8. विचार

विचार – भवन की छत है – और हमारी चेतना की संपूर्ण वास्तुकला का शिखर है। विचार के माध्यम से हम अपने भीतर अपनी वास्तविकता में घटित होने वाली हर बात के कारण को पहचान सकते हैं, इस बोध के लिए अपने सर्वोच्च, दिव्य स्वरूपों से सहायता मांगते हुए; विश्लेषण कर सकते हैं और आवश्यकता पड़ने पर सुधार सकते हैं, आत्ममंथन कर सकते हैं और संवेदनशीलता को तीव्र कर सकते हैं, प्रेम के प्रवाह को सक्रिय कर सकते हैं और ईश्वर के उस राज्य की आंतरिक स्थिति का सृजन कर सकते हैं जो «हमारे भीतर है»; जीवंत सत्य की ओर उन्मुख होकर उसके आभारी माध्यम और सह-सृजक बन सकते हैं, तथा संसार में जीवंत शब्द को प्रकट करने के परम आनंद का अनुभव कर सकते हैं। विचार द्वारा हम छोटे-छोटे रूपांतरणों और सूक्ष्म घटनाओं की एक ऐसी श्रृंखला आरंभ कर सकते हैं, जो अंततः हमारी मान्यताओं और विश्वासों, हमारे प्रत्यक्ष ज्ञान के ढांचे और हमारे संपूर्ण जीवन को मूल रूप से बदल देगी। विचार के माध्यम से हम अपनी परस्पर विरोधी इच्छाओं को पहचानकर उनमें सामंजस्य स्थापित कर सकते हैं – सभी विपरीत दिशाओं में खिंचती प्रवृत्तियों को एकाकार करते हुए। विचार की सहायता से हम अपने विकास की दिशा चुनते हुए युगांतरकारी निर्णय लेते हैं। विचार से हम अपनी भावनाओं और अनुभूतियों पर, अपनी आंतरिक अवस्थाओं और अपनी बाह्य वास्तविकता पर अधिकार प्राप्त करते हैं, और घटनाओं के प्रवाह को अपने इच्छित मार्ग पर मोड़ देते हैं। विचार के माध्यम से हम अपनी प्रतिभाओं को खोजते और उद्घाटित करते हैं, अपने दिव्य उपहारों का दावा करते हैं, उन्हें पहचानते हैं और संसार के समक्ष प्रस्तुत करते हैं; अपने संवाद को व्यवस्थित करते हैं और अन्य सह-सृजकों के साथ परस्पर क्रिया में प्रवेश करते हैं, स्वयं को एक उत्कृष्ट कृति के रूप में गढ़ते हैं, उनके प्रकटीकरण में सहायक बनते हैं, और मिलकर हमारी साझी सामूहिक वास्तविकता, हमारे साझे स्वर्ग का सृजन करते हैं।

परंतु यह सब तभी संभव है – यदि हम स्वयं को सृजनकर्ता के रूप में पहचानें, न कि «वस्तुनिष्ठ वास्तविकता» से संघर्ष करने वाले (अर्थात् उसके पीड़ित) के रूप में। अन्यथा, हमारे विचार एक अचेतन «विचारों की चक्की» में बदल जाते हैं (और स्वतः उसी में लौट आते हैं), जो भय, संदेह, आत्म-अविश्वास, उत्तरजीविता के संघर्ष के विचार-रूपों और व्यर्थ की प्रतिस्पर्धा को पोषित करती रहती है। यह समझो कि हम यहाँ इस बात की चर्चा नहीं कर रहे हैं कि «विचार भौतिक होते हैं» और इसलिए «सकारात्मक सोचो»। तुम्हारे विचार, तुम्हारी सोचने की शैली – यह निचले तलों का परिणाम है: विश्वास, इच्छाओं और आदतन अनुभूतियों का। इसलिए, यदि तुम अपनी सोच के ढांचे को बदलना चाहते हो – तो तुम्हें पहले अपनी चेतना के निचले तलों को सुलझाना होगा, विश्वास की नींव से आरंभ करते हुए।

