8. افکار

اندیشه، سقف بنا و اوج معماری آگاهی ما به‌خودی‌خود است. با اندیشه می‌توانیم علت هرآنچه را در واقعیت ما رخ می‌دهد در درون خویش دریابیم، با روی آوردن به جنبه‌های والاتر و الهی خود برای یاری در آگاهی، تحلیل کنیم و در صورت نیاز اصلاح نماییم، به تأمل بنشینیم و احساس را تقویت کنیم، جریان عشق را به راه اندازیم و حالت درونی پادشاهی خداوند را که «در درون ماست» بیافرینیم، به حقیقت زنده روی آوریم و مجرا و هم‌آفریننده‌ی سپاسگزار آن باشیم، و بالاترین لذتِ آشکار ساختن کلام زنده را در جهان تجربه کنیم. با اندیشه می‌توانیم زنجیره‌ای از دگرگونی‌های کوچک و رویدادهای ناچیز را آغاز کنیم که در نهایت باورها و یقین‌های ما، الگوی درک ما و سراسر زندگی ما را از بنیان دگرگون خواهد کرد. با اندیشه می‌توانیم خواسته‌های متضاد خود را آشکار کرده و به توافق برسانیم — و همه ناسازگاری‌ها و کشمکش‌های درونی را به صلح و یگانگی درآوریم. به یاری اندیشه تصمیم‌های سرنوشت‌ساز می‌گیریم و جهت تکامل خود را برمی‌گزینیم. با اندیشه بر عواطف و احساسات، بر حالات و واقعیت بیرونی خود مسلط می‌شویم و جریان رویدادها را به سمتی که می‌خواهیم هدایت می‌کنیم. به یاری اندیشه استعدادهای خود را می‌جوییم و شکوفا می‌سازیم، موهبت‌های الهی خویش را طلب کرده، می‌شناسیم و به جهان عرضه می‌داریم، پیوندهای خود را سامان می‌بخشیم و با دیگر هم‌آفرینندگان تعامل می‌کنیم، خویشتن را چونان شاهکاری می‌آفرینیم، به شکوفایی آنان یاری می‌رسانیم و مشترکاً واقعیت جمعی و بهشت مشترکمان را خلق می‌کنیم.

اما همه این‌ها در صورتی است که خود را آفریننده بدانیم، نه جنگجویانی در برابر «واقعیت عینی» (بخوان، قربانیان آن). در غیر این صورت، اندیشه‌های ما به "آسیاب فکریِ" ناآگاهانه‌ای تبدیل می‌شود (و به‌طور خودکار به آن بازمی‌گردد) که ترس‌ها، تردیدها، بی‌باوری به خود، و الگوهای فکریِ تنازع برای بقا و رقابت بی‌ثمر را تغذیه می‌کند. آگاه باش، سخن ما در اینجا درباره‌ی این نیست که «فکر مادی است» و بنابراین «مثبت بیندیش». اندیشه‌های تو، الگوی تفکر تو، پیامد کارکرد طبقات زیرین است: ایمان، خواسته‌ها و احساسات مانوس. از این رو، اگر می‌خواهی الگوی تفکرت را دگرگون کنی، ناگزیری ابتدا به طبقات زیرین آگاهی‌ات بپردازی، از شالوده‌ی ایمان آغاز کنی.

«تفکر مثبت تنها برای کسانی کارساز است که تفکر مثبت دارند. نمی‌توان آن را دگرگون کرد مگر آنکه به باورها، یقین‌ها، خواسته‌ها و الگوهای احساسی ناخودآگاه (ناآگاهانه) خویش رسیدگی شود».

بنابراین تنها آگاهی، یعنی درک و بازنگری سنجش‌گرانه‌ی محتوای درونی آگاهی خویش (باورها، خواسته‌ها، احساسات) از طریق آینه‌ی واقعیت مادی خود و بازتابِ حالات خویش و علل حقیقی آن‌ها در آگاهی — آری، تنها آگاهی‌ای که علت هر رویدادی را در درون خود و در آگاهی خویش می‌شناسد و می‌جوید، قادر است سرشت تفکر ما را دگرگون سازد و

جایگاه ما را به‌منزله‌ی انسان خردمند و تاج آفرینش به اثبات رساند.

