17. ที่: ความสุข

เคยเป็นที่เข้าใจกันว่า ความเพลิดเพลินยินดีนั้นเป็นสิ่งที่ไม่ถูกต้อง ผิดศีลธรรม และน่าละอาย ว่าหากเราพูดถึงจิตวิญญาณ ความรัก ความศักดิ์สิทธิ์ และพระเจ้าแล้ว สิ่งนั้นจะต้องเกี่ยวข้องกับความทุกข์ทรมานและความเจ็บปวดอันยิ่งใหญ่เสมอ

พระเจ้าทรงเป็นความปีติสุขสำราญเหนือสิ่งอื่นใด พระคริสต์ได้ทรงประทานพระบัญญัติ 10 ประการแก่เรา และมิใช่ «อย่าฆ่าคน และอย่าลักขโมย» นั่นคือพระบัญญัติของโมเสส พระบัญญัติแห่งพันธสัญญาเดิม แต่พระคริสต์ทรงประทานพระบัญญัติ 10 ประการแห่งพันธสัญญาใหม่ ในจำนวนนั้น 1 ข้อคือเรื่องความรัก และ 9 ข้อคือพระบัญญัติแห่งความสุขแท้ แล้วความสุขแท้คืออะไรเล่า? ความสุขแท้คือระดับสูงสุดของความปีติสุขสำราญ

เพียงแต่พระคริสต์ทรงแสดงให้เราเห็นหนทางเฉพาะสู่ความปีติสุขสำราญ มิใช่หนทางที่เราคุ้นเคย พระองค์ตรัสว่า ความเพลิดเพลินยินดีนั้นแตกต่างกัน และความสุขสำราญที่เจ้าเคยปรนเปรอกายของเจ้าด้วยสิ่งเร้าภายนอก ไม่ว่าจะเป็นการกินดื่มมัวเมา ตัณหาราคะ กามารมณ์ สุรา ยาเสพติด ความบันเทิง การมีอำนาจเหนือผู้อื่น สิ่งเหล่านี้ล้วนบ่อนทำลายเจ้า กัดกินพลังงานของเจ้าอย่างแท้จริง (ซึ่งขอเตือนความจำว่า พลังงานนี้ได้รับมอบมาให้เจ้าใช้ถึง 120 ปี แต่เจ้ากลับปรารถนาจะผลาญมันไปทั้งหมดในวันหยุดสุดสัปดาห์)) และแท้จริงแล้วก็ยากที่จะเรียกสิ่งนั้นว่าความสุขสำราญได้ เพราะความเพลิดเพลินภายนอกมักทิ้งร่องรอยแห่งความไม่เต็มอิ่มไว้เสมอ เจ้าไม่เคยรู้สึกพอ เจ้าเฝ้ารอสิ่งอันยิ่งใหญ่กว่าเสมอในการคาดหวัง แต่ผลสุดท้ายกลับลงเอยด้วยความผิดหวัง และในแต่ละครั้ง ความสุขสำราญเช่นนั้น

ก็ยิ่งเลือนรางและหมดความสุขสำราญลงเรื่อยๆ จืดจางลงจนดับสูญไป ความสามารถในการสัมผัสความสุขสำราญเองก็สูญสิ้นไป แท้จริงแล้ว มันคือความขมขื่นที่ห่อหุ้มไว้ด้วยเปลือกอันหอมหวาน

แต่มีความสุขสำราญเช่นนั้น พระคริสต์ตรัสไว้ ความสุขสำราญสูงสุดอันเป็นธรรมชาติที่แท้จริงของเจ้า ซึ่งมิต้องพึ่งพาสิ่งภายนอกใดๆ และมิเพียงทรงพลังยิ่งกว่าความเพลิดเพลินภายนอกทั้งปวงที่เจ้าเคยรู้จัก หากแต่เป็นความสุขสำราญอันแท้จริง สุขสำราญในระดับแห่งความสุขแท้ ซึ่งมิเพียงมอบความรู้สึกอิ่มเอิบสมบูรณ์และความเต็มเปี่ยมอันไร้ที่ติเท่านั้น แต่ยังทวีความทรงพลังและหลากหลายยิ่งขึ้นในทุกๆ ครา นี่คือความสุขสำราญแห่งความรักอันแท้จริง—อันสัมบูรณ์ ไร้เงื่อนไข และนิรันดร์—ความรู้สึกแห่งพลังศักดิ์สิทธิ์ การร่วมรับรู้ในตัวความจริงแท้—ความสุขสำราญแห่งการหลอมรวมเข้ากับธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของตน กับพระเจ้า กับบ่อเกิดแห่งความสุขสำราญภายในตัวเจ้าเอง

