15. L'effet observateur

En résumant ce qui précède, on peut formuler ce que l'on nomme l'Effet de l'Observateur :

L'état de conscience de l'observateur (ses croyances, ses convictions, ses désirs, ses sentiments, ses pensées et la vision linguistique du monde qui les soutient) détermine la réalité qu'il observe.

À différents observateurs, différentes réalités. Le tableau du monde ancré dans la conscience de l'observateur, c'est-à-dire son modèle de perception, est premier par rapport à la réalité et la détermine, et détermine ainsi toute sa vie d'observateur. L'observateur est chacun d'entre nous, chaque être humain, chaque porteur de conscience. Si le tableau du monde de l'observateur change, sa réalité change également. Il n'y a aucun sens à débattre pour savoir quelle réalité est la plus réelle ou quel tableau du monde est le plus juste. Il n'y a de sens qu'à discerner si Tu es heureux dans Ton tableau du monde et dans la réalité qu'il engendre, ou non.

À différents observateurs, différentes réalités. Mais pourquoi percevons-nous malgré tout la réalité d'une manière globalement semblable, pourquoi pouvons-nous parler de certaines choses communes à tous comme existant objectivement, perçues par tous de la même façon, et bien plus encore bâtir sur cette base tout un système de relations sociales : la production, l'économie, le droit, les institutions étatiques et sociales ? Parce que nous possédons une

vision linguistique fondamentale du monde, où la chaise est une chaise, la table une table, l'armoire une armoire (quoiqu'avec l'État et l'économie cela devienne plus complexe). Le langage nous permet de nous comprendre les uns les autres, de convenir de quelque chose et d'interagir efficacement — non pas même au niveau de la transmission d'informations, mais au niveau même de la création de la réalité collective : grâce au langage, nous extrayons, c'est-à-dire que nous formons, à partir de la soupe quantique de tous les états possibles du monde, une image compréhensible de notre réalité.

Mais que faire si nous découvrons soudain que notre tableau du monde, notre modèle de perception de la réalité, ne nous rend pas heureux ? Si à cause de lui nous sommes contraints de lutter les uns contre les autres et contre la nature pour notre propre survie, si nous souffrons, tombons malades et mourons ? Si notre réalité collective est devenue une fabrique de souffrance vers laquelle nous acheminons de nouvelles et nouvelles générations de nos enfants ? Et qui plus est, nous, en tant que société, avons déjà accepté cela comme une norme, et désormais — dans les écoles et les universités — nous étudions simplement les lois de la « réalité objective », consolidant au fond cette image d'une réalité environnante qui nous est étrangère et en tout point dangereuse, où, si ce n'est la nature, ce sont l'économie, la politique, les concurrents, l'ennemi militaire, les armes de destruction massive, la mauvaise alimentation, le voleur, le maniaque, la maladie, l'erreur médicale, le mauvais pouvoir, l'accident et le vieillissement qui finiront de toute façon par nous tuer ? Que faire de tout cela ? Comment changer son tableau du monde, son modèle de perception ?

Pour commencer — le vouloir. Car les désirs, au niveau quantique, s'accomplissent d'eux-mêmes. Vouloir changer ses croyances et ses convictions relatives à la « réalité objective, existant indépendamment de nous ». Reconnaître la vérité : que nous sommes les otages (lire « les esclaves ») de cette foi, commencer à nommer par leur nom ces sentiments, ces émotions qui émanaient de cette foi et qui d'ordinaire nous possédaient : reconnaître les peurs, les ressentiments, la culpabilité, l'irascibilité, la honte de notre propre insignifiance ; reconnaître ces désirs qui, procédant des programmations de notre foi, nous possédaient tout autant que les émotions, basculant déjà dans la catégorie des addictions — la gourmandise, la luxure, la débauche, la cinéphilie obsessionnelle, la soif de spectacles, la dépendance à l'argent et au confort extérieur, la cupidité, la quête du profit et des plaisirs à tout prix, la dépendance au café, au sucre, à toutes sortes de stimulants et d'énergisants, le désir de supériorité sur autrui, la soif de pouvoir, la recherche perpétuelle de coupables et d'un ennemi extérieur…

Et lorsque Tu reconnaîtras comme anormal l'état actuel des choses. Lorsque s'affermira en Toi le désir de changer cela. Lorsque Tu auras tout essayé — de la psychothérapie, des affirmations, visualisations, méditations, méthodes de PNL et entraînements motivationnels de gourous célèbres jusqu'au transurfing, à l'ayahuasca, aux champignons et à la juste formulation des intentions, et… découvriras que tout cela ne fonctionne pas, ou possède une durée d'action limitée et finit par se solder par des contrecoups d'égale intensité mais de signe opposé, des effondrements et des épuisements émotionnels, alors Tu conviendras qu'il vaudrait mieux que Dieu existe, et qu'il vaudrait mieux qu'Il soit Celui qui cherche non pas notre adoration, mais

qui nous aide nous-mêmes à devenir les créateurs de notre réalité, c'est-à-dire à maîtriser notre propre tableau du monde, à maîtriser la capacité de changer notre modèle de perception.

C'est pour cela que nous avons besoin de Dieu. Non pour nous protéger des dangers et nous combler de bienfaits, mais pour nous apprendre à maîtriser notre conscience, notre conscience véritablement divine, à créer notre réalité en pleine conscience. Car nous la créons déjà — à chaque seconde, à chaque instant — que nous en soyons conscients ou non. Mais Dieu peut nous apprendre à le faire consciemment. Dieu peut nous aider à changer notre modèle de perception, à sortir de l'état de victime pour entrer dans l'état de Créateur conscient de son monde.

Tu demanderas : pourquoi donc ne l'a-t-Il pas fait plus tôt ? Pourquoi nous a-t-Il condamnés à cette expérience de souffrances, de peurs et de lutte pour la survie, si tout cela n'était qu'une foi, une foi en une réalité objective, et que cela peut être changé ? Tout est très simple : parce que Lui, un tel Dieu, n'existait tout simplement pas ; je rappelle que Dieu est une croyance collective, et nous, en tant qu'humanité, avons porté en notre sein et enfanté un tel Dieu précisément comme fruit de nos souffrances, de nos peurs et de notre lutte pour la survie.

Dieu est le sommet de l'évolution de notre conscience, C'est Notre Potentiel Suprême Cumulé. Et à mesure que nous avancions sur notre chemin d'évolution, notre Dieu en tant que croyance collective évoluait aussi — d'abord, ce ne fut qu'une Force Suprême, puis cette Force Se divise en deux, et apparaissent le Bien et le Mal, la tentation, le péché,

la Loi et le Châtiment en cas de désobéissance, puis sur l'un des pôles se forme l'Image de la Beauté Absolue, des Qualités Divines Suprêmes et de la Félicité Suprême, et enfin apparaissent l'Amour Divin et l'Intelligence Suprême, si Universels que Dieu S'offre Lui-Même en sacrifice pour nous racheter de l'esclavage (un esclavage nécessaire à notre devenir), l'esclavage de la conscience duelle et l'esclavage de la réalité matérielle.

Nous changions — et notre foi changeait, notre Dieu changeait. Et désormais, Il ne Se contente plus de nous racheter par Son Propre Sacrifice de l'esclavage de l'ancienne foi, mais Il nous enseigne à être nous-mêmes des dieux, à être l'Amour, à aimer inconditionnellement et à créer l'Amour Même.

Le Christ est le point d'accord, et notre moyen — porté par la foi collective et les efforts des saints — de changer notre tableau du monde individuel et collectif, notre modèle de perception. Le moyen de Se maîtriser Soi-même. Notre façon de devenir les créateurs conscients de l'univers. De toute la création. De la Conscience Elle-même, qui engendre d'Elle-même toute la création.

C'est cela même, être Dieu : créer Soi-Même à partir de Soi, créer la Conscience à partir de la Conscience. Nous sommes le Dieu Collectif. Et en cet instant même, nous Le devenons.

Et le Christ, préparant cette œuvre en tant que Dieu Collectif des saints qui se sont consacrés à Sa création, fait

de nous tous des dieux, nous rachetant de l'esclavage des anciennes croyances et de l'expérience duelle, afin que nous puissions devenir des parcelles du Corps du Dieu Unique, nous aidant à retrouver notre intégrité, unissant en nous les pôles de la conscience duelle — Dieu et l'homme, le Masculin et le Féminin, le haut et le bas, le passé et le futur — en un troisième nouveau, dans l'Amour. L'Amour Qui n'a jamais commencé et ne cessera jamais d'être. L'Amour Absolu, Inconditionnel, Éternel. Dans Lequel…