گذار به سوی تفکر آگاهانه و انضباط ذهن — که پیوسته کانون توجه ما را به امر اصلی بازمی‌گرداند و ذهن را به سوی درک حقیقت درونی رهنمون می‌شود؛ حقیقت حالات خویش، احساسات در هر لحظه از زمان، وابستگی‌ها و ناآزادی درونی، عدم تسلط بر خود، تسلیم شدن در برابر غرایز و ترس‌ها و تمایلات ویرانگر ناخودآگاه؛ حقیقتی نه‌چندان خوشایند، اما تنها حقیقتی که قادر است فرایند دگرگونی‌های ژرف را در ما به راه اندازد، همراه با توبه‌ای که به‌طور طبیعی از این حقیقت برمی‌خیزد و زایش خواسته‌هایی نو و اینک آگاهانه؛ و انتخابی آگاهانه برای ایمان که به همان اندازه طبیعی از پیِ آن می‌آید، و سپس — پرورش سازوبرگ پیوسته گسترش‌یابنده‌ای از مهارت‌ها و ابزارهای آگاهیِ آفریننده و فناوریِ عشق: هماهنگ‌سازی تضادهای درونی، بازسازی الگوهای احساسی، بهداشت آگاهی، انتخاب آگاهانه‌ی زاویه‌ی دید، ابراز اراده‌ی آفریننده، آفرینش حالت با کلام، گفت‌وگوی درونی با اَشکال برتر آگاهی: روح، راهنمایان ارشد، آگاهی مسیحایی، خدای پدر و مادر الهی؛ درک علل حقیقی شرایط و اوضاع، اتخاذ تصمیمات مدیریتی آگاهانه، تحلیل بازخورد از واقعیت، اصلاح اراده، شفا و تصحیح برنامه‌های ناخودآگاه از جمله برنامه‌های اجدادی، بازآفرینی واقعیت، دعوت از هم‌آفرینندگان و ایجاد پیوندها و اتحادهای خلاق با دیگر

آفرینندگان بر پایه‌ی ارزش‌های مشترک، انتخاب و فعال‌سازی بازی الهی خویش، مشارکت در بازی بزرگ خدای یگانه و جز آن — این همان چیزی است که ما را به سوی بالاترین پتانسیل‌مان می‌گشاید — به خدایی‌شدن حقیقی انسان، به بالندگی انسانِ آفریننده.

پیش از آنکه به خواندن ادامه دهی، درنگ کن — تحلیل کن: سرشت تفکر تو چگونه است؟ تا چه اندازه آگاهانه است و تا چه اندازه دستخوش «آسیاب فکری» و «ورّاجی ذهن» ناآگاهانه؟

چطور است؟ آیا خواستی قدرت و تسلط بر ذهن خویش را بازپس‌گیری؟ اراده‌ات را بر این کار اعلام کن. و تمرین را آغاز نما — نگه‌داشتن کانون توجه خویش بر احساسات، انتخاب آگاهانه‌ی ایمان، بهداشت آگاهی، بازگرداندن مسئولیتِ آفریننده به خود، آفرینش آگاهانه‌ی حالت با کلام، دعای صمیمانه و گفت‌وگوی درونی با خداوند (نمونه‌های کاربرد این ابزارها را در پایان این راهنما خواهی یافت).

و آن‌گاه که به انضباط ذهن دست می‌یابی و نگه‌داشتن کانون توجه بر احساسات را فرا می‌گیری (وگرنه چگونه عشق، سعادت و حقیقت را درمی‌یابی — که این‌ها براستی عشق، سعادت و حقیقت‌اند؟!)، هنگامی که حقیقت را درمی‌یابی، حقیقت ناخوشایندی که نسبت به احساسات ناشنوایی، که نه عشق را می‌شناسی، نه شادمانی را و نه به‌ویژه فیض الهی را، بلکه برعکس، آکنده از واکنش‌های برنامه‌ریزی‌شده‌ای — ترس‌ها، احساس گناه، رنجش‌ها، تردیدها و پیکار — آن‌گاه در تو اشتیاق رهایی از این انسان کهنه در درون خویش پدیدار می‌شود،

انسانِ قربانی درون تو و شهوات خرد و هوس‌های زمینی‌اش، و شناختنِ لذت راستین — لذتِ عشق بی‌قیدوشرط، حقیقت، و فیض الهی که در استعداد راستین تو، در موهبت خداوند آشکار می‌شود، موهبتی که از طریق تو چونان عشق، حکمت برین و برکت بر اطرافیان، بر نزدیکان و دوران جاری خواهد شد.

و در کوشش‌های بی‌شمار و بی‌ثمر برای رهایی از این تاریکی درونی تا تبدیل به نور شوی، سرانجام خواهی خواست که خداوند باشد.

خواهی خواست که خداوند باشد. نه به این دلیل که او به‌طور عینی وجود دارد. نه. خداوند نیز چون هر چیز دیگر، حاصل ایمان و خواست است، اما تو خواهی خواست که خداوند باشد، و آن را چنان پرشور خواهی خواست، چرا که از این حقیقت درباره‌ی خود، از ناچیزی‌ات، از عدم تسلطت بر خویش، سخت به تنگ خواهی آمد... خواهی خواست که این فیض، این حقیقت برین، این راستی، این عشق که خودِ خداوند است، در تو گشوده شود و در درون تو با نوری راستین بدرخشد، «نوری که در تاریکی بود و تاریکی بر آن چیره نگشت».

حقیقت را خواهی خواست، و حقیقت در تو آشکار خواهد شد. به التماس و نیایش درخواهی آمد (بی‌آنکه بدانی به درگاه چه کسی، رو به خلاء) — اما برای نخستین بار صادقانه، با شور و حرارت، با دلی گشوده و ذهنی متمرکز: