15. Ang Epekto sa Tigpaniid

Sa pagsumada sa nahisgotan sa ibabaw, maporma nato ang gitawag nga Epekto sa Tigpaniid:

Ang kahimtang sa panimuot sa tigpaniid (ang iyang mga pagtuo, mga kombiksyon, mga tinguha, mga pagbati, mga hunahuna, ug ang nagpaluyo kanila nga linggwistikong hulagway sa kalibotan) maoy nagtino sa reyalidad nga iyang gipaniiran.

Ang lain-laing mga tigpaniid adunay lain-laing reyalidad. Ang hulagway sa kalibotan nga nalig-on diha sa panimuot sa tigpaniid, sa ato pa ang sumbanan sa iyang pagsabot, maoy una kaysa reyalidad ug nagtino niini, ug busa sa tibuok niyang kinabuhi isip tigpaniid. Ang tigpaniid mao ang matag usa kanato, matag tawo, matag tigdala sa panimuot. Kon ang hulagway sa kalibotan sa tigpaniid mausab, mausab usab ang iyang reyalidad. Walay kapuslanan ang paglalis kon haing reyalidada ang mas tinuod, o haing hulagway sa kalibotan ang mas husto. May kahulogan lamang ang pagsusi kon malipayon ba Ikaw diha sa imong hulagway sa kalibotan ug sa reyalidad nga gipanganak niini, o dili.

Ang lain-laing mga tigpaniid adunay lain-laing reyalidad. Apan ngano man nga sa katibuk-an atong nasabtan ang reyalidad sa susamang paagi, ngano nga makasulti man kita bahin sa pipila ka mga butang nga komon sa tanan ingon nga tinuod nga naglungtad, parehas nga nasabtan sa tanan, ug dugang pa, makatukod pinasikad niini og tibuok nga sistema sa katilingbanong relasyon: produksiyon, ekonomiya, balaod, mga institusyon sa estado ug katilingban? Tungod kay kita adunay sukaranan nga

linggwistikong hulagway sa kalibotan, diin ang lingkuranan maoy lingkuranan, ang lamesa maoy lamesa, ang aparador maoy aparador (bisan tuod sa estado ug ekonomiya mas komplikado na). Ang pinulongan nagtugot kanato nga magkasinabot sa usag usa, magkauyon sa mga butang ug epektibong magtambayayong — dili lamang sa ang-ang sa pagpasa sa impormasyon, kondili sa ang-ang mismo sa paglalang sa kolektibong reyalidad — pinaagi sa pinulongan atong gilain, buot ipasabot giporma, gikan sa quantum nga sabaw sa tanang posibleng kahimtang sa kalibotan ang masabtan natong hulagway sa atong katinuoran.

Apan unsaon man kon kalit natong madiskobrehan nga ang atong hulagway sa kalibotan, ang atong sumbanan sa pagsabot sa reyalidad, wala maghimo kanatong malipayon? Kon tungod niini napugos kita sa pagpakig-away sa usag usa ug sa kinaiyahan alang sa atong kaugalingong kaluwasan, kon kita nag-antos, nasakit ug nangamatay? Kon ang atong kolektibong reyalidad nahimong pabrika sa pag-antos, diin kita naghatod og mas bag-ong mga henerasyon sa atong mga anak? Ug labaw pa niana, kita isip katilingban miuyon na niini ingon nga naandan, ug karon — sa mga eskuylahan ug unibersidad — nagtuon lamang sa mga balaod sa «obhektibong reyalidad», nga sa pagkatinuod nagpalig-on niini nga imahe sa usa ka langyaw ug sa tanang paagi peligroso nga naglibot nga katinuoran, diin kon dili ang kinaiyahan, nan ang ekonomiya, politika, mga kakompetensya, kaaway sa gubat, mga hinagiban sa dinaghan nga paglaglag, dili maayong pagkaon, tulisan, manyak, sakit, sayop sa doktor, daotang kagamhanan, aksidente ug pagkatigulang — mopatay ra gihapon kanato? Unsaon man kini pag-atubang? Unsaon pag-usab sa kaugalingong hulagway sa kalibotan, sa kaugalingong sumbanan sa pagsabot?

Sa pagsugod — tinguhaa. Kay ang mga tinguha sa quantum nga ang-ang nagtuman sa ilang kaugalingon. Tinguhaa ang pag-usab sa imong mga pagtuo ug mga kombiksyon kalabot sa «obhektibo, gawasnon kanato nga naglungtad, nga reyalidad». Dawata ang kamatuoran nga kita mga bihag (basaha «mga ulipon») niini nga Pagtuo, sugdi ang pagngalan sa mga pagbati, kadtong mga emosyon nga naggikan niini nga pagtuo ug kasagarang naghari kanato: dawata ang mga kahadlok, mga kasakit sa buot, sala, kasuko, kaulaw sa kaugalingong pagkawalay pulos; dawata kadtong mga tinguha nga, gikan sa mga sumbanan sa atong pagtuo, sama sa mga emosyon naghari kanato, nga nahimo nang mga pagkaadik — kahakog sa pagkaon, kaulag, pakighilawas, pagkahumaling sa salida, kahinam sa mga pasundayag, pagkaadik sa kuwarta ug panggawas nga kaharuhay, kadalo, pagpaningkamot alang sa ganansya ug kalipayan sa bisan unsang presyo, pagkaadik sa kape, sa tam-is, sa lain-laing matang sa mga pampukaw ug mga enerhiya, tinguha nga malabaw sa uban, pagtinguha sa gahom, ang walay kataposang pagpangita og mabasol ug sa gawas nga kaaway...

Ug kon dawaton Mo ang kasamtangang kahimtang sa mga butang ingon nga dili normal. Kon molig-on diha Kanimo ang tinguha sa pag-usab niini. Kon masulayan Mo na ang tanan — gikan sa psychotherapy, affirmations, visualizations, meditations, mga pamaagi sa NLP ug motivational trainings sa mga bantogang guru, hangtod sa transurfing, ayahuasca, mga uhong ug saktong pagbutang sa mga intensyon, ug... madiskobrehan Mo nga kining tanan dili molihok, o adunay limitadong gidugayon ug sa kataposan mosangpot sa sama ka kusog apan sukwahi og direksiyon nga mga pag-atras, mga kapakyasan ug emosyonal nga pagkahurot, unya mouyon Ka nga mas maayo unta kon ang Diyos naglungtad, ug mas maayo unta kon Siya mao kadtong wala magtinguha sa atong pagsimba, kondili

nagtabang kanato mismo nga mahimong mga magbubuhat sa atong reyalidad, buot ipasabot ang pagdumala sa atong kaugalingong hulagway sa kalibotan, ang pagbaton sa katakos sa pag-usab sa atong sumbanan sa pagsabot.

Mao kini ang hinungdan ngano nga gikinahanglan nato ang Diyos. Dili aron panalipdan kita gikan sa mga peligro ug hatagan og mga panalangin, kondili aron tudloan kita sa pagdumala sa atong panimuot, sa atong tinuod nga balaanong panimuot, sa paglalang sa atong reyalidad nga may panimuot. Kay kita naglalang na niini — matag segundo, matag gutlo — nasayod man kita niini o wala. Apan ang Diyos makatudlo kanato kon unsaon kini pagbuhat nga may panimuot. Ang Diyos makatabang kanato sa pag-usab sa atong sumbanan sa pagsabot, sa paggawas gikan sa kahimtang sa biktima ngadto sa kahimtang sa usa ka mahunahunaong Magbubuhat sa atong kalibotan.

Mangutana Ka, ngano man nga wala Niya kini buhata kaniadto? Ngano nga Iya man kitang gitugyan niini nga kasinatian sa pag-antos, mga kahadlok ug pakigbisog alang sa kaluwasan, kon kining tanan Pagtuo lamang diay, pagtuo sa usa ka obhektibong reyalidad, ug kini mahimong usbon? Yano ra kaayo ang tanan, tungod kay Siya, ang maong Diyos, wala pa gayod maglungtad kaniadto, akong gipahinumdoman nga ang Diyos maoy usa ka kolektibong pagtuo, ug kita isip katawhan nagsabak ug nanganak sa maong Diyos tungod gayod sa atong mga pag-antos, mga kahadlok ug pakigbisog alang sa kaluwasan.

Ang Diyos mao ang kinapungkayan sa ebolusyon sa atong panimuot, Kini ang Atong Hiniusang Labing Hataas nga Potensyal. Ug samtang nagsubay kita sa atong ebolusyonaryong dalan, ang atong Diyos isip kolektibong pagtuo nag-usab-usab usab — sa sinugdanan kini usa lamang ka Labawng Gahom, unya kining Gahom nagbahin sa Iyang Kaugalingon ngadto sa duha, ug mitungha ang Maayo ug Daotan, ang panulay, ang sala,

ang Balaod ug Silot sa dili pagtuman, unya sa usa sa mga tumoy naporma ang Imahe sa Tanan-Makadani, sa Labawng Balaanong mga hiyas ug Labawng Kalipay, ug sa kataposan, mitungha ang Balaanong Gugma ug Labawng Salabotan, hilabihan ka Malukpanon nga ang Diyos Mismo nagsakripisyo sa Iyang Kaugalingon, aron lukaton kita gikan sa pagkaulipon (ang pagkaulipon nga gikinahanglan sa atong pagtubo), ang pagkaulipon sa duha-ka-bahin nga panimuot ug ang pagkaulipon sa materyal nga katinuoran.

Nangausab kita — nausab usab ang atong Pagtuo, nausab ang atong Diyos. Ug karon dili lamang Siya molukat kanato pinaagi sa Iyang Kaugalingong Sakripisyo gikan sa pagkaulipon sa kaniadtong pagtuo, apan Siya nagtudlo kanato mismo nga mahimong mga diyos, nga mahimong Gugma, nga mohigugma sa walay kondisyon ug maglalang sa Mismong Gugma.

Si Kristo mao ang punto sa panag-uyon, ug ang atong pamaagi — nga gipas-an sa kolektibong pagtuo ug mga paningkamot sa mga santos — sa pag-usab sa atong indibidwal ug kolektibong hulagway sa kalibotan, sa atong sumbanan sa pagsabot. Ang pamaagi sa pagdumala sa Kaugalingon. Ang atong pamaagi nga mahimong mahunahunaong mga magbubuhat sa uniberso. Sa tibuok kabuhatan. Sa Mismong Panimuot, nga nagpatungha gikan sa iyang kaugalingon sa tibuok kabuhatan.

Kini nagpasabot sa pagkahimong Diyos — ang paglalang sa Kaugalingon gikan sa Kaugalingon, ang paglalang sa Panimuot gikan sa Panimuot. Kita mao ang Kolektibong Diyos. Ug karon dayon kita nagkahimo Niini.

Ug si Kristo, nga nag-andam niini nga buhat isip Kolektibong Diyos sa mga santos nga naghalad sa ilang kaugalingon sa Iyang paglalang, naghimo

kanatong tanan nga mga diyos, naglukat gikan sa pagkaulipon sa kanhing mga pagtuo ug duha-ka-bahin nga kasinatian, aron kita mahimong mga bahin sa Lawas sa Usa ka Diyos, nagtabang kanato nga maangkon pag-usab ang kahingpitan, naghiusa diha kanato sa mga tumoy sa duha-ka-bahin nga panimuot — ang Diyos ug tawo, Lalaki ug Babaye, ibabaw ug ubos, kagahapon ug kaugmaon — diha sa usa ka bag-ong ikatulo, diha sa Gugma. Gugma, Nga wala gayod magsugod ug dili gayod mohunong sa paglungtad. Gugma nga Hingpit, Walay Kondisyon, Walay Kataposan. Diin...