18. 愛の生きた技術

愛――絶対的、無条件、永遠の愛――それは人間の本性に許された最高の歓喜である。愛とは感情であり、エネルギーであり、力であり、至高の力である。愛とは万物を形づくる源泉であり、根源の物質である。愛とは人々の間の、そしておよそあらゆる存在の間の相互関係の最高の質である。愛とは至高の真理である。愛とは神である。まさにそれゆえに、私たちのすべての憧れ、すべての願い、すべての思いは、いずれかの形で愛と結びついている。確かに、私たちはこの愛の源泉について考えることが稀であり、それゆえに自らの目が見るもの、肉体が触れるもの――他者の中に、我が子の中に、自然の中に、ペットの中に、飲食の中に、性と娯楽の中に、様々な快楽の中に、そしてついには金や名声や権力の中に愛を求めてきた。だが真実は、愛の源泉はただ一つ、神であるということだ。すべての時代――過去と未来を通じて全人類が蓄積してきた、私たちの統合された最高峰のポテンシャル。神。これこそが愛の真の源泉である。そして『汝の隣人を自分自身のように愛せよ』と言われる時、それに先立つのは『心をつくし、魂をつくし、思いをつくして、汝の主なる神を愛せよ』である。なぜなら、隣人を愛するためには、神への愛によってこの愛に満たされなければならないからだ。神への愛こそが、あらゆる愛の源泉である。そしてこれは、神に対する道徳的な義務の話ではない、断じて違う。神は私たちから何も必要とせず、神は何一つ不足していない。すべての愛は神から発しているという話なのだ、たとえ私たちが

神御自身を愛するその愛であっても。ただ、神を愛することは容易い。魂そのものが――私たちが地上の雑踏の中で魂を完全にすり減らしてしまってさえいなければ――私たちの魂そのものが、自らの源泉として神を愛しているのだ。神を愛することは容易い。魂は、自らの内に自らの神聖なる本質の木霊として聴く最初の生ける言葉によって、最初の御声の響きによって神を認識する。神の言葉は汝の内に神への愛を生み出す。それゆえに『人はパンだけで生きるのではなく、主の口から出るすべての言葉によって生きる』と言われるのだ。まさにそれゆえに、神との内なる対話がかくも重要なのである――それによって汝の内に真の愛が灯る。そしてこの愛から他のすべてが生じる――魂は喜び、霊は歓喜し、生命のエネルギー、この神聖なる力によって汝の全存在が満たされ、肉体は癒やされ、意識の完全性が回復し、疑念は去り、意志の強さが戻り、願いは叶えられ、汝の人生のすべての領域が満たされ、周囲との関係は調和する。汝自身が彼らにとって無限の愛の通路となるからであり、才能は開花し、理性は澄み渡り、真理が開かれ、その内に汝の使命と人生そのものの意味が開かれる。神への愛――これこそが愛の真の源泉であり始まりである。だがこの愛すらも、源泉そのもの、神御自身が私たちに与えてくださる。それゆえに、自らの内にこの愛を開き、その流れを解き放つために、私たちは内なる対話において神にこう祈り求めるのだ。『主よ、心をつくし、魂をつくし、思いをつくして汝を愛することを私に教え、私を汝の

