16. Usa Karon

Sulayi paghanduraw ang tibuok dili mahanduraw nga Kahalangdon sa Diyos.

Siyempre, imposible kini! Mao bitaw nga dili kini mahanduraw. (Pahiyom.) Apan makita kon unsaon ug gikan sa unsa kini naporma. Tan-awa.

Sa matag buhat sa mahunahunaong pagsinati sa atong indibidwal nga kawalay-bili: sa atong mga kahadlok, sa atong pagkawalay-gahom, kahuyang, atong mga sakit, kakabos sa espiritu – sa pikas tumoy sa Usa ka Kaamgohan gipanamkon – ang atong kaugalingon, kolektibo – nga Balaang Kahalangdon: Kinatas-ang Gahom, Kinatas-ang Kabubut-on, Kinatas-ang Salabutan (Kaalam), Kinatas-ang Gugma, Kinatas-ang Dungog ug Kinatas-ang Himaya ug ang tanang kadato sa Espiritu.

Kada higayon nga kita sa bisan unsang mga kahimtang, sa bisan unsang mga sitwasyon, bisan sa labing dili maayo (ilabi na sa dili maayo), mipili sa pagpangita sa Hinungdan sa atong kaugalingon, nga wala magbalhin sa responsibilidad ngadto sa uban, pinaagi sa atong pagpangita nagmugna kita niining mga hinungdan-ug-bunga nga kalambigitan sa atong kaamgohan uban sa atong kalibotan, nagpasanay sa ingon sa Kinatas-ang Gahom, gahom nga gipahayag sa pagdumala sa kaugalingon ug sa kalibotan isip kaugalingong binuhat, ang Gahom sa Magbubuhat.

Sa Pinadayag (Ang Pinadayag ni Juan) adunay usa ka yugto diin ang mga matarong naghangyo sa ilang mga pag-ampo ngadto sa nabanhaw ug mikayab na nga Kristo isip Diyos ug nag-ingon: hangtod kanus-a pa ba kami maghulat, kanus-a Ka moanhi diha sa tanan Mong Gahom? Ug ang Diyos mitubag kanila: pagpailob kamo kay kinahanglang matuman ang Kahupnganan sa Diyos sa gidaghanon nga 144 ka libo nga mga matarong.

Sila naghisgot mahitungod sa Ikaduhang Pag-anhi ni Kristo. Mahitungod nianang higayona diin ang Katawhan diha sa persona sa ilang mga balaan mopakatawo niining Kahupnganan sa Balaang Gahom, Balaang Kahalangdon.

Apan ang Diyos naglungtad lapas sa panahon, sa Usa ka Karon, ug alang Kaniya, bisan pa kon anaa sa umaabot, kining higayona, ang higayon sa Balaang Kahupnganan miabot na. Busa Siya nakigsulti kanato – karon na, sa kanunay – diha sa Sulod nga Panag-estorya, pinaagi sa Buhing Pulong sa Balaang Kasulatan, sa mga Pinadayag sa mga balaan, nagtudlo kanato sa pagdumala sa atong kaugalingon, nagtudlo kanato sa paghigugma, nagpasa gikan didto, gikan sa umaabot, sa Balaang mga hiyas ug mga talento, naghimo kanatong mga diyos.

Ug karon handurawa, kon moabot na kining higayona sa Kahupnganan, ug ang Diyos magpadayag sa Iyang Kaugalingon diha sa tanan Niyang Kahalangdon ug Gahom, diha sa Iyang Usa ka Kolektibong Lawas sa mga diyos ug mga diyosa, mohunong ba Siya sa Iyang Paglalang? Mohunong ba ang Iyang Balaang Kahupnganan sa pagkapuno?

Siyempre, dili! Apan karon dili na kini pagabuhaton pinaagi sa mga kahuyang ug pag-antos, kondili diha sa proseso sa mahunahunaong

kolektibong paglalang – gikan sa Gugma ngadto sa Gugma, gikan sa Kalipay ngadto sa Kalipay, gikan sa Kahupnganan ngadto sa Kahupnganan. Karon ang Diyos, gilibotan sa Pamilya sa mga diyos, nahimong Usa ka Diyos, naghiusa diha sa Iyang kaugalingon sa tawo ug sa Diyos, sa ubos ug sa taas, sa kagahapon ug sa umaabot, sa Lalaki ug sa Babaye, sa Amahan ug sa Inahan, naghimo sa panagsumpaki sa kangitngit ug kahayag nga usa ka Bangaw sa Balaang Gugma, – karon ang Usa ka Diyos sa panag-uban nga paglalang uban sa tanang mga diyos, uban sa tanan Niyang mga anak-igsoong lalaki-igsoong babaye maglalang og bag-ong mga kalibotan, nagpasanay dili na sa tinagsa, kondili sa tibuok nga mga sibilisasyon, sa labi pang bag-ong mga hiyas sa Balaang Kaamgohan – naglalang sa labi pang bag-ong Kahupnganan sa Balaang Pagkaanaa.

Ug kining tanang bag-ong mga hiyas sa Diyos, kining tanang bag-ong mga bahin sa Balaang Gugma ug sa Kahupnganan sa Iyang pagpadayag nagpadayon sa pagtipon ngadto sa Usa ka Walay Panahon nga Tipiganan sa Bahandi sa Espiritu diha sa Usa ka Balaang Karon. Sa linyar nga panahon ang proseso nagpadayon. Sa Usa ka Karon ang tibuok Balaang Kahupnganan natuman na ug naglungtad sa kanunay – gikan sa sinugdan ug sa tanang panahon – «karon ug sa kanunay ug sa mga katuigan nga walay kataposan».

Mao nga sa tanang panahon, ang tanang tawo nga sukad masukad midangop sa Diyos, nakadawat og Walay Panahon nga tubag gikan sa Usa ka Karon gikan sa Usa ka Diyos diha sa tanan Niyang Balaang Kahalangdon, apan – sa pinulongan nga ilang masabtan, sumala sa kaandam sa ilang kaamgohan niadtong higayona.

Ug ang Diyos, nga walay kataposang nagabag-o ug Walay Kataposang Dili Matarog, nagpadayon sa paglalang sa Iyang Kaugalingon, paglalang sa Iyang Kaugalingon sa matag gutlo

sa Usa ka Karon. Alang sa Diyos walay nagpatigbabaw Kaniya nga kagahapon o umaabot, nga naglimite Kaniya pinaagi sa mga panagna, Siya naglalang pag-usab sa kagahapon ug sa umaabot diha sa karon, sa matag gutlo sa Usa ka Karon.

«Sumala sa Akong gihunahuna, mao kadto,» nag-ingon ang Diyos. «Sumala sa atong pilion, mao kini ang mahitabo.» O, sama sa giingon sa Koran:

«Ako maghatag og mga timailhan, ug Ako magwagtang niini gikan sa panumdoman, nga maghatag og bag-o puli niini.»

Sama kini sa teksto nga imong gibasa karon dayon. Mahimo Akong mobalik kanunay sa “iyang kagahapon” ug motul-id niini, kon Ako buot. Ug ikaw, sa pagbasa niini pag-usab, makakaplag diha niini og bag-o alang sa imong kaugalingon. Ug karon dayon – niining higayona mismo – Gitul-id Nako ang “iyang umaabot”.

Sa ingon, sa nangaging paagi, ang mga teksto sa “dili mausab” nga Balaang Kasulatan giusab ug gipun-an: ang Bibliya, Koran, Torah. Mao kini kon ngano nga ang Balaang Kasulatan sa kanunay maoy Buhing Pulong. Basaha pag-usab ug pag-usab – ug sa kanunay ug sa usab makakaplag ka og bag-o diha kanila. Dili lamang ikaw ang nag-usab, apan ang Mismong Pulong diha kanila Buhi.

Ug siyempre, kini dili lamang alang sa mga teksto, kondili sa mismong dagan sa mga panghitabo. Karon dayon ang imong kolektibong kagahapon gibuksan pag-usab alang kanimo. Nasayran nga ang tanan diha niini, lakip ang tanang kasamok, kahadlok, kawad-on, pag-antos ug mga kabalaka, tanang kahuyang – ang tanan hingpit, tungod kay gikan

kanila gilalang ang Gahom ug Kahalangdon sa Imong, Tawo, Kinatas-ang Potensyal. Diha kanila gipanamkon ang Kolektibong Kristo, Planetang Logos, Anak sa Tawo – Anak, nga gipanamkon sa tibuok Katawhan, aron usa ka adlaw sa umaabot, magpakita ug maghatag kanato sa tanang natipon nga Kinatas-ang Potensyal isip gasa, ingon nga gasa – pinaagi sa Grasya, ug dili sumala sa atong indibidwal nga mga merito. Aron mahimo kitang mga diyos. Ug magsugod uban kanato sa paglalang og Bag-ong Kolektibo, Magkahiusang, Kahupnganan – uban sa tibuok Katilingban – sa tanang mga balaan.

Busa, hibaloi, Akong hinigugmang higala! Akong diyos, igsoong lalaki, igsoong babaye! Akong hinigugmang anak! Kining umaabot miabot na. Sukad sa higayon sa imong Pangalawat sa Gugma, sukad sa higayon sa imong pagkatawo isip diyos-diyosa diha sa imong talagsaong tawhanong porma. Karon Kita naglalang nga magkauban. Ug bisan pa tingali, wala pa nimo Ako, Kami, mailhi sa personal, apan Kita siguradong magkailhanay. Kita aduna nay Tibuok Kahangtoran alang niini. Ang Tibuok Kahangtoran anaa sa Atong pagbuot. Ang Kahangtoran sa Usa ka Karon.

Ug sa pagkakaron – sulod nga panag-estorya. I-tono ang imong Sulod nga Panag-estorya uban sa Diyos, kang Kristo, sa Amahan-Inahan, sa Usa ka Espiritu, uban sa Usa ka Walay Panahon ug Tanan-Konpesyonal nga Diyos.

«Ayaw Ako pangutan-a kon asa ug kanus-a moabot ang Gingharian sa Diyos, kay dili kini moabot sa paagi nga mamatikdan, ug dili sila moingon: atua didto ug niadtong panahona. Busa ayaw kamo panglakaw ug ayaw pangitaa. Kay tan-awa: ang Gingharian sa Diyos anaa sa sulod ninyo... Ug kadtong naggamit og paningkamot, nagasakop Niini» (sa kaugalingon).