiaeth y Crëwr / Derbyn yr ACHOS YNOT DY HUN Pan nad wyt yn trosglwyddo cyfrifoldeb am yr hyn sy'n digwydd i ti i neb nac i ddim, nac i unrhyw rymoedd allanol a/neu amgylchiadau gwrthrychol, ond yn cymryd cyfrifoldeb arnat Dy Hun, ac yn chwilio am Achos popeth sy'n digwydd Ynot ti ac Ynot ti yn unig (yn dy batrwm canfod, yn benodol). Mae person sy'n ymwybodol ohono'i hun fel Crëwr yn dewis Ffydd bod ei ymwybyddiaeth yn Ddwyfol ynddi'i hun, yr ymwybyddiaeth yw Duw, a'r realiti allanol yw ei greadigaeth a'i barhad.

REALITI GWRTHRYCHOL CREFYDDOL HUDOL YMWYBYDDIAETH Y CRËWR

CREDOAU mewn grymoedd allanol ac amgylchiadau gwrthrychol mewn Grym Goruchaf sy'n bodoli ar wahân fel “taid ar gwmwl” mewn grym hud a chytundeb â grymoedd naturiol ac arallfydol yn y Duw-Grëwr Ynot dy hun GWERTH cysur a llwyddiant allanol cyfiawnder a gwobr yn y byd ar ôl marwolaeth grym y dewin Cariad Diamod a Hunan-feistrolaeth

STRATEGAETH llai o boen a dioddefaint cyrraedd y nefoedd effeithio'n fanwl ar realiti rheoli'r Ymwybyddiaeth

FFORDD addasu / cydymffurfio / brwydro peidio â phechu / cadw'r gorchmynion a'r normau crefyddol derbyn gwybodaeth ac egni o wahanol sianelau chwilio am yr Achos Ynot dy hun, creu'n ymwybodol, gan dderbyn cyfrifoldeb am gyflwr dy ymwybyddiaeth

OFFERYNNAU arian, grym, statws, rheolaeth, rhwymedigaethau cydfuddiannol, bargeinio, addasu, triniaeth dwyllodrus, celwydd, ofn, amddiffyniad, ymosodoldeb gweddïau, dilyn defodau, ymweliadau â'r eglwys, «gweithredoedd da» a «gweithredoedd da» defodau, sylweddau seicoactif, myfyrdodau, arferion cyfriniol a seremonïau Technoleg Cariad, sgiliau hunan-feistrolaeth, offerynnau rheoli ymwybyddiaeth

Gellir uno'r ddwy ffordd gyntaf o ganfod realiti – Ffydd mewn realiti gwrthrychol a'r un grefyddol – i gategori Ymwybyddiaeth y dioddefwr/defnyddiwr yn y bôn. Waeth beth yw ffynhonnell ei broblemau a'i ddaioni, mae person yn eu gweld y tu allan iddo'i hun, ac felly nid yw'n gallu dylanwadu'n sylweddol arnynt. Isod mae tabl cymharol o ddwy ffordd begynol o ganfod realiti ar hyd llinell esblygiad Ymwybyddiaeth – o Ymwybyddiaeth y Dioddefwr/Defnyddiwr i Ymwybyddiaeth y Crëwr (y dyn-dduw).

*Ymwybyddiaeth = credoau, dymuniadau, teimladau, meddyliau DIODDEFWR / DEFNYDDIWR CRËWR (DYN-DDUW)

● Yr Achos yn y byd allanol. ● Yr Achos Ynof fi. ● Ymwahanu oddi wrth y Ffynhonnell ac oddi wrth y byd. ● Undod â'r Ffynhonnell ac â'r realiti yr wyt yn ei greu â'th ymwybyddiaeth. ● Gwrthod cyfrifoldeb am dy greadigaeth. ● Derbyn cyfrifoldeb llawn am dy gyflwr, dy fywyd a'th realiti.

Elfennau sylfaenol: ofnau, brwydro ac addasu, amhosibilrwydd rheoli, ymwybyddiaeth ddeuol - rheswm (drwg/da, diserthni/mawredd, drygioni/daioni), ffynonellau pleser allanol (defnyddiwr) ac amddiffynfeydd allanol rhag poen (dioddefwr), ymwahanu oddi wrth realiti, gwahanu oddi wrth Dduw. Elfennau sylfaenol: Grym, Gwirionedd Mewnol, Cariad, Cyfanrwydd ymwybyddiaeth, ymwybyddiaeth driawd yr Ysbryd (ym mhob cyfyng-gyngor mae trydydd newydd), y Ffynhonnell oddi mewn, Duw oddi mewn, Nefoedd oddi mewn, “Mae Teyrnas Dduw o'ch mewn”, ti yw duw dy realiti, brenin dy deyrnas, canfod poen (dioddefaint) fel arwydd, fel adborth o'r realiti a greir gennyt, Gweddnewidiad poen i Gariad.

Teimladau nodweddiadol: cynddaredd, Teimladau nodweddiadol: ymdeimlad o euogrwydd, cywilydd, dicter, ofn, Rym, Hunan-ddigonolrwydd, llid, cenfigen, trachwant, Cyfanrwydd, Heddwch, chwant, drwgdybiaeth, digalondid, Cariad, Gwynfyd, Gras, difaterwch, anobaith, iselder, Gorfoledd, Llawenydd, Gorfoleddu, di-rymder, ymdeimlad o Ddiddordeb, cryndod yr Enaid, nwyd y Chwarae, ddiystyrwch, difyrrwch mewn tân Bywyd.

Ffordd o ryngweithio ag Ffordd o ryngweithio ag eraill: bargeinio, eraill: Cariad a rhwymedigaethau cydfuddiannol, Diolchgarwch, gweld ym mhopeth dy adlewyrchiad / barhad dy hun, triniaeth dwyllodrus, rheolaeth, derbyniad, cyd-Greu, gormes, beirniadaeth/gwrthod cyd-Lawenhau, parch at brofiad beirniadaeth, ymosodoldeb ac amddiffyniad, eraill, cydnabod y Crëwr mewn arall, awydd i fod yn arbenigwr, rhoi ymwybyddiaeth o Gyfiawnder Goruchaf – cyngor, hunan-gadarnhau ar draul pob un yw crëwr ei realiti ei hun eraill, ymgrymu, gwenieithio, ac yn medi ffrwythau hunangeisio, chwilio am gyfiawnder / ei greadigaeth, Cariad a rhai sy'n euog, dinistrio trugaredd tuag at y gelyn - mae'r gelyn yn peidio bod yn elyn, y rhai sy'n anghytuno / gelynion, brwydro, Ffydd ym mherffeithrwydd popeth sy'n digwydd, ymwahanu. Undod â phopeth sy'n bodoli.

Felly, prif lefelau dy ymwybyddiaeth, y mae dy realiti wedi'i adeiladu ohonynt, yw: ffydd, dymuniadau, teimladau, meddyliau.

Gad inni aros ar Bensaernïaeth Ymwybyddiaeth yn fwy manwl.

ffynhonnell: Радомир · «Причастие Любви»

WEBREATH · 11:11

«In every moment lies an opportunity to thank God for His infinite gift» — Communion of Love 2

Breath is one for all: everyone lives by it, whoever they are and whatever they believe. Every day at 11:11 local time people stop for sixty seconds, breathe, and thank GOD for the breath — each in their own words, each within themselves. In that minute we are One Breath.

WEBREATH — the Minute at 11:11, your own local time — we are One Breath