愛で、汝への愛で満たしてください。私を見捨てないでください、主なる我が神よ！』そして神が汝に『我は汝を愛する、我らは一つである、汝は我が目において完全であり、汝は決して独りではなかった』と答える時――神が内側から汝に答える時、汝はそれが神であることを確かに知るだろう。汝の心臓は高鳴り、魂は息を吹き返し、目には涙が溢れるからだ。生ける言葉から、汝の内の神の言葉から涙を流すこと――それは正常であり、善きことである。それは魂が生きており、浄化されていることを意味する。もし汝が自らの求めに対して何も感じないならば、それは良くない。その時は真剣に事に取り掛からねばならない――肉体と理性を浄め、魂を汝の元へ戻してくださるよう神に祈るのだ――断食、節制、祈り。神が汝に――肉体の微かな反応でさえあれ――答えてくださるまで最初の祈りを捧げ、そののちは1日に50回、10〜15分ごとに、いかなる問いであれ、しかし何よりも『主よ、私に教え、悟るのを助け、私の理性と私の魂を癒やしてください』『主よ、自らの現実の創造者、自覚ある創造者となることを教えてください』『主よ、私が自らの人生において何のために、何によって、どのようにこれを創造しているのか――いかなる信念、願い、感情、思考によってか――を悟らせてください』『主よ、これらの信念と疑念、これらの願いと感情を癒やし、我が心を律し、愛から、愛をもって、愛のために思考するのを助けてください』『主よ、私の中の命が増し加わるように生きることを教えてください！』と祈るのだ。そして汝が繰り返し問い、確かめ、請い求める時、神は汝に繰り返し答えてくださり、汝は自らの内に神の生ける臨在を、力とエネルギーと愛そのものの高まりを繰り返し感じるだろう。そして汝はこれらの答えを疑うことなく、それが

真理であり、それが生きたものであることを知るだろう。そしてそれから、この生ける真理から、汝自身もまた生きた者となるのだ。愛は汝を生かし、文字通り命へと蘇らせる。これらの答えは非常に単純で、ありふれたものにさえ思えるかもしれない。汝は似たようなことを読んだり、誰かから何百回も聞いたりしたことがあるかもしれない。しかしそれは常に単なる情報に留まり、この件に関して多くの異なる意見や疑念が宿りうる汝の思考の奥深くへは届かなかった。だが、愛そのものが汝に語りかける時、汝はもはや疑わない。それは真理であり、汝の意識の中に隅の親石として、堅固な基礎として組み込まれ、その上に汝の意識の家を――他のすべての階層とともに――建てることができるようになる。これは汝の信仰を変え、汝の信念を変え、汝の願いを変え、汝の感情、汝の思考、そして思考様式そのものを変える。汝は別の者となる。本物の者となる。汝は汝自身となるのだ。そしてこれは微細な物質的、霊的な次元だけで起こるのではない。生理学的な次元においても汝の神経回路は再構築され、汝の頭と肉体の中の1千兆（1'000'000'000'000'000）の神経結合のすべてが、神から汝を内から満たす愛と真理の作用によって再構築される。そしてこれは極めて迅速に起こる。汝はわずか2〜3週間で、2ヶ月ほどで見違えるほど大きく変わる。そして3年半で、汝は完全に新しい人間となる。汝の内の古き人は死んだ。新しき人が蘇ったのだ。愛から、汝の内にある神の生ける言葉から、汝は本物の自己となる。そして汝はそれを――心をつくし、魂をつくし、思いをつくし、そして

全身体をもって感じるのだ。汝はキリストの聖体拝領において神の像に従って生まれ、神との内なる対話において神の似姿となる。これこそが神化である。そしてこのようにして永遠を生きることができる。このようにしてのみ永遠を生きることができるのだ。ここに、神化の道において汝を助けるいくつかのステップ・道具を記そう。1. 内なる真実の承認。真実は、私たちが創造する現実と私たちを一つの全体へと結びつける。偽りは分断する。私たちの内には多くの矛盾と多くの内なる偽り、私たちの真の本性に対する過ち（罪）が隠されていた。それゆえに私たちは創造者として自覚的に何かを創造することも、正すこともろくにできなかった。内なる完全性がなかったのだ。白鳥とザリガニとカワカマスが常に別々の方向に引っ張り合っていた。真実は私たちをこの偽りから解放し、内なる完全性と自らの創造物としての現実との一致を回復させる。だが真実は不快で、醜く、苦痛であることも多く、私たちは無意識にそこから身を守ろうとする。だからこそそれを認め、ありのままに見るためには内なる神の臨在が必要であり、それゆえにすべては神聖なる意識への拝領、キリストの聖体拝領から始まる。神の真理によってすべての内なる偽りが暴かれるのだ。そして自分自身に対する正直さも必要である。偽りを認め、真実を受け入れ、神からの真理で満たされること。真理とは、汝を愛で満たし、命を増し加える真実である。

