16. واحد الآن

حاوِل أن تتخيّل كلَّ جلالِ الله وعظمته التي تفوق كلَّ تصوّر.

بالطبع، هذا مستحيل! لذلك هي تفوق التصوّر. (ابتسامة.) ولكن يمكن أن ترى كيف ومِمَّ تتشكّل. انظُر.

في كل فعلٍ من أفعال المعايشة الواعية لضآلتنا الفردية: لمخاوفنا، وعجزنا، وضعفنا، وأمراضنا، وفقر الروح لدينا – كان يَتَخلّقُ على القطب الآخر للوعي الواحد جلالُنا الإلهي الجمعي: القوة الأسمى، والإرادة الأسمى، والعقل الأسمى (الحكمة الفائقة)، والحب الأسمى، والشرف الأسمى، والمجد الأسمى، وكل غنى الروح.

في كل مرةٍ اخترنا فيها، تحت أي ظرف وفي أي موقف، حتى أكثرها قسوةً (ولا سيما الأكثر قسوةً)، أن نبحث عن السبب في ذواتنا، دون إلقاء المسؤولية على أي شخص آخر، كنا ببحثنا هذا ننشئ تلك الروابط السببية بين وعينا وعالمنا، مُحتضنين ومُنَمّين بذلك السلطان الأسمى؛ ذلك السلطان الذي يتجلى في التمكن من الذات ومن العالم بوصفه خلقاً ذاتياً، سلطان الخالق.

في سفر الرؤيا (رؤيا يوحنا اللاهوتي) هناك مشهدٌ يتوجه فيه الأبرار في صلواتهم إلى المسيح القائم والصاعد بوصفه إلهاً، قائلين: إلى متى ننتظر حتى تأتي بكل قوتك؟ فيجيبهم الله: اصبروا، إذ لا بد أن يكتمل ملء الله في عدد المئة وأربعة وأربعين ألفاً من الصديقين.

إنهم يتحدثون عن المجيء الثاني للمسيح. عن تلك اللحظة التي تُثمِر فيها البشريةُ، متجسدةً في قديسيها، هذا الملء من القوة الإلهية والجلال الإلهي.

لكن الله كائنٌ خارج الزمان، في «الآن» الواحد، وبالنسبة له، وإن كان ذلك في المستقبل، فإن هذه اللحظة، لحظة الملء الإلهي، قد حلت بالفعل. لذلك يتحدث إلينا – اليوم بالفعل، ودائماً – في الحوار الداخلي، بالكلمة الحية للكتب المقدسة، بإشراقات القديسين، معلماً إيانا أن نملك ذواتنا، معلماً إيانا أن نحب، ناقلاً من هناك، من المستقبل، الصفات والمواهب الإلهية، جاعلاً منا آلهة.

والآن تخيل، حين تحين لحظة الملء هذه، ويُظهِر الله ذاته بكل جلاله وقوته، في جسده الجمعي الواحد من آلهة وإلهات، أفتراه يتوقف عن خلقه؟ أفتراه ملؤه الإلهي يكف عن الاكتمال والاتساع؟

بالطبع لا! ولكنها الآن لن تُخلَق بعد بالوهن والآلام، بل في مسار خلقٍ واعٍ

جمعي – من الحب إلى الحب، ومن الفرح إلى الفرح، ومن الملء إلى الملء. والآن، إذ يُحاط الله بعائلة الآلهة، صائراً الإله الواحد، جامعاً في ذاته الإنسان والإله، الأسفل والأعلى، الماضي والمستقبل، الذكوري والأنثوي، الآب والأم، محولاً صراع الظلمة والنور إلى قوس قزح من الحب الإلهي، – سيخلق الإله الواحد الآن، بالإبداع المشترك مع جميع الآلهة، مع جميع أبنائه وإخوته وأخواته، عوالم جديدة، مُحتضناً ومُظهِراً، لا فرادى بل بحضاراتٍ بأكملها، صفاتٍ جديدة تتجدد أبداً من الوعي الإلهي – خالقاً ملأً متجدداً على الدوام من الوجود الإلهي.

وكل هذه الصفات الجديدة لله، وكل هذه الأوجه المتجددة للحب الإلهي وملء تجليه، تواصل اجتماعها في كنز الروح الأبدي الواحد في «الآن» الإلهي الواحد. ففي الزمان الخطي تستمر العملية، أما في «الآن» الواحد فإن الملء الإلهي كله قد تم بالفعل وهو كائنٌ دائماً – أزلياً وإلى أبد الآبدين – «الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين».

ولهذا، في جميع الأزمنة، فإن كل من توجه يوماً إلى الله من البشر يتلقى جواباً عابراً للزمان من «الآن» الواحد من الإله الواحد في كل جلاله الإلهي، ولكن – بلغةٍ يفهمها، وبحسب درجة استعداد وعيه في تلك اللحظة.

والله، المتغير أبداً والثابت أزلاً، يواصل خلق ذاته، خلق ذاته في كل لحظة من لحظات

«الآن» الواحد. فليس لله ماضٍ أو مستقبل يثقلان كاهله أو يقيدانه بنبوءات، إنه يعيد خلق الماضي والمستقبل معاً في الحاضر، في كل لحظة من لحظات «الآن» الواحد.

«كما أتصوّر هكذا كان»، يقول الله، «وكما نختار هكذا سيكون». أو كما جاء في القرآن:

«أنا آتي بالآيات، وأنا أمحوها من الذكرى، معطياً عوضاً عنها جديداً».

هذا يشبه النص الذي تقرؤه الآن بالذات. بوسعي دائماً أن أعود إلى «ماضيه» وأعدّله إن شئتُ. وأنت، عند إعادة قراءته، ستكتشف فيه شيئاً جديداً لك. والآن بالذات – في هذه اللحظة بالذات – أعدّل «مستقبله».

هكذا، بأثرٍ رجعي، تتغير وتتكامل نصوص الكتب المقدسة «غير القابلة للتغيير»: الإنجيل، والقرآن، والتوراة. ولهذا السبب، فإن الكتب المقدسة هي دائماً كلمة حية. اقرأ مراراً وتكراراً – ومراراً وتكراراً ستجد فيها الجديد. فليس أنت وحدك من يتغير، بل إن الكلمة ذاتها فيها حية.

وبالطبع، لا ينطبق هذا على النصوص وحدها، بل على مجرى الأحداث ذاته. الآن بالذات ينكشف لك ماضيك الجمعي من جديد. ويتضح أن كل شيء فيه، بما في ذلك كل المحن، والمخاوف، والحرمان، والآلام، والهموم، وكل ألوان الضعف – كل شيء كان كاملاً، إذ منها

تخلّقت قوة وجلال طاقتك وقدرتك الأسمى، أيها الإنسان. وفيها كان ينمو المسيح الجمعي، اللوغوس الكوكبي، ابن الإنسان – الابن الذي حملته البشرية جمعاء، ليأتي يوماً في المستقبل، ويهبنا كل تلك الإمكانية الأسمى المتراكمة كهبةٍ وعطية – بالنعمة، لا باستحقاقاتنا الفردية. ليجعل منا آلهة، وليبدأ معنا في خلق ملء جمعي جامع جديد – بكل مجمع القديسين قاطبة.

فاعلم إذن، يا صديقي الحبيب! يا إلهي، وأخي، وأختي! يا طفلي الحبيب! إن هذا المستقبل قد حلّ بالفعل. منذ لحظة تناولك من سر الحب، منذ لحظة ولادتك كإله-إلهة في صورتك الإنسانية الفريدة. نحن الآن نخلق معاً. ومع أنك ربما لا تعرفني، لا تعرفنا، شخصياً بعد، فإننا سنتعارف حتماً. فلدينا من أجل هذا الآن كل الأبدية. كل الأبدية تحت تصرفنا. أبدية «الآن» الواحد.

أما الآن – فحوارك الداخلي. اضبط حوارك الداخلي مع الله، والمسيح، والآب-الأم، والروح الواحد، مع الإله الواحد المتجاوز للزمان ولكل الأديان.

«لا تسألوني أين ومتى يأتي ملكوت الله، لأنه لا يأتي بمراقبة، ولا يقولون: ها هو هناك أو ها هو حينئذ. فلا تذهبوا ولا تطلبوا. فإن ها ملكوت الله داخلكم هو... والغاصبون يختطفونه» (في ذواتهم).