สภาวะแห่งความสุขแท้นี้เองที่พระคริสต์ทรงเรียกว่า แผ่นดินของพระเจ้า และทรงเน้นย้ำเป็นพิเศษเพื่อมิให้เราสงสัย ว่าสิ่งนี้คือสภาวะภายใน มิใช่ดินแดนสวรรค์ในตำนานภายนอก:

«เพราะดูเถิด แผ่นดินของพระเจ้าอยู่ภายในพวกท่านแล้ว»

ใช่แล้ว ความสุขสำราญนี้เรียกร้องความพยายามและการแสดงออกซึ่งเจตจำนงจากฝ่ายเรา ด้วยเหตุนี้เหล่าบิตุชนผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงกล่าวถึงสิ่งนี้ว่า เป็นความหวานที่ห่อหุ้มไว้ด้วยเปลือกอันขมขื่น แต่ลองใคร่ครวญดูเถิด เจตจำนงและการควบคุมตนเองนั้น โดยเนื้อแท้แล้วเป็นสิ่งที่

น่าปีติสุขสำราญยิ่งนัก ในบั้นปลายเราจึงได้สูตรอันสมบูรณ์แบบ: ความเพลิดเพลินที่ทวีคูณความสุขสำราญ เจตจำนงคือความสุขสำราญ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในภาษารัสเซียคำว่า «โวลยา» (เจตจำนง) ยังเป็นคำพ้องความหมายกับเสรีภาพ เจตจำนงคือความสุขสำราญ เพราะมันช่างน่ายินดียิ่งนักที่ได้รู้สึกว่าไม่มีสิ่งล่อลวงภายนอกใดครอบงำเจ้าได้ เจ้าเป็นผู้กำหนดความสนใจและแรงขับทางกายภาพของเจ้าเอง และรู้วิธีนำพามันไปสู่สิ่งที่จำเป็นสำหรับเจ้า มิใช่สำหรับจุลินทรีย์หรือฮอร์โมนในกายเจ้า (หรือในอีกแง่หนึ่งคือเหล่าปีศาจ) ช่างเป็นสุขยิ่งนักที่ได้เป็นอิสระอย่างแท้จริง ได้สัมผัสเสรีภาพนี้ ได้ดื่มด่ำกับเสรีภาพนี้! เสรีภาพที่แท้จริงแทนภาพลวงตาที่เงินตราและอำนาจภายนอกมอบให้ เพราะแท้จริงแล้ว เงินตราและอำนาจภายนอกเป็นเพียงวิถีทางในการตอบสนองตัณหาของความเป็นทาส สำหรับเสรีภาพที่แท้จริงและความสุขสำราญอันแท้จริงนั้น ไม่จำเป็นต้องมีสิ่งใดเลย—ทั้งเงินตราและอำนาจ—สำหรับเสรีภาพที่แท้จริงและความสุขสำราญอันแท้จริง มีเพียงการควบคุมตนเองเท่านั้นที่จำเป็น

และเพื่อความสุขสำราญนี้เอง เหล่าผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงละทิ้งโลกียะ เข้าสู่การบำเพ็ญตบะ ถือศีลอด บำเพ็ญกิจแห่งการอธิษฐานภาวนาอย่างต่อเนื่อง การยืนภาวนาบนเสาหิน และการเฝ้าระวังตื่นอยู่เสมอ—เพื่อความสุขสำราญ ความสุขสำราญสูงสุดแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าภายในตนเอง และด้วยการรับใช้ของพวกเขาที่ได้สั่งสมพระคุณอันเปี่ยมล้นนี้ ความสุขแท้นี้ในความบริบูรณ์อันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด ถ่ายทอดผ่านรุ่นสู่รุ่นเพื่อเติมเต็มขุมทรัพย์แห่งพระวิญญาณ สำหรับช่วงเวลานี้เองที่ข้าและเจ้าโชคดีได้มีชีวิตอยู่ เวลาที่เหล่าบิตุชนผู้ศักดิ์สิทธิ์และพระคริสต์เองทรงเรียกว่า «ยุคที่จะมาถึง»—ด้วยการบำเพ็ญร่วมกัน

อันยิ่งใหญ่ของเหล่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ สำหรับเราในวันนี้ ความสุขสำราญนี้จึงตกทอดมาสู่เราแทบจะเปล่าๆ

สิ่งที่เรียกร้องจากเจ้านั้นมีเพียงการประกาศเจตจำนงของเจ้า โดยผ่านพิธีศีลมหาสนิทแห่งความรักของพระคริสต์ และหลอมรวมเข้ากับพระเจ้าในตัวเจ้า ชำระล้างกายและจิตวิญญาณของเจ้า—ด้วยการถือศีลอดภายนอก การสำรวมระวังภายนอก แต่ภายในนั้นคืองานเลี้ยงฉลองอันแท้จริงแห่งความจริงแท้และพระวิญญาณ พระวจนะอันมีชีวิตแห่งการสถิตอยู่ของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในตัวเจ้า พระวจนะอันมีชีวิตแห่งการสนทนาภายในกับพระเจ้า ความสุขสำราญแห่งความรักซึ่งหาใดเปรียบมิได้ในความลุ่มลึก ความทรงพลัง และความหลากหลายของมิติอารมณ์—ตั้งแต่ความหวั่นไหวในดวงจิตไปจนถึงความสุขแท้อันดื่มด่ำและพระคุณศักดิ์สิทธิ์แห่งความจริงแท้ ซึ่งในขณะจิตแห่งปัจจุบันขณะอันเป็นหนึ่งเดียว ในการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับสรรพสิ่ง ได้เปิดเผยให้เจ้าเห็นภาพอันหลากมิติและหลากภพภูมิแห่งการดำรงอยู่ การดำรงอยู่ของพระเจ้า การดำรงอยู่ของพระวิญญาณ การดำรงอยู่ของสรรพจักรวาล ซึ่ง—ในบัดดลนั้นเจ้ามองเห็นอย่างแจ่มชัดและสัมผัสได้ด้วยตัวตนทั้งหมดของเจ้า—ว่าทั้งหมดทั้งมวลนั้นบรรจุอยู่ภายในตัวเจ้า เพราะว่าเราทั้งหลายเป็นหนึ่งเดียวกัน

พระเจ้าคือความสุขสำราญ และพระเจ้าในฐานะศักยภาพสูงสุดรวมของเรา ทรงประทานความสุขสำราญนี้แก่เจ้า มิใช่เพราะคุณงามความดีส่วนบุคคลของเจ้า หากแต่โดยพระเมตตาธิคุณของพระเจ้า ทรงไถ่จิตวิญญาณ ร่างกาย และจิตใจของเจ้าออกจากความทุกข์ ความกลัว และความเจ็บปวดทั้งปวง ออกจากการไร้อิสรภาพแห่งบาปและการพึ่งพาสิ่งภายนอก ออกจากคุกตะรางแห่งความเชื่อและค่านิยมที่ถูกยัดเยียดและยอมรับมาโดยไม่รู้ตัว—ปลดปล่อยเจ้าด้วยการมีส่วนร่วมในจิตสำนึกศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และด้วยการตระหนักรู้และการยอมรับ—จาก

ฝ่ายเจ้า—ในการเสียสละเพื่อการไถ่บาปนี้ของพระคริสต์ พระคริสต์ร่วมผู้ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อบาปของมนุษยชาติทั้งมวล เพื่อประสบการณ์ทั้งปวงของการที่มนุษย์พรากจากธรรมชาติที่แท้จริงของตน ทรงสิ้นพระชนม์ในฐานะมนุษย์คนเก่าและฟื้นคืนพระชนม์เป็นมนุษย์ใหม่ ผู้ทรงเปี่ยมด้วยสภาวะแห่งพระเจ้าและบริสุทธิ์—ฟื้นคืนพระชนม์เพื่อชีวิตนิรันดร์และความสุขสำราญนิรันดร์ในคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์แห่งความรัก พลัง ความจริงแท้ และการร่วมสร้างสรรค์นิรันดร์กับพระบิดาในความอุดมสมบูรณ์อันมิรู้สิ้นของพระมารดา—ฟื้นคืนพระชนม์ภายในตัวเจ้า เพื่อนรักอันเป็นที่รักของข้า