4. طرق إدراك الواقع

في العالم الكمومي، وحتى لحظة المراقبة، يوجد كل شيء في حالة تراكب كمي (تزامن وجودي مشترك) لجميع الحالات الممكنة للواقع. إن حالة وعي المراقب في لحظة المراقبة هي التي تحدد ذلك الخيار من الواقع الذي يدركه هذا المراقب في تلك اللحظة. وإذا تغيّرت حالة وعيه، تتغيّر طريقة الإدراك، ويتغيّر الواقع الذي يدركه أيضًا.

وبعبارة أخرى، بمجرد أن يوجّه الإنسان انتباهه إلى جهة ما، فإنه في اللحظة عينها يستخلص من فوضى التعدد الكمومي بأسرها ذلك النظام، وتلك اللوحة من الواقع، التي تتوافق في هذه اللحظة مع طريقته (نمطه) في إدراك الواقع.

أي أن: طريقة إدراك الواقع = طريقة خلق الواقع. وهذا يعني: مهما تكن طريقتنا في إدراك الواقع (أنماطنا)، فإن ذلك الواقع بعينه (الصحة، العلاقات، المكانة، المال، الناس، الأحداث) هو ما نراقبه من حولنا. نحن نلتقط حرفيًا من الحساء الكمومي هذا الخيار بالذات من الواقع، وهذا السيناريو لمجريات الأحداث، وهذه الرؤية للعالم.

افتراضيًا، زُرع فينا نمط إدراك لواقع موضوعي يوجد بمعزل عنا. وبتغيير طريقة الإدراك، نغيّر سياق حياتنا بأكمله: فيتغيّر سيناريو الأحداث،

وتبدأ أحداث غير متوقعة بالوقوع، ويتصرف الناس بشكل مختلف. هناك طرق عديدة لإدراك الواقع، ولكن يمكن تمييز أربع طرق هي الأكثر شيوعًا.

١. الواقع الموضوعي: حين نؤمن بأن الواقع يوجد منفصلًا وبشكل مستقل عنا، أي بموضوعية، ونكون مضطرين للتكيف مع الأحداث الخارجية، والقتال من أجل البقاء، والتنافس، وما إلى ذلك. هذه هي الطريقة المألوفة لدى الأغلبية لإدراك الواقع، وقد تناولناها بتفصيل كافٍ أعلاه.

٢. الديني: حين يُدار كل شيء بواسطة قوة عليا خارجية منفصلة عن الإنسان («شيخ على سحابة»)، وعلى الإنسان أن يلتزم بالقواعد والعقائد الموضوعة ليصل بعد الموت إلى مكان أسطوري يُدعى «الجنة». هذا إيمان ونمط إدراك. لكن نمط الإدراك في حد ذاته لا يضمن دخول الإنسان الجنة، بل إن نمط الإدراك لا ينطبق أساسًا على ما سيحدث للإنسان بعد الموت، وإنما يحدد ما يعيشه الإنسان أثناء حياته.

٣. السحري: حين يسعى الإنسان للتأثير الموضعي على الواقع بواسطة أدوات وطقوس سحرية، وكذلك قوى وطاقات غيبية صديقة – بصفته

ساحرًا أو شامانًا)، ويضطر بطرق شتى إلى جلب الطاقة من الخارج لتحقيق مبتغاه.

٤. وعي الخالق / قبول العِلّة في الذات: حين لا تلقي بمسؤولية ما يحدث لك على أحد أو على أي شيء، ولا على أي قوى خارجية و/أو ظروف موضوعية، بل تتحمل المسؤولية بنفسك، وتبحث عن العِلّة في كل ما يجري في داخلك وفقط في داخلك (في نمط إدراكك تحديدًا). والإنسان الذي يدرك نفسه كخالق يختار الإيمان بأن وعيه إلهي في ذاته، وأن الوعي هو الإله، والواقع الخارجي هو خلقه وامتداده.

