3. شادی، آگاهی و واقعیت

ف. م. داستایفسکی نوشت: «انسان تنها از آن رو ناخشنود است که نمی‌داند خوشبخت است. و به محض آنکه بداند خوشبخت است، بی‌درنگ، در همان دم، خوشبخت خواهد شد. همه‌چیز در همین است. همه‌چیز...». ما با این سخن هم‌داستانیم. در تصویر ما از جهان (که هم به‌گونه‌ای علمی و هم با تجربه زیسته هرروزه استوار گشته است) هر انسانی هم‌اکنون آنچه را که به‌راستی خواهان آن است داراست (هرچند شاید از آن ناآگاه باشد)، و در جهان او همان چیزی رخ می‌دهد که به‌راستی بدان ایمان دارد (آن‌چنان ایمانی که آماده است ارزشمندترین دارایی‌هایش را بر سر آن بگذارد: پول، جان، آزادی).

در فراگیرترین معنا — واقعیت تو، سراسر جهان مادی تو (تندرستی‌ات، دارایی‌ات، پیوندهایت، هر آنچه داری و نداری، تمامی اوضاع و احوال زندگی‌ات، همه رویدادها و تعامل‌هایت با دیگر انسان‌ها و با جهان) — در مجموع، سراسر واقعیت تو یکپارچه به‌دست آگاهی‌ات آفریده شده است. و این سخن بدان معنا نیست که «اندیشه مادی است» و «باید مثبت اندیشید». بی‌تردید اندیشه مهم است. اما ساختار آگاهی تو بسی فراتر از افکار صرف است. بیا به «عمارت» آگاهی‌ات اندکی ژرف‌تر بنگریم، بی‌آنکه در جزئیات غرق شویم.

به‌گونه‌ای نمادین می‌توان چهار «طبقه» برای آگاهی‌مان برشمرد: ایمان، خواسته‌ها، احساسات و افکار. درست همان چیزی که این طبقه‌ها از آن آکنده شده‌اند، شیوه زیستن ما را رقم می‌زند — به معنای واقعی کلمه، تمامی واقعیت ما را می‌آفریند. اما بیشتر اوقات

ما حتی از این امر آگاه نیستیم؛ به نظرمان می‌رسد که همه‌چیز مستقل از آگاهی ما همان‌گونه است که هست، و ما تنها می‌توانیم این جهان پیچیده و جدا از خویش را بررسی کنیم، با آن سازگار شویم یا با آن بستیزیم. اما این پندار فرسنگ‌ها با حقیقت فاصله دارد. به بیانی دقیق‌تر، این تنها یکی از گونه‌های باور است که واقعیتی متناسب با خویش را پدید می‌آورد و تمامی روابط انسان با جهان را پی‌ریزی می‌کند. اما باورهای دیگری نیز می‌توانند باشند، و آن‌ها واقعیتی یکسره دگرگون را می‌آفرینند.

در حقیقت، در این راهنمای کوتاه زندگی، می‌خواهیم به تو بینشی ببخشیم که تو را به جایگاه آفریننده واقعیت خویش بازمی‌گرداند — جایگاهی که از آغاز در سرشت انسان نهاده شده است، اما ما ناآگاهانه از آن دست می‌کشیم، با پذیرش دیگر باورها و عقاید، با واگذاری مسئولیت به نیروهای بیرونی (به دیگر کسان، به حکومت‌ها، به پیشوایان، به پیشامدها، به خداوند...)، و چه بسا وارونه، با کشیدن بار مسئولیت دیگران (که در حقیقت، خود آفرینندگانی چون مایند) بر دوش خویش؛ و درست همین جابه‌جایی مسئولیت است که ما را به رنج می‌افکند و از دیدن خوشبختی‌مان بازمی‌دارد، و مانع از آن می‌شود که دریابیم خودمان همه‌چیز را در زندگی‌مان پدید می‌آوریم، درحالی‌که دیگران را در ناکامی‌های خویش مقصر می‌دانیم، از خطرات و تهدیدهای بیرونی (که خود خلق کرده‌ایم) بیمناکیم، کینه می‌ورزیم، برآشفته می‌شویم، رشک می‌بریم، خشم می‌گیریم... یا برعکس، از اینکه نمی‌توانیم دیگران را خوشبخت سازیم، احساس گناه می‌کنیم.

و درست همین امر ما را وامی‌دارد تا به هر ترفندی دست زنیم، دروغ بگوییم — به دیگران و به خویشتن — در تکاپوی آنکه اندکی

بیشتر پول به دست آوریم، و اندکی برتری و چیرگی بیشتر بر دیگر انسان‌ها کسب کنیم. در پسِ همه این‌ها، تنها همان جابه‌جایی مسئولیت نهفته است. و حتی با دستیابی به همه این‌ها — پول، قدرت، کامیابی — خوشبخت‌تر نمی‌شویم، زیرا ترس‌ها و حسادت‌ها ناگزیر ما را به تراز بعدی می‌رانند — تراز بعدیِ پول، قدرت و «موفقیت».

