15. Tasirin Masu Dubawa

A taƙaice game da abin da aka faɗa a sama, za a iya tsara abin da ake kira Tasirin Mai Kallo:

Halin hayyacin mai kallo (imaninsa, yaƙininsa, sha'awoyinsa, jiye-jiyensa, tunaninsa da kuma hoton duniya na harshe da ke tallafa musu) shi ne yake ƙayyade zahirin da yake kallo.

Masu kallo daban-daban suna da zahiri daban-daban. Hoton duniya da ke kafe a cikin hayyacin mai kallo, wato tsarin fahimtarsa, shi ne na farko dangane da zahiri kuma yana ƙayyade shi, don haka yana ƙayyade dukkan rayuwarsa, ta mai kallo. Mai kallo shi ne kowane ɗayanmu, kowane mutum, kowane mai ɗauke da hayyaci. Idan hoton duniyar mai kallo ya canza, zahirinsa ma yana canzawa. Babu amfanin yin jayayya game da wane zahiri ne ya fi zama na gaske, ko kuma wane hoton duniya ne ya fi daidai. Abin da ke da ma'ana kawai shi ne bincika ko Kai kana cikin farin ciki a cikin hoton duniyarka da zahirin da yake haifarwa, ko a'a.

Masu kallo daban-daban suna da zahiri daban-daban. Amma me ya sa duk da haka muke fahimtar zahiri a hanya mai kama da juna, me ya sa muke iya magana game da wasu abubuwa da suka zama na kowa a matsayin masu wanzuwa a zahiri, da kowa ke fahimtarsu iri ɗaya, kuma har ma muke gina dukkan tsarin dangantakar al'umma a kan wannan: masana'antu, tattalin arziki, doka, cibiyoyin gwamnati da na zamantakewa? Domin muna da wani tushe na

hoton duniya na harshe, inda kujera take kujera, teburi teburi, kabad kabad (ko da yake game da ƙasa da tattalin arziki ya fi zama mai wuya). Harshe yana ba mu damar fahimtar juna, yin yarjejeniya a kan wani abu da kuma yin hulɗa yadda ya kamata — ba ma kawai a matakin isar da saƙo ba, amma a ainihin matakin ƙirƙirar zahirin gama-gari — albarkacin harshe muke warewa, wato siffanta, daga romon kwantum na dukkan yiwuwar halin duniya wani hoton zahirinmu da za mu iya fahimta.

Amma me za mu yi idan ba zato ba tsammani muka gano cewa hoton duniyarmu, tsarin fahimtar zahirinmu, ba ya sa mu cikin farin ciki? Idan saboda shi an tilasta mana yin faɗa da juna da kuma yanayi domin rayuwarmu, idan muna shan wahala, muna rashin lafiya kuma muna mutuwa? Idan zahirinmu na gama-gari ya zama masana'antar wahala, wadda muke ci gaba da kai sabbin tsararrakin 'ya'yanmu gare ta? Kuma fiye da haka, mu a matsayin al'umma mun riga mun amince da wannan a matsayin abu na yau da kullun, kuma yanzu — a makarantu da jami'o'i — kawai muna nazarin dokokin 'zahiri na haƙiƙa', a zahiri muna ƙarfafa wannan hoton na wani yanayi da ba namu ba kuma mai haɗari ta kowace hanya, inda idan ba yanayi ba, to tattalin arziki, siyasa, masu fafatawa, maƙiyin yaƙi, makamai masu lalata jama'a, rashin cin abinci mai kyau, ɓarawo, mahaukaci, cuta, kuskuren likita, muguwar hukuma, haɗari da tsufa — duk za su kashe mu? Yaya za a yi da duk wannan? Ta yaya za a canza hoton duniyarka, tsarin fahimtarka?

Da farko dai — buƙata. Domin sha'awoyi a matakin kwantum suna cika Kansu da Kansu. Buƙatar canza imaninka da yaƙininka game da 'zahiriyar da ke wanzuwa da kanta ba tare da mu ba'. Yarda da gaskiyar cewa mu kamammu ne (karanta a matsayin 'bayi') na wannan Imani, fara kiran sunayen waɗancan jiye-jiye, waɗancan motsin rai da suka fito daga wannan Imani kuma a koyaushe suka mallake mu: yarda da tsoro, ɓacin rai, laifi, fushi, kunyar zama mara amfani; yarda da waɗancan sha'awoyi waɗanda bisa tsarin imaninmu, kamar dai yadda motsin rai ya mallake mu, suka rikide suka zama jaraba — haɗama a abinci, sha'awar jiki, zina, sha'awar fina-finai, marmarin kallo, dogaro da kuɗi da jin daɗin waje, kwadayi, neman riba da jin daɗi ta kowane hali, jarabar kofi, zaƙi, nau'o'in kuzari daban-daban, sha'awar fifiko a kan wasu, neman mulki, dawwamammen neman wanda za a ɗora wa laifi da maƙiyi na waje...

Kuma lokacin da Ka amince cewa yanayin da abubuwa suke ciki a yanzu ba na al'ada ba ne. Lokacin da muradin canza wannan ya yi ƙarfi a cikinka. Lokacin da Ka gwada komai — tun daga maganin tabin hankali, kalaman tabbatarwa, siffantawa a zuciya, zuzzurfan tunani, hanyoyin NLP da tarukan ƙarfafa gwiwa na mashahuran malamai har zuwa transurfing, ayahuasca, namomin kaza da kuma daidaita niyya ta gaskiya, kuma... Ka gano cewa duk wannan ba ya aiki, ko kuma yana da ƙayyadadden lokacin aiki kuma a ƙarshe yana haifar da koma-baya daidai da ƙarfinsu amma a kishiyar hanya, faɗuwa da ƙonewar zuciya, to za Ka yarda cewa ya fi kyau Allah Ya kasance, kuma ya fi kyau Ya zama wanda ba ya neman bautarmu, amma

Yana taimaka mana mu da kanmu mu zama masu halittar zahirinmu, wato mu mallaki hoton duniyarmu, mu mallaki ikon canza tsarin fahimtar mu.

Don wannan ne muke buƙatar Allah. Ba don Ya kāre mu daga haɗari da kuma ba mu albarkatu ba, amma don Ya koya mana mallakar hayyacinmu, hayyacinmu na haƙiƙa na Ubangiji, don ƙirƙirar zahirinmu cikin sanin ya kamata. Domin kuwa mun riga muna ƙirƙirar sa — kowane daƙiƙa, kowane ƙiftawar ido — ko muna sane da hakan ko ba ma sane. Amma Allah zai iya koya mana yadda za mu yi hakan cikin sani. Allah zai iya taimaka mana mu canza tsarin fahimtarmu, mu fita daga halin wanda aka zalunta zuwa halin Mahalicci mai hayyaci na duniyarsa.

Za Ka tambaya, me ya sa bai yi haka a baya ba? Me ya sa Ya hukunta mu da wannan ƙwarewar wahala, tsoro da fafutukar rayuwa, idan duk wannan ya kasance Imani ne kawai, Imani da zahiri na haƙiƙa, kuma ana iya canza wannan? Komai yana da sauƙi, domin Shi, irin wannan Allah, ba Ya wanzu a lokacin, ina tunatar da kai cewa Allah wani Imani ne na gama-gari, kuma mu a matsayinmu na 'yan adam mun ɗauki ciki kuma muka haifi irin wannan Allah daidai a sakamakon wahalhalunmu da tsoronmu da fafutukar rayuwarmu.

Allah shi ne maƙurar ci gaban hayyacinmu, Shi ne Babban Ƙarfinmu Na Haɗin Gwiwa Mafi Ɗaukaka. Kuma yayin da muke tafiya a kan hanyar ci gabanmu, Allahnmu a matsayin Imani na gama-gari shi ma ya ci gaba — da farko ya kasance Ƙarfi Mafi Ɗaukaka kawai, sannan wannan Ƙarfi Ya raba Kansa gida biyu, sai Kyakkyawa da Mugu, jaraba, zunubi suka bayyana,

Doka da Hukunci don rashin biyayya, sannan a ɗaya daga cikin bangarorin sai Hoton Cikakkiyar Sha'awa, Halaye Masu Tsarki na Ubangiji da Jin Daɗi Mafi Ɗaukaka ya samu, kuma a ƙarshe, Ƙauna ta Ubangiji da Hankali Mafi Ɗaukaka suka bayyana, Masu Cikakkiyar Runguma ta yadda Allah da Kansa Ya ba da Kansa a matsayin hadaya don fansar mu daga bauta (bautar da ta zama dole a ci gabanmu), bautar hayyaci mai rabe biyu da bautar zahirin abin duniya.

Mun canza — imaninmu ma ya canza, Allahnmu ya canza. Kuma yanzu ba wai kawai Yana fansar mu da Hadayar Kansa daga bautar tsohon Imani ba ne, amma Yana koya mana mu kanmu mu zama alloli, mu zama Ƙauna, mu so ba tare da sharaɗi ba kuma mu ƙirƙiri Ƙaunar Kanta.

Almasihu shi ne wurin yarjejeniya, kuma hanyarmu, wadda aka raina ta da imanin gama-gari da ƙoƙarin tsarkaka, don canza hoton duniyarmu na ɗaiɗaiku da na gama-gari, tsarin fahimtarmu. Hanyar mallakar Kai. Hanyarmu ta zama mahalicca masu hayyaci na dukkan halitta. Na dukkan sararin samaniya. Na Hayyacin Kansa, wanda ke haifar da dukkan halitta daga Kansa.

Wannan shi ne ma'anar zama Allah — ƙirƙirar Kai da Kanka daga Kanka, ƙirƙirar Hayyaci daga Hayyaci. Mu ne Allah Na Gama-Gari. Kuma a yanzu haka muna zama Shi.

Kuma Almasihu, yana shirya wannan aiki a matsayin Allah Na Gama-Gari na tsarkaka waɗanda suka sadaukar da kansu ga halittarsa, yana mayar da

mu duka alloli, yana fansar mu daga bautar tsoffin imani da ƙwarewar rabuwar biyu, domin mu zama ɓangarorin Jikin Allah Makaɗaici, yana taimaka mana mu sake samun cikar haɗin kai, yana haɗa bangarorin hayyaci mai rabe biyu a cikinmu — Allah da mutum, Namiji da Mace, sama da ƙasa, da da nan gaba — a cikin sabon abu na uku, a cikin Ƙauna. Ƙaunar da ba ta taɓa farawa ba kuma ba za ta taɓa ƙarewa ba. Ƙauna Cikakkiya, Mara Sharaɗi, Madawwamiya. A Cikinta...