الواقع الموضوعي الديني السحري وعي الخالق

المعتقدات: في القوى الخارجية والظروف الموضوعية / في قوة عليا موجودة بشكل منفصل كـ «شيخ على سحابة» / في قوة السحر والتعاقد مع القوى الطبيعية والغيبية / في الإله الخالق في الذات. القيمة: الراحة والنجاح الخارجي / الاستقامة والثواب في العالم الآخر / قوة الساحر / المحبة غير المشروطة وامتلاك الذات

الاستراتيجية: ألم ومعاناة أقل / دخول الجنة / التأثير الموضعي على الواقع / إدارة الوعي

الأسلوب: التكيف / المسايرة / الصراع / عدم الخطيئة / حفظ الوصايا والمعايير الدينية / الحصول على المعلومات والطاقة من قنوات مختلفة / البحث عن العِلّة في الذات، والخلق بوعي مع تحمل مسؤولية حالة الوعي

الأدوات: المال، السلطة، المكانة، السيطرة، الالتزامات المتبادلة، التفاوض، المسايرة، التلاعب، الكذب، الخوف، الدفاع، العدوان / الصلوات، الالتزام بالطقوس، زيارة دور العبادة، «الأعمال الصالحة» و«الأفعال الحسنة» / الطقوس، المواد المؤثرة على العقل، التأملات، الممارسات والطقوس الغيبية / تكنولوجيا المحبة، مهارات امتلاك الذات، أدوات إدارة الوعي

إن أول طريقتين لإدراك الواقع – الإيمان بالواقع الموضوعي والنمط الديني – يمكن دمجهما جوهريًا في فئة وعي الضحية / المستهلك. فبغض النظر عن مصدر مشاكله ونعمه، يراها الإنسان خارج ذاته، وبالتالي يعجز عن التأثير الجوهري فيها. وفيما يلي جدول مقارنة بين طريقتين قطبيتين لإدراك الواقع على مسار تطور الوعي – من وعي الضحية / المستهلك إلى وعي الخالق (الإنسان-الإله).

*الوعي = المعتقدات، الرغبات، المشاعر، الأفكار. الضحية / المستهلك | الخالق (الإنسان-الإله)

● العِلّة في العالم الخارجي. ● الانفصال عن المصدر وعن العالم. ● التخلي عن مسؤولية الخلق. | ● العِلّة في داخلي. ● الوحدة مع المصدر ومع الواقع الذي تخلقه بوعيك. ● تحمّل المسؤولية الكاملة عن حالتك وحياتك وواقعك.

العناصر الأساسية: المخاوف، الصراع والمسايرة، استحالة السيطرة، الوعي الثنائي - العقل المجرد (سيئ/جيد، حقارة/عظمة، شر/خير)، مصادر المتعة الخارجية (المستهلك) والحماية الخارجية من الألم (الضحية)، الانقسام عن الواقع، الانفصال عن الإله. | العناصر الأساسية: القوة، الحقيقة الداخلية، المحبة، تكامل الوعي، الوعي الثلاثي للروح (في كل معضلة يوجد خيار ثالث جديد)، المصدر في الداخل، الإله في الداخل، الجنة في الداخل، «ملكوت الله في باطنكم»، أنت إله واقعك، ملك مملكتك، إدراك الألم (المعاناة) كإشارة وتغذية راجعة من الواقع الذي تخلقه، تحول الألم إلى محبة.

المشاعر الملازمة: الاستياء، الذنب، الخزي، الغضب، الخوف، الانزعاج، الحسد، الجشع، الشهوة، الريبة، الكآبة، اللامبالاة، اليأس، الإحباط، العجز، الشعور بانعدام المعنى، التسلية في الملهيات الخارجية. | المشاعر الملازمة: الشعور بالقوة، الاكتفاء الذاتي، التكامل، السكينة، المحبة، الغبطة، النعمة، البهجة، الفرح، الابتهاج، الشغف، ارتعاش الروح، حماسة اللعبة، نار الحياة.

طريقة التفاعل مع الآخرين: التفاوض، الالتزامات المتبادلة، التلاعب، السيطرة، القمع، الانتقاد/رفض الانتقاد، العدوان والدفاع، الرغبة في الظهور بمظهر الخبير، إسداء النصائح، إثبات الذات على حساب الآخرين، التزلف، التملق، المصلحة الذاتية، البحث عن العدالة/المذنبين، إبادة المعارضين/الأعداء، الصراع، الانفصال. | طريقة التفاعل مع الآخرين: المحبة والامتنان، رؤية انعكاسك / امتدادك في كل شيء، القبول، التشارك في الخلق، الفرح المشترك، احترام تجارب الآخرين، إدراك الخالق في الآخر، إدراك العدالة العليا – فكل امرئ خالق لواقعه ويحصد ثمار خلقه، المحبة والرحمة بالعدو - فالعدو يكف عن كونه عدوًا، الإيمان بكمال كل ما يحدث، الوحدة مع كل الموجودات.

إذن، فإن المستويات الأساسية لوعيك، والتي يُبنى منها واقعك، هي: الإيمان، والرغبات، والمشاعر، والأفكار.

فلنتوقف عند معمارية الوعي بمزيد من التفصيل.