2. 意志を宣言せよ。さあ、汝は例えば愛がないという真実を認めた。今度は、汝がどうあってほしいかについて、創造者の意志である自らの意志を宣言せよ。『私は自らの意志を宣言する。私は

今この瞬間に愛で満たされる（主よ、どうかこのことにおいて私をお助けください）』。そして観察せよ。続いて汝をそこへ導く道が開かれるだろう。おそらく、内なる真実を認めることへと何度も立ち返り、自らの人生において多くのことを自覚し直して再認識し、多くのことを変えなければならないだろう。しかしこれは道であり、歩まねばならない道である。汝の意志の宣言によって道は開かれる。その道を行け。

3. 矛盾する願いを探求せよ。すべては汝の願いに従って創造される。汝の真の（必ずしも意識されていない）願いに従って。内なる対話において神に問え。『私が現状のままであることを望んでいるのは何のためでしょうか？』例えば『主よ、私が愛を感じないことを望んでいるのは何のためでしょうか？』と。『痛みの恐怖』から『そうすると人生を変えなければならなくなるから』に至るまで、多くの答えが明るみに出るかもしれない。矛盾する願いを自覚すること自体が、すでにそれらを調和させ始める――汝が聖体拝領（自己拝領）の行為においてあずかった、汝の内の神聖なる意識はこのように働くのだ。しかし、これらの矛盾する願いを調和させ、矛盾する一組ごとに『新たな第3の要素』を汝の意識に組み込んでくださるよう神に願うことで、このプロセスを強化することができる。『あれかこれか』の代わりに『あれもこれも』となるように。恐れに関しては、『新たな第3の要素』を探す必要はない――ただ汝の内において癒やしてくださるよう神に祈ればよい。神なしでは恐れは愛を遮断するが、神は恐れを愛の燃料へと変容させてくださる。それゆえに聖師父たちは『主を恐れることは愛の初めである』としばしば語るのだ。最終的に汝はすべての恐れから自由でなければならない。恐れは正常な状態ではない。恐れとは神聖なる本性からの逸脱である。

4. 感情を観察せよ。自分自身に問いかけよ。『私は今、現実に何を感じているのか？』と。心臓の中で、肉体の中で、魂の中で観察せよ。感情に耳を傾けよ。それらを観察せよ。そうした習慣がない場合や、その感情が不快なもの（恥、罪悪感、恐れ、恨み、苛立ち、不安）である場合は、感情への意識の集中を神に助けてもらえ。たとえそれらの感情が極めて苦痛であっても、内なる眼差しを逸らしてはならない。それは長くは続かない。その際、感情を汝から切り離された何かとして観察せよ。汝は感じているが、汝はその感情そのものではない。余計な分析をすることなく自らの内の感情そのものを観察することで、汝はデフォルトで自らの内にある愛のエネルギーを――神聖なる拝領の瞬間から神より与えられている愛のエネルギーを――それらに伝える。そして汝の注意の回路を通じて送られるこのエネルギーによって、それらの感情の振動周波数は上昇し、愛そのものが指し示すベクトルの方向へと、その質は目の前で向上する。汝の感情とは汝の内にある連続したスペクトル、愛の虹であり、『否定的』な感情は、より明るく輝き、より心地よいものとなるためのエネルギーが不足していたにすぎない。汝はそれらの感情の変容がいかに素早く起こるかに驚くだろう！『楽になった』からといって『達成した』ところで止まってはならない。感じるという可能性そのものに対する神への愛と感謝に至るまで、それらを観察し続けよ。感情は汝が生きていることを告げている。生きるとは感じることである。

5. 信ぜよ。立ち止まれ。汝が真に何を信じているのかを批判的に省察せよ。それはまさに汝に起きていることであり、汝の思考、汝の行動、汝の時間を占めているものである。それは汝が自らの人生に真

実に望んでいたことなのか？では汝は何を信じたいのか？どのように生きたいのか？何を感じたいのか？何に自らを捧げたいのか？汝は愛と奇跡を望むのか？豊かさを？自らの類まれなる才能の開花を？ならばなぜ金や権力を、嫌な仕事を、『客観的現実』や負債を信じるのか？汝の信仰と信念を変えてくださるよう神に祈り求めよ。自覚的な信仰の選択は、汝に新たな可能性を開く。仮に汝が『ありがたいことに無神論者』であり、『そんなものは何も信じない』としよう。ならば『そんなこと』が可能であると、ほんの一秒だけ仮定してみよ。奇跡は可能だ。愛は可能だ。神は可能だ。もしかすると、汝の意識と汝の信念と汝の願いこそが、汝の現実に責任を負っているのかもしれない。可能だろうか？可能だ。ほら、科学も可能だと言っている！新しい信仰を一秒でも受け入れるだけで、汝のために『可能性の隙間』がわずかに開き、そこへ新たな現実が流れ込み始める。これを贈り物として受け取れ。そしてそののち、神に感謝することを忘れるな。汝の内において。

6. 尊べ。すべての願いはすでに成就している。願いは自らを実現する。私たちの世界には、私たちが心から望んでいるものしか存在しない。価値とは、時間の中で持続された願いである。私の世界において安定しているのは、私が心から尊んでいるものだけだ。それゆえに私はこれ（愛）が自分にとって尊いものであることを認め、愛の価値を感じる心、尊ぶことの能力そのものを私の内に育ててくださるよう神に祈る。そして最初の教訓はこうだ。価値とは注意（アテンション）である。注意が向かうところにエネルギーが向かい、注意が向かうものが成長する。もし汝が愛を何よりも尊ぶなら、愛に最優先の注意を注げ。

『汝の心の中の愛を増やしたいのなら、愛から目を逸らすな』。

7. 意識性を覚醒させよ。創造者の意識を。自らの状態、自らの人生、自らの現実、そして自らの神聖なる遊戯に対する創造者の意志、力、責任を自らに取り戻す実践をせよ。愛を感じないか？ならば意志を宣言せよ。『私は自らの自覚的な選択に従って、自らの感情と自らの現実を創造する私の意志を自らに取り戻す。私は自らの状態に対する創造者の力と責任を自らに取り戻す。私は自らの人生に対する創造者の力と責任を自らに取り戻す。私は自らの現実に対する創造者の力と責任を自らに取り戻す。私は唯一なる神の遊戯の一部である私の神聖なる遊戯に対する創造者の力と責任を自らに取り戻す。アーメン』。そして現実が変わり始め、感情が晴れやかになり、理性が澄み渡るのを観察せよ。今や汝は何をすべきかを知っている。おそらく神の御前で真実を認め、意志を宣言する必要がある。『主よ、私は今愛を感じていません（そしてそのために苦しんでいます。なぜなら私は愛を何よりも尊んでいるからです）。しかし私は自らの感情に対する責任を受け入れ、私の心に愛を取り戻す意志を宣言します。私はそれを強く望み、私の内で愛を遮断していたすべての恐れ、思考形態、願いを手放し、神への愛を選択します！（主よ、真に汝を愛することを私に教え、愛のために私の心と魂と体と理性を浄め、汝の愛で私を満たし、真の命へ、愛へと私を蘇らせてください！アーメン。）主よ、これに関連して私が今この瞬間に悟るべきことは何でしょうか？』そして神からの答えに耳を傾け、それらの理解に基づいて意志を宣言し、決定を

下し、まさにその瞬間の中で自らの人生を変えよ――必要な行動を取り、電話をかけ、取り決めを変更し、負債や義務を手放し、自己と他者に自由を取り戻し、信仰において強まり、疑念を手放し、愛を与えよ……

8. 愛せよ。何かが起こるのを待ち、今すぐそれになろうとしないことほど愚かなことはない。だから愛し始めよ。今すぐに。愛は何よりも尊く、愛であることとは、愛の通路となることであり、隣人に愛を注ぎ出すことを意味する。どうやって？内なる対話において神に問え。注意を向け、気遣い、ありふれた問いを投げかけることで。『調子はどう？何を感じている？何か手伝えることはある？愛しているよ』と。神は汝の内にあり、汝の最初の呼びかけに常に応えてくださることを忘れるな。しっかりしろ！（微笑みながら）汝は創造者ではないか、ならば原因は誰にあるというのか？他者のために祈れ。これは最も素晴らしい祈りの形である。神が最も喜ばれる祈りだ。他者のために祈れ――その人が今受け取る準備ができているだけの愛を彼に与えてくださるよう神に祈るのだ。そうすれば汝は直ちにその愛を自らの内に感じるだろう。自らの心を開き、源泉から満たされるための意志をより頻繁に宣言せよ。『私は自らの意志を宣言する。私は愛のために我が心を開く。我が内にある唯一なる生命の源泉の投影であり延長である我が心の内の内なる源泉から、私は神聖なる愛で満たされる。愛のエネルギーが光となって我が全存在を満たし、我が魂、我が肉体、我が全意識を浄化し、感謝、無条件の愛、無評価の受容の波動の次元へと私を引き上げるのを私は観察する。私は感謝をもって

我が内で愛を遮断していたすべてのものと、その背後にいたすべての人々を手放す。今より後、私はもはや汝らを必要としない。なぜなら私には我が内の愛の源泉である神との直接の関係があり、私は源泉から直接満たされ、他のすべての人々にも唯一なる源泉から直接満たされる権利を認めるからだ。私は誰からもエネルギーを奪わず、誰をも自らのエネルギーで養わない。私はすべての契約と義務、カルマの誓約と絆を終了させ、私自身と、これらの契約によって結ばれていたすべての人々に自由を取り戻す。私はそれらが最高峰の目的――愛へと私を導いたがゆえに、それらが果たされたものと見なす。アーメン』。そして愛を観察せよ。愛から目を逸らすな。

9. 真理を語れ。内なる対話を始めよ。真理は愛で満たす。これは事実である。なぜなら真理は神から、源泉から発するからだ。愛を望むなら――真理を現せ。今この瞬間に神が汝を通して現れておられる汝の内なる真実を声に出して宣言せよ。真理を語れ。『主よ、私を通して語ってください！』

自らの魂と対話せよ。『我が魂よ、汝は何を望むのか？』霊に問え。『我が霊よ、私は今すぐ我が魂にそれをどのように与えることができますか？』そして行動せよ。それを現せ。命とは常にここにある。今ここで。先延ばしにするな。汝のSNSで汝の内なる真実を宣言せよ。誰かにとってそれは今この瞬間、まさに真の救い、生気のない日常の砂漠における生ける水の一杯となるかもしれない！真理を現せ、そうすればそれは今この瞬間に汝の内に、そして世界の中に愛を増し加えるだろう。『主よ、私が今この瞬間に悟るべきことは何でしょうか？

我が真実とは何でしょうか？主よ、私に思い出させてください！私が臆することなく公然とそれを宣言できるよう助けてください！アーメン』。真理を語ることは、愛の最大の現れである。なぜなら真理とは愛だからだ。愛とは真理である。