«सकारात्मक सोच केवल उन्हीं के लिए कार्य करती है, जिनकी सोच पहले से सकारात्मक है। अपने अवचेतन (अज्ञात) विश्वासों, मान्यताओं, इच्छाओं और भावनाओं के सांचों को सुलझाए बिना इसे बदला नहीं जा सकता।»

इसलिए केवल जागरूकता ही, अर्थात् अपनी भौतिक वास्तविकता के दर्पण और अपनी अवस्थाओं व उनके मूल कारणों के आत्ममंथन (चेतना में प्रतिबिंब) के माध्यम से अपनी चेतना की आंतरिक सामग्री (विश्वासों, इच्छाओं, भावनाओं) का आलोचनात्मक बोध – वही जागरूकता, जो अपने भीतर, अपनी ही चेतना में सब कुछ घटित होने के कारण को स्वीकार करती और खोजती है, हमारी सोच की प्रकृति को बदलने में समर्थ है और

बुद्धिमान मनुष्य तथा सृष्टि के मुकुटमणि के रूप में हमारे स्थान की पुष्टि करने में सक्षम है।

जागरूक सोच और मन के अनुशासन की ओर संक्रमण, जो हमारे ध्यान के केंद्र को निरंतर मुख्य विषय पर वापस लाता है, मन को आंतरिक सत्य के बोध की ओर उन्मुख करता है – हर क्षण अपनी अवस्थाओं और भावनाओं का सत्य, अपनी निर्भरताओं और आंतरिक परतंत्रता का सत्य, आत्म-नियंत्रण के अभाव, मूल प्रवृत्तियों, भयों और अवचेतन विनाशकारी इच्छाओं के वशीभूत होने का सत्य – ऐसा सत्य जो बहुत सुखद नहीं है, किंतु केवल वही हमारे भीतर गहरे परिवर्तनों की प्रक्रिया को आरंभ करने में सक्षम है – और इस सत्य से स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होने वाले पश्चाताप तथा नई, पहले से ही जागरूक इच्छाओं के जन्म के साथ – और इस सब से उतनी ही स्वाभाविकता से निकलने वाला विश्वास का सचेत चुनाव, और आगे – सृजनकर्ता की चेतना तथा प्रेम की तकनीक के कौशलों और उपकरणों के निरंतर विस्तारशील भंडार का अर्जन: आंतरिक अंतर्विरोधों का समन्वय, भावनात्मक प्रतिरूपों का पुनर्गठन, चेतना की शुद्धि, दृष्टिकोण का सचेत चयन, सृजनकर्ता के संकल्प की घोषणा, शब्द द्वारा मनोदशा का सृजन, चेतना के उच्च रूपों के साथ आंतरिक संवाद: आत्मा, ज्येष्ठ मार्गदर्शक, मसीह चेतना, परमपिता परमेश्वर और जगन्माता के साथ; विभिन्न परिस्थितियों के वास्तविक कारणों का बोध, सचेत मार्गदर्शक निर्णय लेना, वास्तविकता से मिलने वाले प्रत्युत्तर का विश्लेषण, संकल्प का संशोधन, अवचेतन तथा पैतृक प्रोग्रामों का उपचार और सुधार, वास्तविकता का पुनः सृजन, सह-सृजकों का आह्वान और दूसरों के साथ रचनात्मक संघों व गठबंधनों का निर्माण

साझा मूल्यों के आधार पर सृजकों के साथ, अपनी दिव्य लीला का चयन और उसमें प्रवेश, एक अद्वितीय ईश्वर की महा-लीला में सहभागिता आदि – यही सब हमें हमारी सर्वोच्च क्षमता के प्रति खोलता है – मनुष्य के वास्तविक देवत्व-प्राप्ति, मनुष्य-सृजनकर्ता बनने के प्रति।

आगे पढ़ने से पहले, एक क्षण ठहरो – विश्लेषण करो: तुम्हारी सोच का स्वरूप कैसा है? वह कितनी जागरूक है, और कितनी उस अचेतन «विचारों की चक्की», «मन की निरंतर बकवास» के अधीन है?

