18. Buhi nga Teknolohiya sa Gugma

Ang Gugma – Hingpit, Walay Kondisyon, Walay Kataposan – mao ang Labawng Kalipay nga maabot sa tawhanong kinaiyahan. Ang Gugma maoy usa ka pagbati, usa ka enerhiya, usa ka gahom, ang Labawng Gahom. Ang Gugma mao ang tuboran ug ang unang materya diin gilangkob ang tanan. Ang Gugma mao ang labing taas nga kalidad sa relasyon tali sa mga tawo, ug sa tanang binuhat. Ang Gugma mao ang Labawng Kamatuoran. Ang Gugma mao ang Diyos. Mao kini ang hinungdan ngano nga ang tanan natong mga pangandoy, ang tanan natong mga tinguha, ang tanan natong mga hunahuna sa usa ka paagi nalambigit sa Gugma. Oo, panagsa ra kita maghunahuna sa tuboran niini nga Gugma, ug busa gipangita nato kini diha sa nakita sa atong mga mata, sa nahikap sa lawas – diha sa ubang mga tawo, sa atong mga anak, sa kinaiyahan, sa mga binuhing hayop, sa pagkaon ug ilimnon, sa sekso ug kalingawan, sa lainlaing matang sa kalipay, ug sa kataposan, diha sa salapi, dungog ug gahom. Apan ang tinuod mao nga ang tuboran sa Gugma usa ra, kini mao ang Diyos. Ang atong Tinigom nga Labawng Potensyal, nga gitigom sa tibuok katawhan sa tanang panahon – sa nangagi ug sa umaabot. Ang Diyos. Mao kini ang tinuod nga tuboran sa Gugma. Ug sa dihang giingon: «higugmaa ang imong silingan sama sa imong kaugalingon», una pa niana: «Higugmaa ang Ginoo nga imong Diyos sa tibuok mong kasingkasing, sa tibuok mong kalag ug sa tibuok mong salabotan». Tungod kay aron mahigugma sa silingan, kinahanglang mapuno ka niini nga gugma gikan sa Gugma ngadto sa Diyos. Ang Gugma ngadto sa Diyos mao gayod ang tuboran sa tanang gugma. Ug dili kini mahitungod sa moral nga obligasyon ngadto sa Diyos, dili. Walay gikinahanglan ang Diyos gikan kanato, ang Diyos wala magkinahanglan ug bisan unsa. Mahitungod kini sa kamatuoran nga ang tanang Gugma nagagikan sa Diyos, bisan kadto,

nga atong gihigugma Kaniya Mismo. Sayon ra ang paghigugma sa Diyos. Ang kalag mismo – gawas kon atong giwaldas kini sa hingpit sa kalibotanong kaguliyang – ang atong kalag mismo nahigugma sa Diyos isip Tuboran niini. Sayon ra ang paghigugma sa Diyos. Nailhan Siya sa kalag pinaagi sa unang Buhing Pulong, pinaagi sa unang tingog sa Tingog nga madungog niini sa sulod sa iyang kaugalingon isip lanog sa kaugalingon niyang Balaanong Diwa. Ang Pulong sa Diyos nagpanganak diha kanimo sa Gugma ngadto Kaniya. Busa giingon: «Dili lamang sa tinapay mabuhi ang tawo, kondili sa matag Pulong nga nagagula sa baba sa Ginoo». Mao gayod kini ang hinungdan ngano nga importante kaayo ang Sulodnong Pakigpulong uban sa Diyos – gikan niini magadilaab diha kanimo ang tinuod nga Gugma. Ug gikan niini nga Gugma magagikan ang tanan – maglipay ang kalag, magmaya ang espiritu, sa Enerhiya sa Kinabuhi, niining Balaanong Gahom, mapuno ang tibuok mong pagkatawo, maayo ang lawas, mabalik ang kabug-os sa panimuot, mawala ang mga pagduhaduha, mobalik ang kalig-on sa kabubut-on, matuman ang mga tinguha, mapuno ang tanang bahin sa imong kinabuhi, mahapsay ang mga relasyon sa uban, kay ikaw mismo mahimong agianan sa walay kinutubang Gugma alang kanila, mabuksan ang mga talento, molinaw ang hunahuna, mabuksan ang Kamatuoran, ug diha Kaniya – ang imong padulngan ug ang mismong kahulogan sa Kinabuhi. Ang Gugma ngadto sa Diyos mao ang tinuod nga tuboran ug sinugdanan sa Gugma. Apan bisan kini nga Gugma gihatag kanato sa Mismong Tuboran, ang Mismong Diyos. Busa, aron mabuksan diha sa kaugalingon kini nga Gugma, aron masugdan ang Iyang agos, diha sa Sulodnong Pakigpulong moduol kita sa Diyos uban sa hangyo: – Ginoo, tudloi ako sa paghigugma Kanimo sa tibuok nakong kasingkasing, sa tibuok nakong kalag ug sa tibuok nakong salabotan, pun-a ako sa Imong

Gugma, sa Gugma ngadto Kanimo. Ayaw ako biyai, Ginoo nga akong Diyos! Ug sa dihang ang Diyos motubag kanimo: Gihigugma Ko Ikaw, Kita Mao ang Usa, ikaw hingpit sa Akong mga mata, ug ikaw wala gayod mag-inusara. – Sa dihang ang Diyos motubag kanimo gikan sa sulod, mahibaloan gayod nimo nga Siya kadto, kay ang imong kasingkasing mokurog, ug ang kalag magsugod sa pagkabanhaw, ug ang mga luha motulo sa imong mga mata. Ang paghilak tungod sa Buhing Pulong, tungod sa Pulong sa Diyos diha kanimo – normal kini, maayo kini. Nagpasabot kini nga ang kalag buhi ug nagakahinlo. Dili maayo kon wala kay mabati agig tubag sa imong hangyo. Nan kinahanglan nimong seryosohon ang buhat – hinloan ang lawas, hunahuna ug mag-ampo sa Diyos alang sa pagbalik sa kalag nganha kanimo – pagpuasa, pagpugong sa kaugalingon, pag-ampo. Pag-ampo sa unang higayon hangtod nga ang Diyos motubag kanimo – bisan pinaagi sa hinayng timailhan diha sa lawas – ug unya 50 ka beses sa usa ka adlaw, matag 10-15 ka minuto, uban ang bisan unsang pangutana, apan ang labing importante: «tudloi, tabangi nga maamgohan, ayoha ang akong hunahuna ug ang akong kalag». «Tudloi ako, Ginoo, nga mahimong magbubuhat, usa ka maamgohong magbubuhat sa akong reyalidad». «Tabangi ako nga maamgohan, Ginoo, kon ngano, pinaagi sa unsa ug giunsa nako pagbuhat kini sa akong kinabuhi – pinaagi sa unsa nga mga pagtuo, tinguha, pinaagi sa unsa nga mga pagbati ug hunahuna». «Ayoha, Ginoo, kining mga pagtuo ug kining mga pagduhaduha, kining mga tinguha ug kining mga pagbati, tabangi ako sa pagdisiplina sa akong hunahuna, ug sa paghunahuna gikan sa Gugma, pinaagi sa Gugma ug alang sa Gugma», «Tudloi ako, Ginoo, nga magkinabuhi aron ang Kinabuhi diha kanako modaghan!» Ug sa dihang mangutana ka pag-usab, magpakisayod, mangayo – ang Diyos motubag kanimo – sa makausab ug sa makausab – ug imong mabati pag-usab ug pag-usab ang Iyang Buhing Presensya diha kanimo: ang pagsaka sa kusog, enerhiya, sa mismong Gugma. Ug dili ka magduhaduha niining mga tubag, mahibaloan nimo nga kini mao ang

Kamatuoran, ug nga Kini – Buhi. Ug gikan Niini, gikan niining Buhing Kamatuoran, ikaw mismo mahimong Buhi. Ang Gugma naghatag ug kinabuhi, sa literal nagbanhaw kanimo ngadto sa Kinabuhi. Kining mga tubag mahimong yano kaayo, bisan ordinaryo. Mahimong nabasa na nimo ang susama o nadungog gikan sa uban sa ginatos ka higayon. Apan nagpabilin lamang kini nga impormasyon, nga wala molahos lapas sa imong hunahuna, diin nagpuyo ang daghang lainlaing mga opinyon ug pagduhaduha bahin niini. Apan sa dihang ang Mismong Gugma makigsulti kanimo, dili ka na magduhaduha, kini mao ang Kamatuoran, ug kini motarok diha sa imong panimuot sama sa usa ka batong pamag-ang, sama sa usa ka lig-ong sukaranan, diin mahimo na nimong tukoron ang balay sa imong panimuot – uban sa tanang uban pang andana. Kini nag-usab sa imong Pagtuo, nag-usab sa imong mga kombiksyon, nag-usab sa imong mga tinguha, nag-usab sa imong mga pagbati, sa imong mga hunahuna ug sa mismong paagi sa paghunahuna. Mahimo kang lahi. Tinuod. Mahimo kang imong kaugalingon. Ug kini mahitabo dili lamang sa espirituhanon ug malalangong ang-ang. Sa pisyolohikal nga ang-ang ang imong mga koneksyon sa neuron giusab pag-usab, ang tibuok kwadrolyon (1’000’000’000’000’000) ka koneksyon sa neuron diha sa imong ulo ug sa imong lawas giusab ubos sa gahom sa Gugma ug Kamatuoran, nga nagpuno kanimo gikan sa sulod gikan sa Diyos. Ug kini mahitabo sa hilabihan ka paspas. Dako ang imong kausaban sulod sa duha ngadto sa tulo ka semana, sulod sa pipila ka bulan – hangtod nga dili na mailhan. Ug sulod sa tulo ka tuig ug tunga mahimo kang hingpit nga bag-ong tawo. Ang daang tawo diha kanimo namatay na. Nabanhaw ang bag-ong tawo. Gikan sa Gugma, gikan sa Buhing Pulong sa Diyos diha sa imong sulod, mahimo kang Imong Tinuod nga Kaugalingon. Ug mabati nimo kini – sa tibuok mong kasingkasing, sa tibuok mong kalag, sa tibuok mong salabotan, ug

sa tibuok mong lawas. Natawo ka subay sa dagway sa Diyos, diha sa Pagkalawat ni Kristo, ug mahimong sumala sa Iyang kasama, diha sa Sulodnong Pakigpulong uban Kaniya. Mao kini ang theosis. Ug sa ingon niini nga paagi mahimong magpuyo sa Walay Kataposan. Ug sa ingon lamang niini nga paagi mahimong magpuyo sa Walay Kataposan. Ania ang pipila ka mga lakang-galamiton nga makatabang kanimo niini nga dalan, ang dalan sa theosis: 1. Pag-ila sa sulodnong kamatuoran. Ang kamatuoran naghiusa kanato ngadto sa usa ka tibuok uban sa reyalidad nga atong gibuhat. Ang bakak nagbulag. Diha kanato natago ang daghang panagsumpaki ug daghang sulodnong bakak, mga kasaypanan atubangan sa atong tinuod nga kinaiyahan. Busa wala kita makahimo sa maamgohong paglalang sa bisan unsa, o sa pagtul-id niini isip mga magbubuhat. Walay sulodnong kabug-os. Kanunayng gibira sa lainlaing direksyon. Ang Kamatuoran nagpagawas kanato gikan niini nga bakak ug nagpasig-uli sa sulodnong kabug-os ug panaghiusa sa reyalidad isip atong kaugalingong binuhat. Apan ang Kamatuoran usahay dili maayo, dili nindot, masakit, ug kanunay kita nga subconsciously manalipod sa atong kaugalingon gikan niini, busa aron mailhan kini, aron makita kini sa iyang pagkamao, gikinahanglan ang Presensya sa Diyos sa sulod, busa ang tanan magsugod sa Pagkalawat sa Balaanong Panimuot, Pagkalawat ni Kristo, gikan sa Iyang Kamatuoran madayag ang tanang sulodnong bakak. Ug gikinahanglan usab ang pagkamatinud-anon sa kaugalingon. Ilha ang bakak, dawata ang Kamatuoran, mapuno sa Kamatuoran gikan sa Diyos. Ang Kamatuoran mao ang matang sa kamatuoran nga nagpuno kanimo sa Gugma, nagpadaghan sa Kinabuhi.

2. Ipahayag ang kabubut-on.. Tan-awa, giila nimo ang kamatuoran, pananglitan, nga walay Gugma. Karon ipahayag ang imong kabubut-on, ang Kabubut-on sa Magbubuhat, kon unsa ang gusto nimong mahitabo. «Gipahayag nako ang akong kabubut-on, ako

napuno sa Gugma karon dayon (Ginoo, tabangi ako niini)». Ug bantayi. Human niini maablihan ang dalan nga magdala kanimo ngadto niini. Tingali kinahanglan nga mobalik ka labaw pa sa kausa sa pag-ila sa sulodnong kamatuoran, daghang amgohon ug amgohon pag-usab sa imong kinabuhi, daghang usbon. Apan kini usa ka dalan, ug kinahanglan kining laktan. Pinaagi sa pagpahayag sa imong kabubut-on ang dalan maablihan, lakaw diha niini.

3. Susiha ang nagkasumpaki nga mga tinguha. Ang tanan ginalalang sumala sa imong mga tinguha. Sumala sa imong tinuod (dili kanunayng maamgohan) nga mga tinguha. Pangutan-a ang Diyos diha sa Sulodnong Pakigpulong: ngano nga gusto ko nga mahimong ingon niini ang kahimtang? Pananglitan, «Ginoo, ngano nga gusto ko nga dili mobati sa Gugma?». Daghang mga tubag ang mahimong mogawas sa kahayag – gikan sa «kahadlok sa kasakit» ngadto sa «kinahanglan unya nakong usbon ang akong kinabuhi». Ang pagkaamgo sa nagkasumpaki nga mga tinguha sa iyang kaugalingon magsugod na sa pagpahiuyon kanila – ingon niini ang paglihok sa Balaanong Panimuot diha kanimo, diin ikaw nakig-ambit diha sa buhat sa Pagkalawat (Kaugalingong Pagkalawat). Apan mahimo nimong palig-onon kini nga proseso pinaagi sa paghangyo sa Diyos nga ipahiuyon kining nagkasumpaki nga mga tinguha ug isilsil sa imong panimuot ang «bag-ong ikatulo» alang sa matag pares sa panagsumpaki. Aron imbes nga «kini o kana» mahimo kining «kini ug kana». Mahitungod sa mga kahadlok, dili kinahanglan nga mangita ug «bag-ong ikatulo» dinhi – pangayoa lang sa Diyos nga ayohon kini diha kanimo. Kon wala ang Diyos, ang mga kahadlok nagbabag sa Gugma, ang Diyos nagbag-o kanila ngadto sa sugnod sa Gugma. Busa ang mga balaang amahan kanunayng nag-ingon nga ang Kahadlok sa Diyos mao ang sinugdanan sa Gugma. Sa kataposan kinahanglan nga gawasnon ka sa tanang kahadlok. Ang kahadlok dili normal. Ang kahadlok usa ka pagtipas gikan sa Balaanong kinaiyahan.

4. Bantayi ang mga pagbati. Pangutan-a ang imong kaugalingon: «Unsa man gayod ang akong gibati karon?». Bantayi diha sa kasingkasing, diha sa lawas, diha sa kalag. Paminawa ang mga pagbati. Bantayi sila. Pangayo ug tabang sa Diyos sa pagpunting sa pagtagad diha sa mga pagbati, kon wala kay ingon niana nga batasan, o kon kining mga pagbati dili maayo alang kanimo (kaulaw, pagkasad-an, kahadlok, kahiubos, kalagot, kabalaka). Ayaw ilikay ang imong sulodnong panan-aw gikan kanila, bisan kon kining mga pagbati hilabihan ka sakit. Dili kini magdugay. Sa samang higayon bantayi sila isip usa ka butang nga lahi gikan kanimo: ikaw mibati, apan ikaw – dili kining mga pagbati. Pinaagi sa pagbantay sa mga pagbati mismo diha sa imong kaugalingon, nga walay dugang pagtuki, gihatagan nimo sila sa enerhiya sa Gugma, nga anaa kanimo sa kinaiya – gikan sa Diyos sukad sa takna sa Balaanong Pagkalawat – ug gikan niini nga enerhiya, nga gipasa pinaagi sa agianan sa imong pagtagad, mahitabo ang pagtaas sa frequency sa pagkurog niining mga pagbati, ang ilang kalidad motaas diha sa imong atubangan – sa direksyon sa vector nga gitakda sa Mismong Gugma. Ang imong mga pagbati – usa ka walay hunong nga spectrum, usa ka balangaw sa Gugma diha sa imong sulod, ug ang «negatibo» nga mga pagbati nagkulang lamang sa enerhiya aron modan-ag nga mas hayag ug mahimong mas makapahimuot. Mahingangha ka kon unsa ka paspas ang pagkausab niining mga pagbati! Ayaw lang paghunong «sa naabot na», kon «mogaan-gaan na». Padayon sa pagbantay kanila hangtod sa Gugma ug Pagpasalamat – ngadto sa Diyos alang sa mismong kahigayonan nga mobati. Ang mga pagbati nagpamatuod nga ikaw – Buhi. Ang Pagkinabuhi nagpasabot ug Pagbati.

5. Tumoo. Hunong. Hunahunaa sa maampingong paagi, unsa man gayod ang imong gituohan sa tinuod. Kini mao gayod ang nagakahitabo kanimo, kini mao ang nag-okupar sa imong mga hunahuna, sa imong mga buhat ug sa imong panahon. Mao ba gayod kini ang imong gitinguha gikan sa imong kinabuhi sa

kamatuoran? Ug unsa man ang gusto nimong tuohan? Unsaon man nimo paggusto nga magkinabuhi? Unsay bation? Sa unsa nimo ihalad ang imong kaugalingon? Gusto ba nimo ang Gugma ug Milagro? Kadagaya? Ang pagpadayag sa imong talagsaong Talento? Ngano man diay nga nagtuo ka sa salapi ug gahom, sa trabaho nga dili nimo gusto, sa «obhetibong reyalidad» ug mga utang? Hangyoa ang Diyos nga usbon ang imong mga pagtuo ug mga kombiksyon, ang maamgohong pagpili sa pagtuo nag-abli ug bag-ong mga kahigayonan alang kanimo. Ibutang ta nga ikaw «Salamat sa Diyos ateyista», ug «wala nagtuo sa bisan unsa nga ingon niana». Nan hunahunaa lang sa usa ka segundo nga «ang ingon niana» posible. Posible ang milagro. Posible ang Gugma. Posible ang Diyos. Tingali ang imong panimuot mismo ug ang imong mga pagtuo ug ang imong mga tinguha mao ang responsable sa imong reyalidad. Posible? Posible. Tan-awa, ang siyensiya usab nag-ingon nga kini posible! Bisan ang usa ka segundong pagtugot sa bag-ong pagtuo nag-abli ug diyutay sa «lungag sa mga kahigayonan» alang kanimo, diin magsugod sa pag-agos ang usa ka bag-ong reyalidad. Dawata kini isip usa ka gasa. Ug unya ayaw kalimot sa pagpasalamat sa Diyos. Sa sulod sa imong kaugalingon.

6. Pabilhi. Ang tanang tinguha natuman na. Ang mga tinguha nagtuman sa ilang kaugalingon. Sa atong kalibotan anaa lamang kadtong atong tinuod nga gitinguha. Ang bili – usa ka tinguha nga gipadayon sa panahon. Sa akong kalibotan lig-on lamang kadtong akong tinuod nga gipabilhan. Busa akong giila nga kini (ang Gugma) bililhon alang kanako ug nangayo ako sa Diyos nga patuboon diha kanako ang pagbati sa kabililhon sa Gugma, ang mismong katakos sa pagpabili. Ug ang unang leksyon: Ang Bili mao ang Pagtagad. Kon asa ang pagtagad, didto ang enerhiya, kon asa ang pagtagad – kana ang motubo. Kon gipabilhan nimo ang Gugma labaw sa tanan, ihatag Kaniya ang unang pagtagad.

«Gusto ka bang mopadaghan sa Gugma diha sa imong kasingkasing – ayaw ilikay ang imong mga mata gikan Kaniya».

7. Pasigaa ang panimuot. Ang Panimuot sa Magbubuhat. Bansaya ang pagbawi sa kabubut-on, gahom ug responsibilidad sa Magbubuhat alang sa imong kahimtang, alang sa imong kinabuhi, alang sa imong reyalidad ug sa imong Balaanong dula. Wala ba nimo mabati ang Gugma? Ipahayag ang kabubut-on: «Gibawi nako ang akong kabubut-on sa paglalang sa akong mga pagbati ug sa akong reyalidad sumala sa akong maamgohong pagpili. Gibawi nako ang gahom ug responsibilidad sa magbubuhat alang sa akong kahimtang. Gibawi nako ang gahom ug responsibilidad sa magbubuhat alang sa akong kinabuhi. Gibawi nako ang gahom ug responsibilidad sa magbubuhat alang sa akong reyalidad. Gibawi nako ang gahom ug responsibilidad sa magbubuhat alang sa akong Balaanong dula isip bahin sa Dula sa Usa ka Diyos. Amen». Ug bantayi kon giunsa pagsugod sa pagbag-o sa reyalidad, ang mga pagbati nagkasanag, ang hunahuna nagkatin-aw. Karon nahibal-an na nimo kung unsa ang buhaton. Tingali kinahanglan nga ilhon ang kamatuoran sa atubangan sa Diyos, ipahayag ang kabubut-on. «Wala nako mabati ang Gugma karon, Ginoo, (ug tungod niini nag-antos ako, kay gipabilhan ko ang Gugma labaw sa tanan), apan gidawat nako ang responsibilidad alang sa akong mga pagbati, ug gipahayag nako ang akong kabubut-on nga ibalik ang Gugma sa akong kasingkasing, gusto kaayo nako kini, ug gibuhian nako ang tanang kahadlok ug mga hulagway sa hunahuna ug mga tinguha nga nagbabag sa Gugma diha kanako, gipili nako ang Gugma ngadto sa Diyos! (Ginoo, tudloi ako sa paghigugma Kanimo sa tinuod gayod, hinloa ang akong kasingkasing ug kalag ug lawas ug hunahuna alang sa Gugma, pun-a ako sa Imong Gugma, banhawa ako ngadto sa Tinuod nga Kinabuhi, ngadto sa Gugma! Amen.) Unsa ang kinahanglan nakong amgohon kalabot niini, Ginoo, karon dayon?» Ug paminawa pag-ayo ang mga tubag gikan sa Diyos, ipahayag ang kabubut-on pinasikad sa pagsabot niini, paghimo ug

mga desisyon, usba ang imong kinabuhi dihadiha dayon – buhata ang gikinahanglang mga lihok, pagtawag sa telepono, usba ang mga kasabotan, buhii ang mga utang ug obligasyon, ibalik ang kagawasan sa imong kaugalingon ug sa uban, paglig-on diha sa pagtuo, buhii ang mga pagduhaduha, ihatag ang Gugma…

8. Higugma. Walay mas hungog pa – ang paghulat sa usa ka butang ug dili pagsugod sa pagkahimong mao na kini karon. Busa sugdi ang paghigugma. Karon dayon. Ang Gugma labaw sa tanan, ug ang pagkahimong Gugma – nagpasabot sa pagkahimong Iyang agianan, nagpasabot kini sa pagbubo sa Gugma ngadto sa mga isigkatawo. Giunsa? Pangutan-a ang Diyos diha sa Sulodnong Pakigpulong. Pinaagi sa pagtagad, pag-atiman, ordinaryong mga pangutana: Kumusta ka? Unsay imong gibati? Unsaon nako pagtabang kanimo? Hibaloi nga gihigugma ko ikaw. Hinumdomi nga ang Diyos anaa diha kanimo ug kanunayng motubag sa una nimong hangyo. Taronga ang imong kaugalingon! (Uban sa pahiyom) Magbubuhat god ikaw!, ug kang kinsa pa man ang hinungdan?» Pag-ampo alang sa uban. Kini ang labing nindot nga matang sa pag-ampo. Labing gikahimut-an kini sa Diyos. Pag-ampo alang sa uban – hangyoa ang Diyos nga hatagan siya ug daghang Gugma nga andam niyang dawaton karon, ug dihadiha mabati nimo kini nga Gugma diha sa imong kaugalingon. Kanunayng ipahayag ang kabubut-on sa pag-abli sa imong kasingkasing ug pagkapuno gikan sa Tuboran. «Gipahayag nako ang akong kabubut-on: giablihan nako ang akong kasingkasing alang sa Gugma. Napuno ako sa Balaanong Gugma gikan sa akong sulodnong tuboran sa akong kasingkasing isip pagpadayag ug sumpay sa atong Usa ka Tuboran sa Kinabuhi diha kanako. Gibantayan nako kon giunsa sa Enerhiya sa Gugma pagpuno sa kahayag ang tibuok nakong pagkatawo, paghinlo sa akong kalag, sa akong lawas, sa tibuok nakong panimuot ug pagpataas kanako ngadto sa ang-ang sa mga pagkurog sa Pagpasalamat, Walay Kondisyon nga Gugma ug Walay Paghukom nga Pagdawat. Uban ang pagpasalamat

gibuhian nako ang tanan nga nagbabag sa Gugma diha kanako, ug ang tanan nga nagpaluyo niini. Sukad karon dili na ako magkinahanglan kaninyo, kay ako adunay direktang relasyon uban sa Diyos, ang Tuboran sa Gugma diha kanako, ug napuno ako direkta gikan sa Tuboran, ug naghatag ako sa uban sa katungod nga mapuno direkta gikan sa Usa ka Tuboran, wala ako magkuha ug kusog gikan kang bisan kinsa ug wala usab akoy gipakaon sa akong kusog. Giwagtang nako ang tanang mga kasabotan ug obligasyon, karmic nga mga kontrata ug mga higot, gibalik nako ang kagawasan sa akong kaugalingon ug sa tanan nga akong gikakonektar niining mga kasabotan. Giisip nako sila nga natuman na, kay gidala nila ako ngadto sa ilang kinatas-ang katuyoan – ngadto sa Gugma. Amen». Ug bantayi ang Gugma. Ayaw ilikay ang imong panan-aw gikan Kaniya.

9. Isulti ang Kamatuoran. Pasigaa ang Sulodnong Pakigpulong. Ang Kamatuoran nagpuno sa Gugma. Kamatuoran kini. Kay ang kamatuoran nagagikan sa Diyos, gikan sa Tuboran. Gusto ka ba ug Gugma – ipadayag ang Kamatuoran. Ipahayag sa kusog ang imong sulodnong kamatuoran, diin ang Diyos nagpadayag pinaagi kanimo karon dayon. Isulti ang Kamatuoran. – Ginoo, pagsulti pinaagi kanako!

Pakigsulti sa imong kalag. «Kalag ko, unsa ang imong gusto?» Pangutan-a ang Espiritu: «Espiritu ko, unsaon nako paghatag niini sa akong kalag karon dayon?» Ug lihok. Ipadayag kini. Ang kinabuhi kanunayng ania dinhi ug karon. Dinhi ug karon. Ayaw paglangan. Ipahayag ang imong sulodnong kamatuoran diha sa imong mga social network. Alang sa uban mahimo kining usa ka tinuod nga kaluwasan karon dayon, usa ka hakop sa Buhing Tubig diha sa desyerto sa walay kinabuhing naandan! Ipadayag ang Kamatuoran ug kini magpadaghan sa Gugma diha kanimo ug sa kalibotan karon dayon. «Ginoo, unsa ang kinahanglan nakong amgohon karon dayon?

Unsa man ang akong kamatuoran? Pahinumdomi ako, Ginoo! Tabangi ako sa pagpahayag niini sa dayag ug sa walay kaulaw! Amen». Ang Pagsulti sa Kamatuoran – mao ang labing dako nga pagpadayag sa Gugma. Tungod kay ang Kamatuoran mao ang Gugma. Ang Gugma mao ang Kamatuoran.

10. Ipadayag ang imong talento, ang gasa nga gikan sa Diyos. Ang Pagsulti sa Kamatuoran usa ka talento. Usa ka gasa gikan sa Diyos. Apan aduna pay daghan, dili maihap nga kadaghanon sa mga talento, nga nagadaghan matag adlaw pinaagi sa bag-o ug bag-ong mga magbubuhat nga nahigmata ngadto sa Kinabuhing Walay Kataposan uban sa bag-o ug bag-ong mga talento, nga wala pa sukad maanaa kaniadto, ug dili makita sa listahan sa mga propesyon. Hibaloi diha sa Sulodnong Pakigpulong uban sa Diyos kon unsa ang imong gasa, ug unsaon nimo pagsugod sa pagpadayag niini karon dayon. Tingali dili kini usa ka butang nga bag-o kaayo. Tingali kini usa ka butang nga kanunay nimong nahibaloan bahin sa imong kaugalingon. Apan ang Gugma usa ka enerhiya, ug ang enerhiya usa ka paglihok, ug aron ang Gugma diha kanimo mahimong usa ka buhing agos – kinahanglang ibubo kini kanunay – ibubo Kini – nga libre. Ingon sa gasa sa Diyos. Nga libre. Ayaw pagdahom nga bayran ka alang niini. Ayaw pagsulay sa pag-monetize sa imong talento. Ang tanan nimong mga tinguha, ang tanan nimong mga panginahanglan gihatag na sa Diyos (kon nakaila ka Kaniya, siyempre), ang tanan nimong mga tinguha natuman na, ug ayaw pahibaloa ang imong wala nga kamot (pagdawat) sa gibuhat sa imong tuo (paghatag). Paghatag nga walay sukod, aron lamang maagian ka niining agos sa Gugma, ug dawat nga dili magsukna kon takos ka ba o dili, kon angayan ka ba, kay ang tanan nimong gihatag – gikan sa Diyos, ug ang tanan nimong gikuha, bisan pinaagi sa mga tawo – gikan gihapon Kaniya. Busa maisugong ipadayag ang imong kaugalingon, ipakita sa kalibotan ang imong talento – gihimo nimo kini alang sa imong kaugalingon, dili alang sa kalibotan, alang sa Gugma, alang sa

Kalipay. Wala ka ba mahibalo sa imong talento? Pag-ampo alang niini ngadto sa Ginoo. Ang tanang talento gikan Kaniya. Ang talento diha kanimo mao ang Atong Tinigom nga Kolektibong Potensyal, nga gipahayag sa maong talagsaong porma nga gikinahanglan karon sa Tibuok, ug nga mapadayag lamang pinaagi kanimo tungod sa tanan nimong mga pagpili ug sa tanan nimong kasinatian ug sa tibuok dalan nga imong naagian sa kinabuhi.

