Тайша Абеляр · 2/3

1§ Обучение было очень похоже на обучение, которое получил Карлос Кастанеда

2§ Тайша Абеляр обучена перемещать точку сборки постепенно через перепросмотр

3[Абеляр] думала, что она совершенно не изменилась из-за перепросмотра, но к концу, даже не зная о процессе, она перенесла половину осознания (awareness) на энергетическое тело.

4§ Будучи докторантом по антропологии умела видеть неорганических существ

5§ Осознание от ног до колен

6§ Буддизм

7TA: Да.

8HE: В этой дисциплине результатом успокоения внутреннего думания также <является упомянутая ранее остановка внутреннего диалога>?

9TA: Существует много, много медитативных техник и монахи... не обязательно буддисты... Дзен... (возможно прерывания из-за плохого качества аудиозаписи) ... их цель в спокойствии внутри (quiet inside). Перед <этими техниками> я уже закончила перепросмотр своей жизни и некоторые техники неделания, поэтому я была способна выследить (stalk) эти позиции, но это не значит, что если вы практикуете Дзен медитацию, то вы не сможете успокоить (quiet) свой внутренний диалог.

10Существует множество медитативных техник, которые выключают (shut off) внутренний диалог, но этого недостаточно. Тишина внутри (quiet inside) это хорошо, но что произойдёт когда вы вернётесь к работе и будете окружены людьми и ваш сердитый босс или дома ваши дети или другие люди будут кричать на вас? Вы хотите иметь тишину (silence), спокойствие (equanimity — невозмутимость, хладнокровие) и разрешать любую ситуацию, поэтому <при обучении> нас всегда отправляли обратно в рабочую обстановку, где мы практиковали бы успокоение внутреннего диалога.

11Не только сидя в дзадзен (zazen) или в пещере вы можете практиковать медитацию, потому, что я знаю и разговаривала с буддийскими монахами, тибетскими монахами, которые приезжали в Лос Анжелес и они говорят, что очень тяжело поддерживать спокойствие. Это же говорят в Китае. Когда китайцы поднялись в даосские храмы в горах и превратили эти места в туристические, монахи говорят, что теперь, когда мир вошёл в их область, разрушена часть тишины (silence), которая была построена.

12Маги же говорят "Стройте тишину (silence) не на вершине горы, а внутри себя" — это то, что для нас обозначает успокоение внутреннего диалога.

13§ Позиции точки сборки

14§ Рики, Шейла Уотерс, блондинка из техаса, сумасшедшая нищенка

15TA: <...> Мы сновидим во множестве позиций сновидения, следовательно Шейла Уотерс — имя одной из позиций точки сборки, одной из позиций сновидения.

16— Сталкеры. Я и сталкеры вообще, для того, чтобы создать максимальные несоответствия в познании, при перемещении точки сборки используем разные типы поведения.

17— Если вы живете как сталкер, вы не можете выбрать, куда переместить точку сборки, потому что при таком выборе у вас не будет достаточного несоответствия между старой и новой точками, с которыми можно было бы работать. Именно поэтому воины находятся под ужасным давлением, ведь Селектор — или дух — выбирает новые сложные положения точки сборки, миры которых столь страшны или отличны, что иногда точка сборки воина под напором Селектора, пытающегося сдвинуть ее, начинает вибрировать, это можно заметить на энергетическом уровне. Если воин опускается до внутреннего диалога о том, что происходит, точка не изменит своего местоположения, а вернется в привычное положение, которое для вас обозначает обычную реальность.

18— Чтобы передвинуть точку, необходимо огромное напряжение, и вам нужно поддерживать это напряжение, но напряжение это, или давление, должно быть гармоничным, или вы просто сойдете с ума. Если у вас уже есть несгибаемое намерение и достаточно энергии, точка будет перемещаться очень легко, без проблем, и после того как вы выполните вспоминание, она будет иногда перемещаться, и вы даже не будете этого чувствовать.

19— У меня есть определенные задачи, выбранные для меня Селектором. Мне нужно было начать жить жизнью совершенно другого человека. Это означало не просто поступать соответственно на протяжении дня, или сознавать, что играешь эту роль, это было полное погружение в новое «я». Двадцать четыре часа в сутки. Я ЕСТЬ этот новый человек. Позвольте мне для вас быть Шейлой Уотерс. (Надевает парик и очки.) Когда я Шейла Уотерс, я должна надевать очки.

20— Шейла Уотерс была указана мне Селектором (духом или кем вам угодно). Я должна была стать деловой женщиной, получить соответствующее юридическое образование, настоящее разрешение на владение недвижимым имуществом, стать юристом, инвестировать деньги в производство товаров широкого потребления, поддерживать деловые связи с юристами и финансистами и всеми другими представителями делового мира. Я делала все, я выигрывала и проигрывала. И это потому, что, когда ваша точка сборки находится в этом положении, естественным для вас является желание добиться успеха, избежать неудачи, естественно стремление делать побольше денег, а не просто пассивно бездействовать или терять их. Если вы не являетесь человеком безупречным, потерять деньги легко, не послушав своего внутреннего голоса. Я решила, что мне нужно заполучить кусок земли на Севере с великолепным строевым лесом, и это был действительно замечательный участок. Его недостаток был лишь в том, что он находился недалеко от горы Святой Елены и, когда проснулся вулкан, весь лес сгорел. Как Шейла Уотерс, я читала «Уолл - Стрит джорнал» и смотрела программы, связанные с ведением бизнеса.

21— Другие личности. (Снимает очки и парик.) В Мексике я работала под наблюдением Эмилито; он был скорее охранником и зрителем, чем учителем, он не вмешивался, когда я выполняла роли, выбранные для меня Селектором. Я была Рики (Ricky) — это было первое выбранное для меня положение точки сборки, — мужчиной, американским гринго, который пытался выдать себя за мексиканца. Я одевалась в мужскую одежду, люди принимали меня за парня, я завела роман с женщиной и даже в уборной пользовалась писсуарами. Не просите меня рассказать, как мне удавалось ими пользоваться, я об этом напишу в своей новой книге «Сталкинг дубля».

22— Второе положение точки сборки, выбранное для меня, сделало меня юной инженю из Техаса, племянницей каких-то женщин из Мексики, которые на самом деле были, конечно, магами из партии дона Хуана. Я была блондинкой, и мне приходилось прогуливаться на площади, ожидая, пока юное и невинное создание начнет привлекать мужчин, потому что, несомненно, мне нужно было быть невинной, а мои белокурые волосы были просто потрясающи.

23— Важно быть очень гибким. В этом цель всех упражнений не-делания, которые направлены на то, чтобы вы стали совершенно гибкими; и когда Селектор передвинет точку сборки, у вас будет Учение, которое поможет вам зафиксировать ее на новом месте.

24— Нельзя рассматривать себя как актера, цинично воспроизводящего определенную линию поведения, играющего ту или иную роль. Для вас этот образ должен быть реальным, абсолютно реальным.

25— В следующий раз я стала сумасшедшей нищенкой. Я сидела на ступенях церкви целыми днями, меня кусали вши и комары, и хотя у меня аллергия на укусы насекомых, тогда, будучи безумной нищенкой, мне было на них наплевать, я их даже не замечала. Я была безумной, я была женщиной, я была отверженной, и я была нищенкой, то есть я была четырежды проклятой, и все отпущенное мне время было занято тем, что я сидела у церкви и смотрела, как мимо течет жизнь, потому что никто не замечал меня, никому я была не нужна.

26— И в заключение. Нет ничего реального, есть лишь воспроизведение поведения, просто результат случайной фиксации вашей точки сборки в момент рождения. Вот что понимает сталкер, побыв множеством разных людей. Все миры, созданные новыми положениями точки сборки, в равной степени реальны и, соответственно, в равной степени иллюзорны. Мы лелеем мир, созданный теперешним положением точки сборки, но даже самые близкие, самые реальные миры становятся иллюзорными, когда точка сборки перемещается в другое место.

27— Чтобы подорвать ощущение реальности этого мира, нужны годы вспоминания. И одновременно, чтобы избежать ловушки цинизма, мне пришлось заменить действительность путем воина. Превратить мою реакцию на мир в контролируемую глупость, в радость воина!

28Тайша провела свои дни, растянувшись на ступеньках местной церкви. Однажды женщина, входящая в церковь, наклонилась, чтобы поговорить с ней. Она предложила взять Тайшу с собой домой, вымыть ее, покормить и сшить ее новую одежду. Тайша отказалась, опасаясь, что женщина обнаружит, что она на самом деле не нищая. Каждую неделю после этого, когда женщина входила в церковь, она повторяла свое предложение. Наконец, после нескольких месяцев, в течение которых Тайша действительно стала грязной, психически неуравновешенной нищей, на которую она притворялась, она приняла предложение женщины. Хотя женщина была богата и могла приказать слуге присматривать за Тайшей (которая к тому времени ужасно пахла), женщина сама позаботилась о Тайше. Она вымыла Тайшу (которая устроила драку, поскольку в ее сумасшествии у нее появился настоящий страх перед водой), поправила волосы и дала ей новую одежду. Похоже, женщине потребовалось много времени, чтобы убедиться, что все в порядке и что Тайше было удобно. Как только это было сделано, женщина проводила Тайшу к двери, говоря ей, что она сделала все возможное для нее, и что Тайша больше никогда не вернется. Тайша вспоминает женщину с большой любовью, так как именно благодаря ей она впервые увидела безупречность (impeccability), которая находится по ту сторону монеты попрошайничества.