3. সুখ, চেতনা এবং বাস্তবতা

এফ. এম. দস্তয়েভস্কি লিখেছিলেন: «মানুষ অসুখী কেবল এই কারণে যে সে জানে না সে সুখী। আর সে যে সুখী তা জানতে পারলেই, সেই মুহূর্তেই, তৎক্ষণাৎ সে সুখী হয়ে উঠবে। এর মধ্যেই সব। সবকিছু…»। আমরা এই বক্তব্যের সাথে একমত। আমাদের বিশ্বদর্শনে (এবং এটি সমর্থিত — বৈজ্ঞানিকভাবে এবং দৈনন্দিন সাধনা উভয় মাধ্যমেই) প্রতিটি মানুষের কাছে ইতিমধ্যেই তা রয়েছে যা সে আন্তরিকভাবে চায় (যদিও সে তা না-ও জানতে পারে), এবং তার জগতে তাই ঘটে যা সে সত্যিকার অর্থে বিশ্বাস করে (এমনভাবে বিশ্বাস করে যে সে তার জন্য তার সবচেয়ে মূল্যবান জিনিস বাজি রাখতে প্রস্তুত: অর্থ, জীবন, স্বাধীনতা)।

ব্যাপকতম অর্থে — তোমার বাস্তবতা, তোমার সমগ্র বস্তুগত জগৎ (তোমার স্বাস্থ্য, তোমার অর্থ, তোমার সম্পর্ক, যা কিছু তোমার আছে এবং যা কিছু নেই, তোমার জীবনের সমস্ত পরিস্থিতি, অন্যান্য মানুষ ও জগতের সাথে সমস্ত ঘটনা ও মিথস্ক্রিয়া) — সংক্ষেপে, তোমার সমগ্র বাস্তবতা সম্পূর্ণরূপে তোমার চেতনার দ্বারাই সৃষ্ট। আর এটি «চিন্তা বস্তুগত» এবং «ইতিবাচক চিন্তা করা প্রয়োজন» — এমন বিষয়ের কথা নয়। চিন্তা নিঃসন্দেহে গুরুত্বপূর্ণ। তবে তোমার চেতনার কাঠামো কেবল চিন্তার চেয়েও অনেক বিশাল। চলো তোমার চেতনার «প্রাসাদটি» কিছুটা বিশদভাবে দেখে নিই, তবে গভীরে বিস্তারিত না গিয়ে।

রূপকভাবে আমাদের চেতনার চারটি «তলা» চিহ্নিত করা যায়: বিশ্বাস, ইচ্ছা, অনুভূতি এবং চিন্তা। এই স্তরগুলো যা দিয়ে পূর্ণ, ঠিক সেটাই নির্ধারণ করে আমরা কীভাবে বাঁচি — আক্ষরিক অর্থেই তা আমাদের সমগ্র বাস্তবতা সৃষ্টি করে। কিন্তু অধিকাংশ ক্ষেত্রেই

আমরা এটি উপলব্ধিও করি না, আমাদের মনে হয় সবকিছু যেমন আছে তেমনই, আমাদের চেতনা নির্বিশেষে, এবং আমরা কেবল আমাদের থেকে পৃথকভাবে বিদ্যমান এই জটিল জগৎকে অধ্যয়ন করতে পারি, এর সাথে মানিয়ে নিতে পারি অথবা এর বিরুদ্ধে সংগ্রাম করতে পারি। কিন্তু বিষয়টি মোটেও এমন নয়। আরো স্পষ্টভাবে বলতে গেলে, এটি কেবল বিশ্বাসের সম্ভাব্য রূপগুলির মধ্যে একটি, যা তার অনুরূপ বাস্তবতা তৈরি করে এবং জগতের সাথে মানুষের সমস্ত সম্পর্ক গড়ে তোলে। তবে অন্যান্য বিশ্বাসও থাকতে পারে, এবং সেগুলো জন্ম দেয় সম্পূর্ণ ভিন্ন এক বাস্তবতার।

