3. खुशी, चेतना और वास्तविकता

एफ़. एम. दोस्तोयेव्स्की ने लिखा था: «मनुष्य केवल इसलिए दुखी है क्योंकि वह नहीं जानता कि वह सुखी है। और जैसे ही वह जान जाएगा कि वह सुखी है, उसी क्षण, उसी पल वह सुखी हो जाएगा। बस यही सब कुछ है। सब कुछ…»। हम इस कथन से सहमत हैं। हमारे विश्व-दर्शन में (और यह वैज्ञानिक रूप से तथा दैनिक अभ्यास से पुष्ट है) प्रत्येक मनुष्य के पास वह सब पहले से ही मौजूद है जो वह वास्तव में चाहता है (भले ही वह इसे न जानता हो), और उसके संसार में वही घटित होता है जिस पर वह सच्चा विश्वास करता है (ऐसा विश्वास कि वह इसके लिए अपनी सबसे बहुमूल्य वस्तु: धन, जीवन, स्वतंत्रता दांव पर लगाने को तैयार रहता है)।

व्यापकतम अर्थ में — तुम्हारी वास्तविकता, तुम्हारा संपूर्ण भौतिक जगत (तुम्हारा स्वास्थ्य, तुम्हारा वित्त, तुम्हारे संबंध, वह सब कुछ जो तुम्हारे पास है और नहीं है, तुम्हारे जीवन की सभी परिस्थितियाँ, अन्य लोगों और दुनिया के साथ सभी घटनाएँ और अंतःक्रियाएँ) — संक्षेप में, तुम्हारी पूरी वास्तविकता पूरी तरह से तुम्हारी चेतना द्वारा रची गई है। और यह इस बारे में नहीं है कि «विचार भौतिक होते हैं» और «सकारात्मक सोचना चाहिए»। विचार निश्चित रूप से महत्वपूर्ण है। किंतु तुम्हारी चेतना की संरचना केवल विचारों से कहीं अधिक विशाल है। आओ, तुम्हारी चेतना के इस «भवन» को थोड़ा और विस्तार से देखें, बिना अत्यधिक सूक्ष्म विवरणों में उलझे।

सांकेतिक रूप से हमारी चेतना के चार «तल» पहचाने जा सकते हैं: विश्वास, इच्छाएँ, भावनाएँ और विचार। इन तलों में जो कुछ भरा हुआ है, वही निर्धारित करता है कि हम कैसे जीते हैं — सचमुच हमारी संपूर्ण वास्तविकता का सृजन करता है। किंतु प्रायः

हम इसका बोध भी नहीं कर पाते; हमें लगता है कि सब कुछ जैसा है वैसा ही है, हमारी चेतना से स्वतंत्र, और हम केवल हमसे अलग अस्तित्व रखने वाले इस जटिल संसार का अध्ययन कर सकते हैं, इसके अनुकूल ढल सकते हैं या इससे संघर्ष कर सकते हैं। किंतु यह सच्चाई से बहुत दूर है। अधिक सटीक रूप से कहें तो यह विश्वासों के संभावित रूपों में से केवल एक है, जो अपने अनुरूप यथार्थ का निर्माण करता है और संसार के साथ मनुष्य के सभी संबंधों को गढ़ता है। किंतु अन्य विश्वास भी हो सकते हैं, और वे एक सर्वथा भिन्न वास्तविकता को जन्म देते हैं।

वस्तुतः, जीवन के इस संक्षिप्त मार्गदर्शन में हम तुम्हें एक ऐसी दृष्टि देना चाहते हैं जो तुम्हें तुम्हारी वास्तविकता के स्रष्टा के स्थान पर लौटा दे — जो मूलतः मनुष्य का स्वाभाविक स्थान है, किंतु हम अनजाने में इसे त्याग देते हैं, अन्य धारणाओं और मान्यताओं को अपनाते हुए, उत्तरदायित्व को बाहरी शक्तियों पर (अन्य लोगों पर, सत्ता पर, मार्गदर्शकों पर, परिस्थितियों पर, ईश्वर पर…) डालते हुए, और अक्सर इसके विपरीत, दूसरों (जो वस्तुतः वैसे ही स्रष्टा हैं) का उत्तरदायित्व स्वयं पर लेते हुए। और उत्तरदायित्व का यही स्थानांतरण हमें पीड़ित करता है और हमारे सुख को देखने नहीं देता, हमें यह देखने से रोकता है कि हम स्वयं अपने जीवन में यह सब रच रहे हैं; हम अपनी विफलताओं के लिए किसी बाहरी व्यक्ति को दोष देते हैं, बाहरी खतरों और धमकियों से भयभीत होते हैं (जिन्हें हम स्वयं ही रचते हैं), आहत होते हैं, चिढ़ते हैं, ईर्ष्या करते हैं, क्रोधित होते हैं... अथवा इसके विपरीत, अन्य लोगों को सुखी न कर पाने का अपराध-बोध महसूस करते हैं।

और यही हमें हर तरह से छल-कपट करने, झूठ बोलने पर विवश करता है — दूसरों से भी और स्वयं से भी, यह प्रयास करते हुए कि कुछ

अधिक धन कमा सकें, अन्य लोगों पर कुछ अधिक सत्ता और श्रेष्ठता प्राप्त कर सकें। इस सब के पीछे केवल उत्तरदायित्व का स्थानांतरण छिपा है। और यह सब पाकर भी — धन, सत्ता, सफलता — हम अधिक सुखी नहीं बनते, क्योंकि भय और ईर्ष्या अनिवार्य रूप से हमें अगले स्तर की ओर धकेलते हैं — धन, सत्ता, «सफलता» के अगले स्तर की ओर।

बस अपने विश्वासों को बदलने की देर है, दुनिया के प्रति अपने दृष्टिकोण को मूलतः परिवर्तित करने, अपने संसार के स्रष्टा के रूप में उत्तरदायित्व को स्वयं स्वीकार करने और अन्य स्रष्टाओं को उनकी वास्तविकता का उत्तरदायित्व लौटाने की देर है, और सब कुछ तुरंत बदल जाएगा — तुम पाओगे कि तुम पहले से ही सुखी हो, क्योंकि तुम स्वयं अपने संसार में सब कुछ रच रहे हो, इसके लिए कोई अन्य उत्तरदायी नहीं है। और तुम इसे किसी कारण से रच रहे हो, तुम किसी वजह से यह चाहते हो और तुम इसमें विश्वास करते हो। इसीलिए सब कुछ ऐसा है। केवल इतना था कि तुम्हें बोध नहीं था कि तुम इसे कैसे, किस माध्यम से और किसलिए रच रहे हो, और इसी अज्ञानता ने तुम्हें दुखी बनाया था। किंतु सब कुछ सुधारने का एक अवसर है — अपने जीवन और अपनी वास्तविकता का उत्तरदायित्व स्वयं वापस लेकर; केवल शब्दों और कर्मों के स्तर पर नहीं, जैसे कि: «कहा सो किया» या «अपने कर्मों का उत्तरदायी होना चाहिए», बल्कि स्वयं चेतना के स्तर पर: तुम्हारे विश्वासों, धारणाओं, अवचेतन इच्छाओं, भावनाओं और विचारों के स्तर पर।

तुम्हारी वास्तविकता तुम्हारी चेतना में जो कुछ भरा है, उसी की प्रत्यक्ष और स्पष्ट अभिव्यक्ति है।

यदि जानना चाहते हो कि तुम्हारी चेतना में क्या भरा है — तो अपनी वास्तविकता के दर्पण में देखो। जो कुछ भी तुम वहाँ देखोगे — अच्छा और कम अच्छा, सुखद और अरुचिकर, प्रेरणादायी और भयावह — वह सब तुम ही हो। और यदि इस दर्पण में तुम्हें कुछ पसंद नहीं आता, तो इसे केवल तुम ही सुधार सकते हो। तुम्हें यह मोड़ कैसा लगा? क्या तुम ऐसे साहसिक अभियान के लिए तैयार हो? क्योंकि यदि तुम इसे स्वीकार करते हो, तो तुम्हारे पास किसी अन्य पर उत्तरदायित्व डालने का कोई अवसर नहीं बचेगा। स्वयं का अध्ययन करने, अपनी चेतना की गहराइयों की खोज करने का एक विशाल और श्रमसाध्य कार्य सामने है। किंतु यह संपूर्ण ब्रह्मांड में, समस्त ब्रह्मांडों में सबसे रोचक और सबसे फलदायी कार्य भी है। स्वयं को जानना।

स्वयं को जानना, न कि स्वयं को बदलना। मैं तुममें एक परिपूर्ण सत्ता देखता हूँ। एक परिपूर्ण दिव्य सत्ता, जो कोई त्रुटि नहीं करती, और इसलिए उसमें बदलने जैसा कुछ नहीं है, क्योंकि यह सत्ता केवल अपने शरीर, अपने विराट शरीर को संचालित करना सीख रही है। अपनी वास्तविकता के शरीर को। सीख रही है स्वयं को, अपनी शक्ति को, स्रष्टा के रूप में अपनी असीम संभावनाओं को जानकर।

जब आप एक छोटे बच्चे को चलना सीखते हुए और समग्र रूप से अपने शरीर, अपने हाथों को संचालित करते हुए, किसी मनपसंद खिलौने या स्वादिष्ट भोजन तक पहुँचने का प्रयास करते हुए देखते हैं, और जब वह इसमें सफल नहीं हो पाता, तो क्या आप उसमें कोई अपूर्णता देखते हैं? क्या आप इसके लिए उसे दोष देते हैं? या आप इस बात से प्रेरित होते हैं कि सीखने के चरण में कुछ निश्चित — आवश्यक — कठिनाइयों का सामना करते हुए भी वह पीछे नहीं हटता और इस कौशल में निपुण होने के लिए लगातार नए-नए प्रयास करता रहता है। और फिर वह सीख जाता है और भी

अधिक जटिल कौशल। यदि तुम इस समय यह पाठ पढ़ रहे हो, तो ऐसा प्रतीत होता है कि अपने समय में तुम भी इसमें सफल रहे थे।

हम तुम्हें, हे मनुष्य, जो अपनी वास्तविकता के सचेतन सृजन के कौशलों को सीख रहा है, उसी परिपूर्ण बालक के रूप में देखते हैं, जो संभावित «विफलताओं» के आगे पीछे नहीं हटता, अपितु सीखने के लिए बार-बार प्रयास करता है। और वास्तव में इसी में हम इस पूरे समय, तुम्हारे संपूर्ण जीवन भर तुम्हारी सहायता करते आ रहे हैं, और हम आगे भी तुम्हारी सहायता करने के लिए तत्पर हैं, धैर्यपूर्वक तुम्हारी प्रगति को निहारते हुए।

किंतु क्या तुम स्वयं इस मार्ग पर चलने के लिए तैयार हो? तैयार हो? तो फिर यह खेल आरंभ हुआ। स्वयं से तुरंत बहुत अधिक की अपेक्षा मत करो। फिलहाल यह समझने का प्रयास करो कि इस समय तुम किस बात पर विश्वास करते हो (अपनी वास्तविकता के दर्पण में देखते हुए), विफलताओं के लिए प्रायः किसे दोष देते हो, किसके उत्तरदायित्व का भार अपने कंधों पर उठाते हो, तुम किसके ऋणी हो और कौन तुम्हारा ऋणी है... अपने जीवन-पथ पर तुमने परस्पर दायित्वों और ऋणों की कैसी व्यवस्था अपने इर्द-गिर्द खड़ी कर ली है? इससे तुम्हें क्या मिलता है? क्या यह तुम्हें सुखी बनाता है? जान लो: यह सब कुछ «वस्तुनिष्ठ» या «अपरिहार्य» नहीं है। केवल तुम्हारे विश्वास और धारणाएँ ही तुम्हें ऐसे निर्णय लेने और ऐसा आचरण करने के लिए प्रेरित करती हैं। यह न तो बुरा है और न ही अच्छा। तुम बस इस पर विश्वास करते हो।