4. বাস্তবতা উপলব্ধি করার উপায়

কোয়ান্টাম জগতে পর্যবেক্ষণের মুহূর্তের পূর্ব পর্যন্ত সবকিছু বাস্তবতার সমস্ত সম্ভাব্য অবস্থার একটি সুপারপজিশনে (এককালীন সহ-অবস্থানে) বিদ্যমান থাকে। পর্যবেক্ষণের মুহূর্তে পর্যবেক্ষকের চেতনার অবস্থা বাস্তবতার সেই রূপটিকে নির্ধারণ করে, যা এই পর্যবেক্ষক সেই মুহূর্তে প্রত্যক্ষ করেন। যদি তাঁর চেতনার অবস্থা পরিবর্তিত হয়, তবে প্রত্যক্ষণ বা উপলব্ধির পদ্ধতি পরিবর্তিত হবে, এবং তাঁর দ্বারা অনুভূত বাস্তবতাও পরিবর্তিত হবে।

অন্য কথায়, মানুষ যখনই কোনো কিছুর দিকে নিজের মনোযোগ নিবদ্ধ করে, ঠিক সেই মুহূর্তেই সে কোয়ান্টাম বৈচিত্র্যের সমগ্র বিশৃঙ্খলা থেকে সেই শৃঙ্খলা, বাস্তবতার সেই চিত্রটিকে গ্রহণ করে, যা সেই মুহূর্তে বাস্তবতাকে উপলব্ধি করার তার পদ্ধতি (কাঠামো)-র সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

অর্থাৎ বাস্তবতার প্রত্যক্ষণের পদ্ধতি = বাস্তবতা সৃষ্টির পদ্ধতি। এর অর্থ হলো: বাস্তবতাকে উপলব্ধি করার আমাদের যে পদ্ধতি (আমাদের মানসিক কাঠামো), আমরা আমাদের চারপাশে ঠিক তেমনই এক বাস্তবতাকে (স্বাস্থ্য, সম্পর্ক, সামাজিক মর্যাদা, অর্থ, মানুষ, ঘটনাবলী) প্রত্যক্ষ করি। আমরা আক্ষরিক অর্থেই কোয়ান্টাম স্যুপ থেকে বাস্তবতার ঠিক সেই রূপটিকে, ঘটনাপ্রবাহের সেই ধারাটিকে, জগতের সেই চিত্রটিকে তুলে নিই।

পূর্বনির্ধারিতভাবেই আমাদের মাঝে এক বস্তুনিষ্ঠ, আমাদের থেকে স্বাধীনভাবে বিদ্যমান বাস্তবতাকে প্রত্যক্ষ করার এক কাঠামো তৈরি ছিল। উপলব্ধির পদ্ধতি পরিবর্তন করে আমরা আমাদের জীবনের সমগ্র প্রেক্ষাপট পরিবর্তন করি: ঘটনাপ্রবাহের রূপরেখা পরিবর্তিত হয়,

অপ্রত্যাশিত ঘটনাবলী ঘটতে শুরু করে, মানুষ ভিন্ন আচরণ করতে থাকে। বাস্তবতাকে উপলব্ধি করার বহু পদ্ধতি রয়েছে, তবে তার মধ্যে সবচেয়ে প্রচলিত চারটি পদ্ধতি চিহ্নিত করা যায়।

১. বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা যখন আমরা বিশ্বাস করি যে বাস্তবতা আমাদের থেকে আলাদা, স্বাধীনভাবে, অর্থাৎ বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান, এবং আমরা বাহ্যিক ঘটনাবলীর সাথে খাপ খাইয়ে নিতে, বেঁচে থাকার জন্য সংগ্রাম করতে, প্রতিযোগিতা করতে ইত্যাদি বাধ্য হই। এটি অধিকাংশ মানুষের কাছে বাস্তবতাকে দেখার একটি পরিচিত পদ্ধতি, এবং উপরে আমরা এটি বিশদভাবে আলোচনা করেছি।

২. ধর্মীয় যখন সবকিছু এক বাহ্যিক, মানুষ থেকে পৃথক এক পরম শক্তি ("মেঘের ওপর বসে থাকা বৃদ্ধ") দ্বারা পরিচালিত হয়, এবং মৃত্যুর পর "স্বর্গ" নামের কোনো এক পৌরাণিক স্থানে পৌঁছানোর জন্য মানুষকে নির্ধারিত নিয়ম ও মতবাদ মেনে চলতে হয়। এটি এমন এক বিশ্বাস, উপলব্ধির এক কাঠামো। তবে এই উপলব্ধির কাঠামোটি নিজে থেকে মানুষ স্বর্গে পৌঁছাবে তা নিশ্চিত করে না, এই কাঠামোটি মৃত্যুর পর মানুষের কী হবে তার ওপর আদৌ প্রযোজ্য নয়, এটি মানুষ জীবদ্দশায় কী অনুভব করে তা নির্ধারণ করে।

৩. ঐন্দ্রজালিক যখন মানুষ জাদুকরী বস্তু ও আচার-অনুষ্ঠান এবং বন্ধুভাবাপন্ন পরলৌকিক শক্তি ও তরঙ্গের সাহায্যে বাস্তবতার ওপর সুনির্দিষ্ট প্রভাব ফেলতে চায় – যেমন

একজন জাদুকর বা ওঝা (শামান), এবং নিজের কাঙ্ক্ষিত প্রাপ্তির জন্য বাইরে থেকে শক্তি আহরণ করতে বাধ্য হয়।

৪. স্রষ্টার চেতনা / নিজের মাঝে কারণকে গ্রহণ করা যখন তোমার সাথে যা কিছু ঘটছে তার দায়ভার তুমি কারো ওপর বা কোনো কিছুর ওপর, কোনো বাহ্যিক শক্তি এবং/বা বস্তুনিষ্ঠ পরিস্থিতির ওপর চাপিয়ে দাও না, বরং নিজের দায়িত্ব নিজেই গ্রহণ করো, এবং যা কিছু ঘটছে তার কারণ নিজের মাঝে এবং কেবল নিজের মাঝেই সন্ধান করো (বিশেষ করে বাস্তবতাকে দেখার নিজের কাঠামোর মাঝে)। যে মানুষ নিজেকে স্রষ্টা হিসেবে উপলব্ধি করে, সে এই বিশ্বাসকে বেছে নেয় যে তার চেতনা স্বতঃই ঐশ্বরিক, চেতনাই হলো ঈশ্বর, এবং বাহ্যিক বাস্তবতা হলো তার সৃষ্টি ও বিস্তার।

বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা | ধর্মীয় | ঐন্দ্রজালিক | স্রষ্টার চেতনা

বিশ্বাস: বাহ্যিক শক্তিসমূহ এবং বস্তুনিষ্ঠ পরিস্থিতিতে | পৃথকভাবে বিদ্যমান পরম শক্তিতে, যেন “মেঘের ওপর বসে থাকা এক বৃদ্ধ” | জাদুর শক্তিতে এবং প্রাকৃতিক ও পরলৌকিক শক্তির সাথে চুক্তিতে | নিজের অন্তরের স্রষ্টা-ঈশ্বরে | মূল্যবোধ: স্বাচ্ছন্দ্য ও বাহ্যিক সাফল্য | ধার্মিকতা ও পরকালে পুরস্কার | জাদুকরের ক্ষমতা | নিঃশর্ত প্রেম ও আত্মনিয়ন্ত্রণ

কৌশল: যন্ত্রণা ও কষ্ট কমানো | স্বর্গে যাওয়া | বাস্তবতার ওপর সুনির্দিষ্ট প্রভাব ফেলা | চেতনাকে পরিচালনা করা

পদ্ধতি: খাপ খাইয়ে নেওয়া/মানিয়ে নেওয়া/সংগ্রাম করা | পাপ না করা/অনুশাসন ও ধর্মীয় নিয়ম মেনে চলা | বিভিন্ন উৎস থেকে তথ্য ও শক্তি সংগ্রহ করা | নিজের মধ্যে কারণ খোঁজা, সচেতনভাবে সৃষ্টি করা, নিজের চেতনার অবস্থার পূর্ণ দায়িত্ব গ্রহণ করে

হাতিয়ার: অর্থ, ক্ষমতা, মর্যাদা, নিয়ন্ত্রণ, পারস্পরিক বাধ্যবাধকতা, আপস, মানিয়ে চলা, কারসাজি, মিথ্যা, ভয়, আত্মরক্ষা, আগ্রাসন | প্রার্থনা, আচার-অনুষ্ঠান পালন, গির্জা/উপাসনালয়ে যাওয়া, «সৎ কাজ» ও «ভালো আচরণ» | আচার-অনুষ্ঠান, মনস্তাত্ত্বিক উপাদান, ধ্যান, রহস্যময় সাধনা ও ক্রিয়াকর্ম | প্রেমের প্রযুক্তি, আত্মনিয়ন্ত্রণের দক্ষতা, চেতনা পরিচালনার হাতিয়ার

বাস্তবতাকে দেখার প্রথম দুটি পদ্ধতি – বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতায় বিশ্বাস এবং ধর্মীয় পদ্ধতি – মূলত শিকার/ভোক্তার চেতনার শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে। নিজের সমস্যা এবং নিজের কল্যাণের উৎস নির্বিশেষে মানুষ সেগুলোকে নিজের বাইরে দেখে, এবং তাই সেগুলোর ওপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলতে অক্ষম। নিচে চেতনার বিবর্তন রেখায় বাস্তবতাকে উপলব্ধি করার দুটি বিপরীতধর্মী পদ্ধতির একটি তুলনামূলক সারণী দেওয়া হলো – শিকার/ভোক্তার চেতনা থেকে স্রষ্টার (ঈশ্বর-মানবের) চেতনা পর্যন্ত।