মূলত, জীবনের এই সংক্ষিপ্ত নির্দেশিকায়, আমরা তোমাকে এমন এক দৃষ্টি দিতে চাই, যা তোমাকে তোমার নিজ বাস্তবতার স্রষ্টার অবস্থানে ফিরিয়ে আনে — যা জন্মগতভাবেই মানুষের সহজাত, কিন্তু আমরা অবচেতনভাবেই তা ত্যাগ করি, অন্যান্য বিশ্বাস ও প্রত্যয় গ্রহণ করে, বাইরের শক্তির ওপর দায়িত্ব চাপিয়ে দিয়ে (অন্যান্য মানুষদের ওপর, কর্তৃপক্ষের ওপর, নেতাদের ওপর, পরিস্থিতির ওপর, ঈশ্বরের ওপর…), এবং প্রায়শই বিপরীতভাবে, অন্যদের (যারা মূলত একই রকম স্রষ্টা) দায়িত্ব নিজের কাঁধে টেনে নিয়ে; এবং দায়িত্বের এই স্থানান্তরই আমাদের কষ্ট পেতে বাধ্য করে এবং আমাদের নিজেদের সুখ দেখতে দেয় না, দেখতে দেয় না যে আমরা নিজেরাই আমাদের জীবনে এই সবকিছু সৃষ্টি করছি, আমাদের ব্যর্থতার জন্য বাইরের কাউকে দোষারোপ করছি, বাইরের বিপদ ও হুমকির ভয়ে ভীত হচ্ছি (যা আমরা নিজেরাই সৃষ্টি করি), ক্ষুব্ধ হচ্ছি, বিরক্ত হচ্ছি, ঈর্ষান্বিত হচ্ছি, ক্রুদ্ধ হচ্ছি... অথবা উল্টো, অন্য মানুষদের সুখী করতে না পারার জন্য অপরাধবোধে ভুগছি।

এবং এটিই আমাদের নানাভাবে পথ খুঁজতে, মিথ্যা বলতে বাধ্য করে — অন্যদের এবং নিজেদের কাছে, চেষ্টা করতে সামান্য

বেশি অর্থ উপার্জন করতে, অন্য মানুষদের ওপর সামান্য বেশি ক্ষমতা এবং শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করতে। এই সবকিছুর পেছনে কেবলই রয়েছে দায়িত্বের স্থানান্তর। আর এই সবকিছু — অর্থ, ক্ষমতা, সাফল্য — পাওয়ার পরেও আমরা আরও সুখী হয়ে উঠি না, কারণ ভয় এবং ঈর্ষা অনিবার্যভাবে আমাদের পরবর্তী স্তরে তাড়িয়ে নিয়ে যায় — অর্থ, ক্ষমতা ও «সাফল্যের» পরবর্তী স্তরে।

একবার নিজের বিশ্বাস পরিবর্তন করলে, জগতের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি আমূল বদলে ফেললে, নিজের জগতের স্রষ্টা হিসেবে দায়িত্ব নিজের ওপর গ্রহণ করলে, এবং বাকি স্রষ্টাদের তাদের বাস্তবতার দায়িত্ব ফিরিয়ে দিলে, সবকিছু তৎক্ষণাৎ বদলে যাবে — তুমি আবিষ্কার করবে যে তুমি ইতিমধ্যেই সুখী, কারণ তুমি নিজেই তোমার জগতে সবকিছু সৃষ্টি করছো, এর জন্য অন্য কেউ দায়ী নয়। এবং তুমি কোনো এক কারণে এটি সৃষ্টি করছো, কোনো এক কারণে তুমি এটি চাও এবং তুমি এতে বিশ্বাস করো। ঠিক এই কারণেই সবকিছু এমন। তুমি শুধু উপলব্ধি করতে পারোনি কীভাবে, কী দিয়ে এবং কিসের জন্য তুমি এটি সৃষ্টি করছো, এবং এই অসচেতনতাই তোমাকে অসুখী করে তুলেছিল। কিন্তু সবকিছু শুধরে নেওয়ার সুযোগ রয়েছে — নিজের জীবন ও নিজের বাস্তবতার দায়িত্ব নিজের কাছে ফিরিয়ে নিয়ে, তবে এমন স্তরের কথা ও কাজে নয় যেমন: «পুরুষ মানুষ কথা দিলে কথা রাখে» বা «নিজের কাজের দায়িত্ব নিতে হবে», বরং স্বয়ং চেতনার স্তরে: তোমার বিশ্বাস, প্রত্যয়, অবচেতন ইচ্ছা, অনুভূতি এবং চিন্তার স্তরে।

তোমার বাস্তবতাই হলো তোমার চেতনা যা দিয়ে পূর্ণ তারই প্রত্যক্ষ ও স্পষ্ট প্রকাশ।

তোমার চেতনা কী দিয়ে পূর্ণ তা জানতে চাও — তোমার বাস্তবতার দর্পণে তাকাও। সেখানে তুমি যা কিছু দেখবে — ভালো ও মন্দ, প্রীতিকর ও অপ্রীতিকর, অনুপ্রেরণাদায়ী ও ভীতিকর — এ সবই তুমি। আর যদি এই দর্পণে তোমার কোনো কিছু অপছন্দ হয়, তবে তা সংশোধন কেবল তুমিই করতে পারো। কেমন লাগছে এমন বাঁক? প্রস্তুত এমন এক রোমাঞ্চকর অভিযানের জন্য? কারণ যদি তুমি এটি গ্রহণ করো, তবে অন্য কারো ওপর দায়িত্ব চাপানোর আর কোনো সুযোগ তোমার থাকবে না। সামনে রয়েছে নিজেকে জানার, নিজের চেতনার গভীরতা অনুসন্ধান করার এক সুবিশাল ও নিষ্ঠাপূর্ণ কাজ। কিন্তু এটি সমগ্র মহাবিশ্বে, সমস্ত ব্রহ্মাণ্ডে সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক এবং সবচেয়ে কল্যাণময় কাজ। নিজেকে জানা।