तो कैसा लगा? क्या अपने मन पर अपना अधिकार पुनः प्राप्त करने की इच्छा जागी? इसके लिए अपने संकल्प की घोषणा करो। और अभ्यास आरंभ करो – अपने ध्यान का केंद्र भावनाओं पर बनाए रखना, विश्वास का सचेत चयन, चेतना की शुद्धि, सृजनकर्ता के उत्तरदायित्व को पुनः अपनाना, शब्द द्वारा मनोदशा का सचेत सृजन, हृदय से प्रार्थना और ईश्वर के साथ आंतरिक संवाद (इन साधनों के प्रयोग के उदाहरण तुम्हें इस मार्गदर्शिका के अंत में मिलेंगे)।

और जब तुम मन का अनुशासन प्राप्त कर लेते हो, भावनाओं पर ध्यान केंद्रित रखना सीख जाते हो (अन्यथा तुम प्रेम, आनंद, सत्य को कैसे जानोगे – कि यह वास्तव में प्रेम, आनंद और सत्य ही है?!), जब तुम उस सत्य को, उस अप्रिय सत्य को खोज लेते हो कि तुम भावनाओं के प्रति बहरे हो, कि तुम न तो प्रेम जानते हो, न आनंद, और न ही ईश्वर की कृपा, बल्कि इसके विपरीत, तुम पूर्व-प्रोग्रामित प्रतिक्रियाओं – भय, अपराधबोध, आहत भावना, संशय और संघर्ष – से भरे हुए हो – तब तुम्हारे भीतर अपने भीतर के इस पुरातन मनुष्य से,

अपने भीतर के पीड़ित मनुष्य और उसकी क्षुद्र वासनाओं व सांसारिक लालसाओं से मुक्त होने की, तथा वास्तविक परम सुख को जानने की इच्छा जागती है – उस शर्तहीन प्रेम, सत्य और ईश्वरीय अनुग्रह के परम सुख को, जो तुम्हारी वास्तविक प्रतिभा में, ईश्वर के उस उपहार में प्रकट होता है, जो तुम्हारे माध्यम से प्रेम, परम ज्ञान और ऐश्वर्य बनकर आसपास के लोगों पर, निकट और दूर के सभी जनों पर बरसने लगेगा।

और प्रकाश बनने के लिए इस आंतरिक अंधकार से मुक्त होने के अनगिनत निष्फल प्रयासों के बाद, अंततः तुम्हारी यह चाह होगी कि ईश्वर का अस्तित्व हो।

तुम चाहोगे कि ईश्वर हो। इसलिए नहीं कि वस्तुनिष्ठ रूप से उसका अस्तित्व है। नहीं। अन्य सभी बातों की तरह ईश्वर भी विश्वास और इच्छा का ही परिणाम है, परंतु तुम चाहोगे कि ईश्वर हो, और तुम इसे इतनी तीव्रता से चाहोगे, क्योंकि अपने बारे में, अपनी तुच्छता के बारे में, अपने ऊपर नियंत्रण के अभाव के इस सत्य से तुम इतने व्यथित हो जाओगे... तुम चाहोगे कि यह अनुग्रह, यह परम सत्य, यह यथार्थ, यह प्रेम, जो स्वयं ईश्वर है, तुम्हारे भीतर प्रकट हो, और तुम्हारे भीतर सच्चे प्रकाश के रूप में प्रज्वलित हो उठे, «वह प्रकाश जो अंधकार में चमकता था, और अंधकार उसे बुझा न सका»।

तुम सत्य की अभीप्सा करोगे, और सत्य तुम्हारे भीतर उद्घाटित होगा। तुम प्रार्थना करोगे (यह जाने बिना कि किससे, शून्यता में) – किंतु पहली बार सच्चे हृदय से, तीव्र उत्कंठा के साथ, खुले दिल और एकाग्र मन से: