Перевод книг Карлоса Кастанеды · 3/5

1§ nonidiosyncratic

2Слово "idiosyncratic" (идиосинкратический) в описании видения искажено переводчиками и даёт повод множеству последователей считать видение, описанное Кастанедой, устойчивым воображением. Например, человек прочитал об энергитическом коконе вокруг человека и целенаправленно воображает его на яву или во сне, считая, что таким образом он научится видеть. Таким образом читатели Кастанеды рассказывают друг-другу о своих "видениях", которые либо не совпадают между собой, либо совпадают по принципу того, что все стараются воображать одно и то же описание из книг. И то и другое является ошибочным представлением о видении при верном переводе слов Дона Хуана.

3В описании видения слова "nonidiosyncratic" и "is not arbitrary or idiosyncratic" указывают на то, что видяший является воспринимающим (perception) свидетелем (witness) приходящей извне энергии:

4<...> Дон Хуан утверждал, что поскольку непосредственное восприятие энергии не является произвольным (is not arbitrary or idiosyncratic — не является произвольным или идиосинкратическим) , а напротив, всегда остается постоянным и неизменным, то видящие могут наблюдать энергетические образования, которые существуют сами по себе и восприятие которых не искажено воздействием интерпретаций матрицы человека (seers witness formulations of energy that happen by themselves and are not molded by human interference — видящие свидетельствуют энергетические образования, которые происходят сами по себе, а не формируются под под влиянием человека). Следовательно, восприятие (perception) таких энергетических образований является ключом (is, in itself and by itself, the key), который позволяет освободить находящийся под замком и обычно не используемый потенциал человека. Однако, чтобы добиться этого, следует в первую очередь научиться использовать все доступные человеку возможности восприятия (capabilities to perceive has to be engaged).

5Альтернативные расшифровки:

6§ self-pity

7Множественные ошибки в тексте о жалости к себе:

8– Жалость к самому себе, например, – сказал он. – Нет никакого способа избавиться от нее, освободиться от нее с пользой (англ. for good — навсегда). Она имеет определенное место и определенный характер на твоем острове, – определенный фасад, который видно издалека (англ. is recognizable — узнаваем, можно распознать). Поэтому каждый раз, когда предоставляется случай, жалость к самому себе становится активной. У нее есть история (альтернативный перевод англ. it has history — так было всегда). Если ты сменишь (англ. change — изменишь) фасад жалости к себе, то ты уберешь (англ. you would have shifted — сдвинешь, изменишь) и ее выдающееся положение (англ. its place of prominence — место её проявления, её выдающееся положение, поставишь на своё место).

9Я попросил его объяснить значение этих метафор, особенно идею смены фасадов. Я понял это как возможность играть несколько ролей одновременно.

10– Фасады изменяешь, изменяя использование элементов острова, – сказал он. Возьмем опять жалость к себе. Она была полезной для тебя, потому что ты или чувствовал свою важность, считая, что заслуживаешь лучших условий, лучшего обращения, или потому, что ты не желал принимать ответственность за поступки, приводящие в состояние, которое вызывало жалость к себе, или потому, что ты был неспособен сделать идею неизбежной смерти свидетелем своих действий и дающей тебе советы. Стирание личной истории и три сопутствующие ей техники являются средствами, используемые магами для изменения фасадов элементов острова. Например, стиранием личной истории ты отрицал использование жалости к самому себе. Для того, чтобы жалость к себе сработала, тебе необходимо быть важным, безответственным и бессмертным. Когда эти чувства каким-либо образом изменены, ты уже не можешь жалеть самого себя.

11То же справедливо и в отношении всех других элементов, которые ты изменил на своем острове. Без использования этих четырех техник ты бы никогда не добился успеха в перемене их. Смена фасадов означает только то, что ты отводишь второстепенное место первоначально важным элементам. Твоя жалость к себе все еще элемент твоего острова. Она будет там, на заднем плане, точно так же, как идеи нависшей смерти, или смирения, или твоей ответственности за свои поступки уже находились там раньше без всякого использования.