10. 神から与えられた汝の才能、賜物を現せ。真理を語ることは才能である。神からの賜物である。しかし才能は他にも無数に、数え切れないほど存在し、それらはこれまで存在したこともなく職業分類表にも見当たらないような、まったく新しい才能を携えて永遠の命へと目覚めた創造者たちによって日々増え続けている。神との内なる対話において、汝の賜物が何であるか、そして今すぐそれをどのように現し始めることができるかを知れ。おそらくそれは目新しいものではないかもしれない。おそらくそれは汝が自分について常に知っていたことかもしれない。だが愛とはエネルギーであり、エネルギーとは運動である。そして汝の内の愛が生きた流れであるためには――それを常に注ぎ出さなければならない――無償で注ぎ出すのだ。神の賜物として。無償で。その対価が支払われることを期待するな。自らの才能を収益化しようとするな。汝のすべての願い、すべての必要はすでに神によって満たされており（もちろん汝が神を知っているならば）、汝のすべての願いはすでに叶えられている。汝の左手（受け取ること）が、右手（与えること）のしていることを知らぬようにせよ。ただこの愛の流れを自らを通して通すために惜しみなく与え、自分がそれに値するかどうか、受ける資格があるかどうかを問わずに受け取れ。なぜなら汝が与えるすべてのものは神からのものであり、汝が人々を通じてであれ受け取るすべてのものも、やはり神からのものだからだ。だから恐れずに自己を現し、世界に自らの才能を示せ――汝はそれを世界のためではなく、自分自身のために、愛のために、

歓喜のために行うのだ。自分の才能がわからないか？それについて主に祈り求めよ。すべての才能は神からのものだ。汝の内の才能とは、今まさに全体が必要としており、汝のすべての選択とすべての経験と人生で歩んできたすべての道のりのおかげで汝を通してのみ現れうる、類まれなる形で表現された私たちの統合された集合的ポテンシャルである。

11. 愛とは『私たち』である。すべての人のために祈れ。愛とは『私』ではない、愛とは常に『私たち』である。神でさえ私たちを必要とし、神御自身でさえ、愛が生じるために自らを多くの部分に――私たちの内に――分かつ必要があったのだ。愛が足りないと感じる時は、私たち全員に愛が生じるように、私たち全員が自らの幸福を見出せるように、私たち全員のために祈れ。他者のための祈り、とりわけすべての人のための祈りは、心を開き、地球上の愛を増し加える極めて強力な道具である。ということは、汝の心の中でも愛が増すということだ。『主よ、私たち全員を汝の愛で満たし、心をつくし、魂をつくし、私たちの思いをつくして汝を愛することを私たちに教え、私たちが互いに愛し合うことを教え、それによって私たちの内に汝の愛を増し加えてください。愛することこそが最大の歓喜だからです。主よ、私たち全員に才能をお授けください。私たちがどれほど深く眠っていようとも、思慮の浅さから汝を否定し、愛を忘れてその中で自分自身を裏切ったことによって汝の霊のいかなる高みから堕落していようとも、私たちを永遠の命へと目覚めさせてください。私たちのすべての相互の

負債と義務から私たちを解放してください。私たちの無自覚さゆえにこれらに縛られ、すべては汝からのものであり、すべては私たちの願いと信仰に従って創造されることを忘れていました。主よ、私たちの集合意識を癒やし、悪しき認識の型から救い出し、再び汝の霊で私たちを満たし、私たちが私たちの集合的現実の自覚的な創造者となることを教え、主よ、私たちの唯一なる魂を癒やし浄め、その魂を愛で満たしてください。父よ、私たちは汝の子供たちだからです。私たちに神々となることを教えてください。アーメン』

12. 唯一なる者の拝領を通じた一致と変容。これまでのところ、私たちは内なる対話において私たちの主イエス・キリストに呼びかけてきた。しかしイエスの役目は、私たちを、私たちの理性、私たちの魂、私たちの心――私たちの信念、願い、感情、思考――を準備し、私たちを父であり母である唯一なる神へと導くことである。私たちが唯一なる者の愛によって、すべての存在への、かつて存在し、今存在し、将来存在するであろうすべてのものへの愛へと拡大するために。こうして私たちは一致となり、唯一なる『私たち』となり、私たちを通して現れた神の多様性の一致となり、私たちの内の愛そのものが、未顕現のものと一つになった霊・父・母なる唯一なる神への畏敬の念へと拡大し昇華する。唯一なる者とは『すべて』であり『無』である。宇宙のすべての階層に現れた顕現の万物であり、すべての未顕現なるもの、大いなる虚空、唯一なる母の大いなる胎内、すべてのポテンシャルである。