*চেতনা = বিশ্বাস, ইচ্ছা, অনুভূতি, চিন্তা | শিকার / ভোক্তা | স্রষ্টা (ঈশ্বর-মানব)

● কারণ বাহ্যিক জগতে। ● উৎস ও জগৎ থেকে বিচ্ছিন্নতা। ● নিজের সৃষ্টির দায় অস্বীকার করা। | ● কারণ আমার মাঝে। ● উৎসের সাথে এবং তুমি তোমার চেতনা দিয়ে যে বাস্তবতা সৃষ্টি করছ তার সাথে একাত্মতা। ● নিজের অবস্থা, জীবন ও বাস্তবতার পূর্ণ দায়িত্ব গ্রহণ।

মৌলিক উপাদান: ভয়, সংগ্রাম ও মানিয়ে নেওয়া, নিয়ন্ত্রণের অসম্ভবতা, দ্বৈত চেতনা — যুক্তি-বুদ্ধি (খারাপ/ভালো, তুচ্ছতা/মহত্ত্ব, অশুভ/শুভ), আনন্দের বাহ্যিক উৎস (ভোক্তা) এবং বেদনা থেকে বাহ্যিক সুরক্ষা (শিকার), বাস্তবতার সাথে বিচ্ছিন্নতা, ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্নতা। | মৌলিক উপাদান: শক্তি, অন্তরের সত্য, প্রেম, চেতনার পূর্ণতা, আত্মার ত্রিমাত্রিক চেতনা (যেকোনো দ্বিধায় এক নতুন তৃতীয় দিক বিদ্যমান), উৎস ভেতরে, ঈশ্বর ভেতরে, স্বর্গ ভেতরে, "ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের অন্তরেই আছে", তুমি তোমার বাস্তবতার ঈশ্বর, তোমার রাজ্যের রাজা, বেদনাকে (যন্ত্রণাকে) একটি সংকেত হিসেবে, নিজের সৃষ্ট বাস্তবতার প্রতিক্রিয়া হিসেবে দেখা, বেদনাকে প্রেমে রূপান্তর।

বৈশিষ্ট্যপূর্ণ অনুভূতি: ক্ষোভ, অপরাধবোধ, লজ্জা, ক্রোধ, ভয়, বিরক্তি, ঈর্ষা, লোভ, লালসা, সন্দেহপ্রবণতা, বিষণ্নতা, উদাসীনতা, হতাশা, অবসাদ, অসহায়ত্ব, অর্থহীনতার বোধ, বাহ্যিক আমোদ-প্রমোদে আনন্দ খোঁজা। | বৈশিষ্ট্যপূর্ণ অনুভূতি: শক্তির অনুভূতি, আত্মতৃপ্তি, পূর্ণতা, পরম প্রশান্তি, প্রেম, পরমানন্দ, করুণা, উল্লাস, আনন্দ, জয়ধ্বনি, গভীর আগ্রহ, আত্মার স্পন্দন, জীবনের খেলার উদ্দীপনা, জীবনের প্রজ্বলিত শিখা।

চারপাশের মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়ার পদ্ধতি: আপস-মীমাংসা, পারস্পরিক বাধ্যবাধকতা, কারসাজি, নিয়ন্ত্রণ, দমন, সমালোচনা/সমালোচনা প্রত্যাখ্যান, আগ্রাসন ও আত্মরক্ষা, বিশেষজ্ঞ সাজার ইচ্ছা, উপদেশ বিতরণ, অন্যের ওপর প্রাধান্য বিস্তার, পদলেহন, তোষামোদ, স্বার্থপরতা, ন্যায়বিচার/দোষীর সন্ধান, ভিন্নমতাবলম্বী/শত্রুদের ধ্বংস সাধন, সংগ্রাম, বিচ্ছিন্নতা। | চারপাশের মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়ার পদ্ধতি: প্রেম ও কৃতজ্ঞতা, সবকিছুর মাঝে নিজের প্রতিফলন/বিস্তার দেখা, গ্রহণ করা, সহ-সৃষ্টি, সহ-আনন্দ, অন্যের অভিজ্ঞতার প্রতি শ্রদ্ধা, অন্যের মাঝে স্রষ্টাকে স্বীকৃতি দেওয়া, পরম ন্যায়ের উপলব্ধি – প্রত্যেকেই নিজের বাস্তবতার স্বয়ং স্রষ্টা এবং নিজের সৃষ্টির ফল ভোগ করে, শত্রুর প্রতি প্রেম ও করুণা — শত্রু আর শত্রু থাকে না, যা কিছু ঘটছে তার পূর্ণাঙ্গতায় বিশ্বাস, সমস্ত অস্তিত্বের সাথে একাত্মতা।

সুতরাং, তোমার চেতনার মূল স্তরগুলো, যা দিয়ে তোমার বাস্তবতা নির্মিত হয়, তা হলো: বিশ্বাস, ইচ্ছা, অনুভূতি, চিন্তা।

এসো, চেতনার স্থাপত্য সম্পর্কে আরও বিশদে দৃষ্টিপাত করি।