12§ self-pity: facade becomes active

13В книге "Колесо времени" существует уточнение по сравнению с книгой "Сказки о силе":

14§ structural analysis

15Первая книга Карлоса Кастанеды "Учение дона Хуана" состоит из двух частей: учение (Part one - The Teachings) и структурный анализ (Part two - A Structural Analysis). Вторая часть была исключена из русского издания книги. Однако, в этой части Кастанеда даёт некоторые ключевые пояснения и отсылки, которые не явно описаны в других книгах.

16§ the gait of power

17В английском тексте книг "Путешествие в Икстлан" и "Сказки о силе" Кастанеда использует термин "the gait of power" (походка силы). Однако, издательство София переводит этот термин в первой книге, как "походка силы", а во второй, как "бег силы". В действительности это один из типов походки силы:

18§ toltec

19Кастанеда объяснил, что слово тольтек имеет широкое значение. Можно сказать о ком-то, что он тольтек, так же как о некоторых говорят, что он демократ или философ. Тот контекст, в каком он использует это слово, не имеет ничего общего с его антропологическим значением. С точки зрения антропологии, это слово означает индейскую культуру севера и юга Мексики, которая переживала период упадка в момент покорения и колонизации Америки Испанией.

20§ flyer

21Альтернативные расшифровки:

22Флаер пожирает осознание, а не летает с крылышками.

23§ fluidity

24Термин "fluidity" имеет устоявшийся перевод "текучесть", но часто затирается синонимами:

25§ indulge

26Термин "индульгирование" (indulge) прямо переводится с английского, как "потворствовать, потакать; баловать; удовлетворять свои желания, не отказывать себе".

27§ linaje

28Линия новых и древних видящих — метафорическое описание общности людей с одной целью и интересами:

29§ stalk, stalking, stalker

30Слова "сталкинг" и "сталкер" соответствуют обычным словам английского языка:

31В текстах интервью на французском языке слово "stalker" свободно заменяют на слово "traqueur" (читается "трьэкьёр") — преследователь, загонщик.

32§ sentiment

33Путь Кастанеды — это этический путь.

34§ the first principles of stalking

35Читатели и дистрибьюторы Карлоса Кастанеды любят перечислять принципы сталкинга в виде законченного набора правил и полностью игнорировать слова "the first" в их описании, чтобы никто не спрашивал об их продолжении:

36§ the tip of sternum

37"Верхушка грудины" в действительности мечевидный отросток:

38§ to tip the scales

39В некоторых текстах "to tip the scales" переведено, как "потрогать чешуйки". В действительности это значит "перевесить чашу весов" — некоторое окончательное усилие приводящее к результату.

40§ to go out of way

41Воин никогда не сходит с пути из-за неправильного перевода:

42– Почему правая половина? – спросил я.

43– Это сторона тоналя, – сказал он. – Учитель всегда обращается к ней и, с одной стороны, познакомив своего ученика с путем воина, он заставляет его быть разумным, трезвым и сильным характером и телом. А с другой – он сталкивает его с немыслимыми, но реальными ситуациями, с которыми ученик не может справиться. Таким образом он заставляет его понять, что его разум, хотя и является чудеснейшей вещью, может охватить лишь очень маленькую площадь. Как только воин сталкивается с невозможностью все охватить разумом, он сходит со своей дороги (go out of way — идиома: он прикладывает максимальные усилия) , чтобы поддержать и защитить свой поверженный разум (reason). Чтобы добиться этого, он соберет все, что у него есть, вокруг него. Учитель следит за этим, безжалостно подхлестывая его, пока вся его картина мира не окажется на одной половине пузыря. Другая половина пузыря – та, что очистилась, теперь может быть востребована тем, что маги называют волей.

44Очевидно, яснее будет сказать, что задача учителя – начисто отмыть одну половину пузыря и заново сгруппировать все на другой половине. Потом задачей бенефактора будет открыть пузырь на той стороне, которая была очищена. После того, как печать сорвана, воин уже никогда не бывает тем же самым. Он теперь может управлять своей целостностью (command of his totality). Одна половина пузыря является абсолютным центром разума, тоналем. Другая половина – абсолютным центром воли, нагуалем. Вот какой порядок должен превалировать, любая другая аранжировка бессмысленна и мелочна, потому что она идет против нашей природы. Она крадет у нас наше магическое наследие и превращает нас в ничто.