নিজেকে জানা, পুনর্নির্মাণ করা নয়। আমি তোমার মধ্যে এক নিখুঁত সত্তা দেখতে পাচ্ছি। এক নিখুঁত দিব্য সত্তা, যে কোনো ভুল করে না, এবং তাই তার কোনো কিছু পরিবর্তন করার প্রয়োজন নেই, কারণ এই সত্তা কেবল নিজের শরীরকে, নিজের বৃহৎ শরীরকে পরিচালনা করতে শিখছে। নিজের বাস্তবতার শরীরকে। শিখছে নিজেকে জেনে, নিজের শক্তিকে চিনে, স্রষ্টা হিসেবে নিজের সীমাহীন সম্ভাবনাকে জেনে।

যখন আপনারা দেখেন কীভাবে একটি ছোট্ট শিশু হাঁটতে শেখে এবং সামগ্রিকভাবে নিজের শরীরকে, নিজের হাতগুলোকে পরিচালনা করতে শেখে, পছন্দের খেলনা বা সুস্বাদু খাবারের দিকে হাত বাড়াতে চেষ্টা করে, এবং যখন সে ব্যর্থ হয়, তখন কি আপনারা তার মধ্যে অপূর্ণতা দেখতে পান? আপনারা কি তাকে এর জন্য দোষারোপ করেন? নাকি আপনারা অনুপ্রাণিত হন এই দেখে যে, শেখার পর্যায়ে নির্দিষ্ট — প্রয়োজনীয় — বাধার সম্মুখীন হয়েও সে পিছু হটে না এবং এই দক্ষতা অর্জনের জন্য ক্রমাগত নতুন নতুন প্রচেষ্টা চালিয়ে যায়। আর তারপর সে আয়ত্ত করে আরো

আরো জটিল সব দক্ষতা। তুমি যদি এখন এই পাঠ্যটি পড়ে থাকো, তবে মনে হয় তোমার সময়ে তুমিও এতে সফল হয়েছিলে।

আমরা তোমাকে দেখছি, হে মানব, যে নিজের বাস্তবতার সচেতন সৃষ্টির দক্ষতা অর্জন করছে, সেই একই রকম এক নিখুঁত শিশুরূপে, যে সম্ভাব্য «ব্যর্থতায়» পিছু হটে না, বরং শেখার জন্য বারবার চেষ্টা করে যায়। আর ঠিক এই কাজেই আমরা তোমাকে এই পুরো সময় ধরে, তোমার সমগ্র জীবন জুড়ে সাহায্য করে আসছি, এবং আমরা তোমাকে এতে ভবিষ্যতেও সাহায্য করতে প্রস্তুত, ধৈর্য সহকারে তোমার অগ্রগতি প্রত্যক্ষ করে।

কিন্তু তুমি কি নিজে এই পথ শুরু করতে প্রস্তুত? প্রস্তুত? তাহলে খেলা শুরু হলো। নিজের কাছ থেকে এখনই অতিরিক্ত কিছু দাবি কোরো না। আপাতত উপলব্ধি করার চেষ্টা করো, তুমি এখন কী বিশ্বাস করো (তোমার বাস্তবতার দর্পণে তাকিয়ে), সাধারণত ব্যর্থতার জন্য কাকে দোষারোপ করো, কার দায়িত্ব নিজের কাঁধে তুলে নাও, কার কাছে তুমি ঋণী, আর কে তোমার কাছে ঋণী... তোমার জীবনযাত্রায় তুমি পারস্পরিক বাধ্যবাধকতা ও ঋণের কেমন জালে নিজেকে জড়িয়ে ফেলেছো? তুমি এর থেকে কী পাচ্ছো? এটি কি তোমাকে সুখী করছে? জেনে রেখো: এই সবকিছু «বস্তুনিষ্ঠ» নয় এবং «অন্য কোনো উপায় নেই» এমনও নয়। কেবল তোমার বিশ্বাস ও প্রত্যয়ই তোমাকে এমন সিদ্ধান্ত নিতে এবং এমন আচরণ করতে বাধ্য করছে। এটি ভালোও নয়, মন্দও নয়। তুমি শুধু এতে বিশ্বাস করো।