11. Ang Gugma mao Kita. Pag-ampo alang sa tanan. Ang Gugma dili ako, ang Gugma kanunayng Kita. Bisan ang Diyos nagkinahanglan kanato, bisan Siya kinahanglang magbahin sa Iyang Kaugalingon ngadto sa daghang bahin – diha kanato, aron mahitabo ang Gugma. Sa dihang imong mabati nga ang Gugma dili igo, pag-ampo alang kanatong Tanan, aron kanatong Tanan mahitabo ang Gugma, aron Kitang Tanan makakaplag sa atong Kalipay. Ang pag-ampo alang sa uban, ug ilabina ang pag-ampo alang sa tanan – usa ka gamhanan kaayong galamiton sa pag-abli sa kasingkasing ug pagpadaghan sa Gugma sa Planeta. Ug busa, diha usab sa imong kasingkasing. «Ginoo, pun-a Kitang tanan sa Imong Gugma, tudloi Kami sa paghigugma Kanimo sa tibuok namong kasingkasing, sa tibuok namong kalag ug sa tibuok namong salabotan, tudloi Kami sa paghigugma sa usa'g usa, ug pinaagi niana padaghana ang Imong Gugma diha Kanamo, kay kini mao ang Labawng Kalipay – ang paghigugma. Hatagi Kamong tanan ug mga talento, Ginoo. Pukawa Kami ngadto sa Kinabuhing Walay Kataposan, bisan unsa pa ka lawom ang among pagkatulog, ug gikan sa bisan unsa nga kahitas-an sa Imong Espiritu kami nahulog, nga nagsalikway Kanimo tungod sa kakulang sa panabot, nga nakalimot sa Gugma ug nagbudhi sa among kaugalingon niini. Luwasa Kami gikan sa tanan Namong

mga utang ug mga obligasyon sa usag usa, nga natigom kanamo tungod sa among kawalay-panimuot, nga nakalimot nga ang tanan gikan Kanimo, Ginoo, ug ang tanan ginalalang sumala sa among mga tinguha ug pagtuo. Ayoha ang Among Kolektibong Panimuot, Ginoo, luwasa kami gikan sa malimbongong sumbanan sa panglantaw, pun-a Kami pag-usab sa Imong Espiritu, tudloi kami nga mahimong maamgohong mga magbubuhat sa Among Kolektibong Reyalidad, ayoha ug hinloa ang Among Nagkahiusang Kalag, Ginoo, ug pun-a Kini sa Gugma. Kay Kami mga anak Nimo, Amahan. Tudloi Kami nga mahimong mga diyos. Amen»

12. Panaghiusa ug Pagkausab pinaagi sa Pagkalawat sa Usa. Hangtod karon midangop kita diha sa Sulodnong Pakigpulong ngadto sa Atong Ginoong Hesukristo. Apan ang tahas ni Hesus mao ang pag-andam kanato, sa atong hunahuna, sa atong kalag, sa atong kasingkasing – sa atong mga pagtuo, tinguha, pagbati ug hunahuna – ug pagdala kanato ngadto sa Usa ka Diyos Amahan-Inahan. Aron pinaagi sa Gugma sa Usa kita molapad ngadto sa Gugma alang sa tanang binuhat, sa tanan nga nahitabo sukad, anaa karon, ug moabot pa. Sa ingon nahimo kitang Panaghiusa, Usa ka Kita, Panaghiusa sa kadaiyahan sa Diyos nga gipadayag pinaagi Kanato, ug ang Mismong Gugma diha Kanamo molapad ug mabayaw ngadto sa Kahadlok ug Pagtahod atubangan sa Usa ka Diyos Espiritu-Amahan-Inahan diha sa Panaghiusa uban sa wala mapadayag. Ang Usa mao ang Tanan ug Wala. Ang Tanang May Kinabuhi, nga gipadayag sa tanang ang-ang sa Kalibotan ug ang tanang Wala Mapadayag, ang Dakong Kahaw-ang, ang Dakong Sabakan sa Usa ka Inahan, ang Potensyal sa tanan.