3. ਖੁਸ਼ੀ, ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ

ਐੱਫ. ਐੱਮ. ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ: «ਮਨੁੱਖ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਦੁਖੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਜਾਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਹੈ, ਉਸੇ ਪਲ, ਉਸੇ ਸਕਿੰਟ ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ। ਸਭ ਕੁਝ...»। ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਥਨ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ। ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ (ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ) ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਹ ਨਾ ਜਾਣਦਾ ਹੋਵੇ), ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਇੰਨਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼: ਧਨ, ਜੀਵਨ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾਅ 'ਤੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ)।

ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ — ਤੇਰੀ ਅਸਲੀਅਤ, ਤੇਰਾ ਸਾਰਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ (ਤੇਰੀ ਸਿਹਤ, ਤੇਰਾ ਵਿੱਤ, ਤੇਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਾਲਾਤ, ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਕਿਰਿਆਵਾਂ) — ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਤੇਰੀ ਪੂਰੀ ਅਸਲੀਅਤ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੇਰੀ ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਜੀ ਗਈ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ «ਵਿਚਾਰ ਭੌਤਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ» ਅਤੇ «ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ»। ਵਿਚਾਰ ਬੇਸ਼ੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਪਰ ਤੇਰੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਆਓ ਤੇਰੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ «ਇਮਾਰਤ» 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਏ ਬਿਨਾਂ।

ਸੰਕੇਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਚਾਰ «ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ» ਪਛਾਣੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ: ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਇੱਛਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ। ਇਹਨਾਂ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹੀ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਿਉਂਦੇ ਹਾਂ — ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਕਸਰ

ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਉਵੇਂ ਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਮੌਜੂਦ ਇਸ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਲੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਸਟੀਕਤਾ ਨਾਲ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਹੋਰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਸ ਸੰਖੇਪ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਤੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ — ਜੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਕੇ, ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ (ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਨੇਤਾਵਾਂ, ਹਾਲਾਤਾਂ, ਰੱਬ...) 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੁੱਟ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਦੂਜਿਆਂ (ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਹੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹਨ) ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਇਹ ਤਬਾਦਲਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਰਜ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਬਾਹਰੀ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਅਤੇ ਧਮਕੀਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਾਂ (ਜੋ ਅਸੀਂ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ), ਨਾਰਾਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਚਿੜਚਿੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਈਰਖਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ... ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣ ਕਾਰਨ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਅਤੇ ਇਹੀ ਚੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਬਣਾਉਣ, ਝੂਠ ਬੋਲਣ — ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ — ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੋਰ ਧਨ

ਕਮਾਉਣ, ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਹੋਰ ਸੱਤਾ ਅਤੇ ਉੱਤਮਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ। ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਸੁੱਟਣਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ — ਧਨ, ਸੱਤਾ, ਸਫਲਤਾ — ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਡਰ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅਗਲੇ ਪੱਧਰ — ਧਨ, ਸੱਤਾ, «ਸਫਲਤਾ» ਦੇ ਅਗਲੇ ਪੱਧਰ ਵੱਲ ਧੱਕਦੇ ਹਨ।

ਬਸ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ, ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਮੂਲੋਂ ਬਦਲਣ, ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲੈਣ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਤੁਰੰਤ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ — ਤੂੰ ਦੇਖੇਂਗਾ ਕਿ ਤੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਹੈਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਰਜ ਰਿਹਾ ਹੈਂ, ਇਸਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੂੰ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਸਿਰਜ ਰਿਹਾ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ ਅਤੇ ਤੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈਂ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ। ਬਸ ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਤੂੰ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ, ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕਿਸ ਲਈ ਸਿਰਜ ਰਿਹਾ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਬੇਸਮਝੀ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੈ — ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲੈ ਕੇ, ਪਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ: «ਜੋ ਕਿਹਾ ਸੋ ਕੀਤਾ» ਜਾਂ «ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ», ਸਗੋਂ ਖ਼ੁਦ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ: ਤੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਧਾਰਨਾਵਾਂ, ਅਵਚੇਤਨ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ।

ਤੇਰੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਕਿ ਤੇਰੀ ਚੇਤਨਾ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਜੇ ਤੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਤੇਰੀ ਚੇਤਨਾ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ — ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖ। ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਤੂੰ ਉੱਥੇ ਦੇਖੇਂਗਾ — ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਘੱਟ ਚੰਗਾ, ਸੁਹਾਵਣਾ ਅਤੇ ਅਣਸੁਖਾਵਾਂ, ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣਾ — ਉਹ ਸਭ ਤੂੰ ਹੀ ਹੈਂ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤੂੰ ਹੀ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਂ। ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਮੋੜ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸਾਹਸਿਕ ਸਫ਼ਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਤੂੰ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ 'ਤੇ ਸੁੱਟਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨ, ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਭਰਿਆ ਕੰਮ ਅੱਗੇ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੀ ਕਾਇਨਾਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਫਲਦਾਇਕ ਕੰਮ ਵੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ, ਨਾ ਕਿ ਬਦਲਣਾ। ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਹੋਂਦ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਹਸਤੀ, ਜੋ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਸਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ, ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਸਿੱਖ ਰਹੀ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅਸੀਮ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਸਿੱਖ ਰਹੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਤੁਰਨਾ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ, ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਮਨਪਸੰਦ ਖਿਡੌਣੇ ਜਾਂ ਸੁਆਦੀ ਭੋਜਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਮੀ ਦੇਖਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋ? ਜਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਕੁਝ — ਜ਼ਰੂਰੀ — ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ, ਉਹ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਨਵੇਂ-ਨਵੇਂ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਹੋਰ

ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਹੁਣ ਇਹ ਲਿਖਤ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।

ਅਸੀਂ ਤੈਨੂੰ, ਹੇ ਮਨੁੱਖ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਸੁਚੇਤ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਬੱਚਾ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਸੰਭਾਵੀ "ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ" ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਦਾ, ਸਗੋਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸੇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਤੇਰੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਤੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ, ਸਬਰ ਨਾਲ ਤੇਰੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ।

ਪਰ ਕੀ ਤੂੰ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈਂ? ਤਿਆਰ? ਤਾਂ ਫਿਰ ਖੇਡ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੀ ਮੰਗ ਨਾ ਕਰ। ਫਿਲਹਾਲ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਕਿ ਤੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈਂ (ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ), ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਲਈ ਕਿਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈਂ, ਕਿਸਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਕਿਸਦਾ ਦੇਣਦਾਰ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਤੇਰਾ ਦੇਣਦਾਰ ਹੈ... ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਆਪਸੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਘਿਰ ਗਿਆ ਹੈਂ? ਇਸ ਤੋਂ ਤੈਨੂੰ ਕੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਤੈਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਜਾਣ ਲੈ: ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ "ਨਿਰਪੱਖ ਹਕੀਕਤ" ਜਾਂ "ਹੋਰ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਨਹੀਂ" ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾ ਮਾੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਚੰਗਾ। ਤੂੰ ਬਸ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈਂ।