17. 节： 快乐

人们曾普遍认为，享受是不对的、不道德的、可耻的。认为只要我们谈论灵性、爱、圣洁与上帝，就必然关乎受难与巨大的痛苦。

上帝首先就是享受。基督留给了我们十诫。这并不是关于“不可杀人、不可偷盗”——那是摩西的诫命，是旧约的诫命。而基督留下的，是新约的十条诫命。其中一条关乎爱，九条则是真福之诫。而什么是真福？真福就是享受的最高境界。

只是基督向我们指明了一条通往享受的独特之路。并非我们所习惯的那条路。他说——享受与享受截然不同，那些你曾通过外在来源来取悦肉体的享受：暴食、贪欲、奸淫、酒精、毒品、娱乐、对同类的权力统治——都在摧毁着你，切实地吞噬着你的能量（顺便提醒你，这能量本是赐予你活过120年的，而你却妄图在周末把它们耗尽——全部耗尽））。况且这很难称之为享受，外在的快感总是留有一层不满足的底色，你总觉得不够，总是在期盼中等待更多——而在最终却陷入失望。每一次，这样的享受

都变得越来越索然无味，越来越暗淡，直至消逝殆尽。连享受本身的能力也随之丧失。本质上，这是裹着糖衣的苦涩。

但基督说，存在着一种享受，一种属于你本性的至高享受——它不依赖于任何外在事物，并且不仅比你所知的一切外在快感更为强大——那种真正的至极享受，达到真福境界的享受，它不仅带来全然满足与圆满的感受，而且每一次都会变得更加强大与丰富多彩。这是享受真正的——绝对的、无条件的、永恒的——爱，感受神圣的力量，体悟真理本身——是与自身神圣本性合一、与上帝合一、与你内在那享受之源泉融为一体的享受。

正是这种真福之境，被基督称为上帝之国，并且他特意补充道，好让我们毫不怀疑这是关于内在的状态，而非某种外在的、神话般的乐土国度：

“因为看哪，上帝的国就在你们心里。”

是的，这种享受需要我们付出一定的努力，展现出意志，因此教父们谈及它时说，这是裹在苦涩外皮里的甘甜。但请深思，意志、自我掌控，其本身就是一件

令人享受之事。最终我们获得了一个完美的法则：一种倍增享受的享受。意志就是享受，难怪在俄语中“意志”一词同时也是自由的同义词。意志就是享受，因为感受到没有任何外界诱惑能支配你，你能亲自掌控自己的注意力、自己的肉体冲动，并懂得将它们引向你真正所需之处，而非顺从你的菌群与荷尔蒙（即恶魔），这种感觉是如此美妙。真正自由、感受这份自由、享受这份自由是如此畅快！这是真正的自由，而非金钱与外在权力所赋予的幻象。因为从本质上讲，金钱与外在权力不过是满足奴役性欲望的手段。对于真正的自由与纯正的享受而言，两者皆非必需——既不需要金钱，也不需要权力——真正的自由与纯正的享受只需自我掌控。

正因这份享受，圣人们远离尘世，走入苦修，禁食，践行不住祈祷、立柱苦修与彻夜守夜的壮举——只为这份享受，这份在自身内部与上帝合一的至高享受。正是由于他们的奉事，积聚了这份恩典，这份圆满具备神圣丰盛的真福，代代相传填满了圣灵宝库，正是为了此时此刻——你我幸运身处之时代，圣教父与基督亲自称之为“将临之世”的时代——由于圣人们共同的

伟业，今天的我们——几乎是白白得享这份享受。

你所需要的，仅仅是声明你的意志，领受基督的爱的圣餐，并与内在于你的上帝合一，净化你的肉体与灵魂——借由外在的禁食与克己，但在内在——借由真理与圣灵的真正盛宴，借由神圣同在于你之内的活泼圣道，借由与上帝内在对话的活泼圣道，借由那在经历的深度、力量与丰富微妙层次上无与伦比的爱的享受——从心灵的震颤到狂喜的真福，以及真理的神圣恩典，它在“独一的当下”时刻，在与万物合一的举动中，向你展现存在的多维与多重世界的完整图景。展现上帝的存在、圣灵的存在、整个宇宙的存在——在这一刻，你清晰地看见并以全人全灵去体验——这一切，完全蕴含在你的内部。因为我们本为一体。

上帝即是享受。上帝作为我们整体的至高潜能，将这份享受赐予你，非因你个人的功德，而是出于上帝的恩典；他将你的灵魂、肉体与心智从一切苦难、恐惧和痛苦中赎回，从罪恶的不自由与对外界的依赖中赎回，从强加于你并被你无意识接纳的信仰与信念的牢狱中赎回，——通过分享他的神圣意识这单纯的领受举动，并通过

你这一方对基督救赎之祭的觉知与接纳——这位集体的基督，为全人类的罪愆、为人类背离自身真实本性的一切经历而死，作为旧人死去，并作为神圣化、圣洁的新人复活——为了永生而复活，为了永远享受爱、力量、真理的神圣品质，为了在圣母无尽的丰盛中与天父永恒共同创造而复活——在你之内复活，我亲爱的朋友。