کافی است باورهایت را دگرگون سازی، نگاهت به جهان را از بن دیگرگون کنی، مسئولیت را همچون آفریننده جهان خویش بر عهده بگیری، و مسئولیت را به دیگر آفرینندگان برای واقعیت‌شان بازگردانی، تا همه‌چیز در همان دم دگرگون شود — درخواهی یافت که هم‌اکنون نیز خوشبختی، چرا که خودت همه‌چیز را در جهان خویش می‌آفرینی، و هیچ‌کس دیگری مسئول آن نیست. و تو آن را بنا به دلیلی می‌آفرینی، به دلیلی آن را می‌خواهی و بدان ایمان داری. درست از این روست که همه‌چیز چنین است. تنها از اینکه چگونه، با چه چیز و برای چه آن را می‌آفرینی ناآگاه بودی، و همین ناآگاهی تو را ناخشنود ساخته بود. اما فرصتی برای اصلاح همه‌چیز هست — با بازگرداندن مسئولیت زندگی و واقعیتت به خویشتن؛ نه در سطح گفتار و رفتارهایی چون: «مرد است و حرفش» یا «باید پاسخگوی کارهای خود بود»، بلکه در سطح خودِ آگاهی: باورهایت، اعتقاداتت، خواسته‌های ناخودآگاهت، احساسات و اندیشه‌هایت.

واقعیت تو، همانا تجلی مستقیم و آشکار آن چیزی است که آگاهی‌ات از آن لبریز است.

می‌خواهی بدانی آگاهی‌ات از چه آکنده است — در آینه واقعیت خویش بنگر. هر آنچه در آن می‌بینی — نیک و کمتر نیک، دلپذیر و ناخوشایند، الهام‌بخش و هراس‌انگیز — همه و همه خودِ تویی. و اگر در این آینه چیزی را خوش نمی‌داری، تنها تویی که می‌توانی آن را دگرگون سازی. این چرخش را چگونه می‌بینی؟ آیا برای چنین ماجراجویی آماده‌ای؟ زیرا اگر این را بپذیری، دیگر مجالی برای فکندن بار مسئولیت بر دوش دیگری نخواهی داشت. کاری سترگ و پرحوصله برای شناخت خویشتن و کاوش در ژرفای آگاهی‌ات پیش روست. اما این پرشورترین و پربرکت‌ترین کار در سراسر جهان هستی، در تمامی کیهان‌هاست: شناختنِ خویشتن.

شناختنِ خویشتن، نه دگرگون ساختن آن. من در تو باشندگی‌ای کامل می‌بینم. باشندگی‌ای کامل و الهی که مرتکب خطا نمی‌شود، و از این رو چیزی برای بازسازی در او نیست، چرا که این باشندگی تنها می‌آموزد چگونه پیکر خویش را، پیکر بزرگ خویش را راهبری کند؛ پیکرِ واقعیت خویش را. می‌آموزد، با شناخت خویشتن، نیروی خویش، و توانمندی‌های بی‌کران خویش در جایگاه آفریننده.

هنگامی که می‌بینید کودکی خردسال راه رفتن و در کل، مهار پیکر و دستانش را می‌آموزد تا به اسباب‌بازی دلخواهش یا خوراکی خوشمزه‌ای دست یابد، و چون کامیاب نمی‌شود، آیا او را کمتر کامل می‌بینید؟ آیا او را برای این سرزنش می‌کنید؟ یا از این الهام می‌گیرید که با چشیدن دشواری‌های ویژه — و بایسته — در روند یادگیری، پس نمی‌کشد و برای فراگیری این مهارت، پیوسته و دوباره دست به تلاش می‌زند؟ و سپس او مهارت‌هایی هرچه

بیشتر و پیچیده‌تر را فرا می‌گیرد. اگر اکنون این متن را می‌خوانی، پیدا است که تو نیز در زمان خود در این کار کامیاب شده‌ای.

ما تو را، ای انسانی که مهارت‌های آفرینشِ آگاهانه واقعیت خویش را فرامی‌گیری، همانند کودکی کامل می‌بینیم که در برابر «ناکامی‌ها»ی احتمالی عقب نمی‌نشیند، بلکه بارها و بارها برای آموختن تلاش می‌کند. و درست در همین است که ما در تمام این مدت، در سراسر زندگی‌ات یاری‌ات رسانده‌ایم، و آماده‌ایم که در آینده نیز به تو یاری رسانیم و شکیبایانه نظاره‌گر پیشرفتت باشیم.

اما آیا خود آماده‌ای تا این راه را بیاغازی؟ آماده‌ای؟ پس بازی آغاز شد. در همان آغاز از خود بیش از اندازه انتظار مدار. بکوش تا کنون دریابی که در این دم به چه ایمان داری (با نگریستن در آینه واقعیت خویش)، در ناکامی‌ها معمولاً چه کسی را مقصر می‌شماری، بار مسئولیت چه کسانی را بر دوش می‌کشی، به چه کسی بدهکاری و چه کسی به تو بدهکار است... به چه منظومه‌ای از تعهدات و بدهی‌های متقابل در مسیر زندگی خویش آلوده گشته‌ای؟ از این‌ها چه عایدت می‌شود؟ آیا این تو را خوشبخت می‌سازد؟ بدان: هیچ‌یک از این‌ها «عینی» و «ناگزیر» نیستند. تنها باورها و اعتقادات توست که تو را وامی‌دارد چنین تصمیم‌هایی بگیری و این‌گونه رفتار کنی. این نه بد است و نه خوب. تو فقط بدان ایمان داری.