17. இன்பம்

இன்பம் என்பது தவறானது, ஒழுக்கக்கேடானது, வெட்கக்கேடானது என்று கருதுவது வழக்கமாக இருந்தது. ஆன்மீகம், அன்பு, புனிதம் மற்றும் கடவுளைப் பற்றி நாம் பேசினால், அது நிச்சயம் துன்பத்தையும் மாபெரும் வேதனைகளையும் பற்றியது என்று கருதப்பட்டது.

கடவுள் என்பவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பேரின்பம் ஆவார். கிறிஸ்து நமக்கு 10 கட்டளைகளை விட்டுச் சென்றார். அது «கொலை செய்யாதே, திருடாதே» என்பதைப் பற்றியது அல்ல — அவை மோசேயின் கட்டளைகள், பழைய ஏற்பாட்டின் கட்டளைகள். கிறிஸ்துவோ புதிய ஏற்பாட்டின் 10 கட்டளைகளை விட்டுச் சென்றார். அவற்றில் 1 கட்டளை அன்பைப் பற்றியது, 9 கட்டளைகள் பாக்கியங்களைப் பற்றியவை. பாக்கியம் என்றால் என்ன? பாக்கியம் என்பது இன்பத்தின் உன்னத உச்சநிலை.

கிறிஸ்து நமக்கு பேரின்பத்திற்கான ஒரு தனித்துவமான வழியைக் காட்டுகிறார். நாம் பழகிய வழியை அல்ல. அவர் கூறுகிறார் — இன்பத்திற்கு இன்பம் வேறுபாடு உண்டு; புற ஆதாரங்களின் மூலம் நீ உன் உடலை மகிழ்வித்த அந்த இன்பம்: பெருந்தீனி, இச்சை, விபச்சாரம், மது, போதைப்பொருட்கள், கேளிக்கைகள், பிறர் மீதான அதிகாரம் — இவை உன்னை அழித்தன, உன் ஆற்றலை முற்றிலும் விழுங்கின (நினைவூட்டுகிறேன், இந்த ஆற்றல் உனக்கு 120 ஆண்டுகளுக்கு வழங்கப்பட்டது, ஆனால் நீயோ அதை ஒரே வார இறுதியில் — முழுவதையும் — செலவழிக்க முற்பட்டாய்)). மேலும் அதை இன்பம் என்று சொல்வதே கடினம், புற இன்பங்கள் எப்போதும் ஒருவித அதிருப்தியையே விட்டுச்சென்றன, உனக்கு எப்போதும் போதவில்லை, ஆவலோடு எதிர்பார்த்து ஏங்கினாய், முடிவிலோ — ஏமாற்றமே மிஞ்சியது. ஒவ்வொரு முறையும் அத்தகைய இன்பம்

மேலும் மேலும் தன் சுவையை இழந்து, மங்கி, ஒன்றுமில்லாமல் போனது. இன்பத்தை அனுபவிக்கும் திறனே இழக்கப்பட்டது. உண்மையில், அது இனிப்பு உறையில் சுற்றப்பட்ட கசப்பாகவே இருந்தது.

ஆனால் உன் இயல்புக்குரிய ஒரு பேரின்பம் இருக்கிறது, உன்னத பேரின்பம் என்று கிறிஸ்து கூறுகிறார் — அது எந்தப் புறப்பொருள் மீதும் தங்கியிருக்காதது, நீ அறிந்த அனைத்துப் புற இன்பங்களை விடவும் மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்தது மட்டுமல்ல — அது மெய்யான பேரானந்த-பேரின்பம், பரவச நிலையின் உச்ச இன்பம்; அது பூரண திருப்தியையும் நிறைவையும் தருவது மட்டுமல்லாமல், ஒவ்வொரு முறையும் மேலும் மேலும் ஆற்றல்மிக்கதாகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டதாகவும் மாறுகிறது. இது உண்மையான — முழுமையான, நிபந்தனையற்ற, நித்தியமான — அன்பின் பேரின்பம், தெய்வீக ஆற்றலின் உணர்வு, சத்தியத்தையே அனுபவித்தறிதல் — உனக்குள் இருக்கும் உன் தெய்வீக இயல்போடு, கடவுளோடு, பேரின்பத்தின் மூலத்தோடே ஒன்றிணையும் பேரின்பம்.

இந்த பாக்கிய பேரின்ப நிலையையே கிறிஸ்து கடவுளின் ராஜ்யம் என்று அழைக்கிறார்; நாம் சந்தேகப்படாமல் இருக்க, இது ஒரு அகநிலையைப் பற்றியதே அன்றி, ஏதோ ஒரு புறக்கற்பனையான, சொர்க்க தேசத்தைப் பற்றியது அல்ல என்பதை அவர் குறிப்பாகச் சேர்க்கிறார்:

«இதோ, கடவுளின் ராஜ்யம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது».

ஆம், இந்தப் பேரின்பம் நம் பக்கமிருந்து சிறிதளவு முயற்சியையும், மன உறுதியின் வெளிப்பாட்டையும் கோருகிறது, எனவேதான் புனிதத் தந்தையர் இதைக் கசப்பான உறையில் சுற்றப்பட்ட இனிப்பு என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால் சிந்தித்துப் பார், மன உறுதி, சுயக்கட்டுப்பாடு என்பது தன்னளவிலேயே

இன்பம் பயப்பதாகும். முடிவில் நாம் ஒரு சரியான சூத்திரத்தைப் பெறுகிறோம்: பேரின்பத்தைப் பெருக்கும் இன்பம். மன உறுதி என்பது இன்பம், ரஷ்ய மொழியில் «வோல்யா» (மன உறுதி/விருப்பம்) என்ற சொல் சுதந்திரத்திற்கும் ஒத்த சொல்லாக இருப்பது வீணாக அல்ல. மன உறுதி என்பது இன்பம், எந்தவொரு புறக் கவர்ச்சிகளும் உன்னை ஆளவில்லை என்பதையும், உன் கவனத்தையும் உன் உடலின் உந்துதல்களையும் நீயே நிர்வகிக்கிறாய் என்பதையும், உன் நுண்ணுயிரிகளுக்கும் ஹார்மோன்களுக்கும் (அதாவது, அசுத்த ஆவிகளுக்கு) தேவையானதற்குப் பதிலாக உனக்குத் தேவையானவற்றில் அவற்றை வழிநடத்த உன்னால் முடிகிறது என்பதையும் உணர்வது எவ்வளவு சுகமானது! உண்மையாகவே சுதந்திரமாக இருப்பதும், அந்தச் சுதந்திரத்தை உணர்வதும், அந்தச் சுதந்திரத்தை அனுபவிப்பதும் எவ்வளவு பேரானந்தம்! பணமும் புற அதிகாரமும் தரும் மாயைக்குப் பதிலாக உண்மையான சுதந்திரம். உண்மையில், பணமும் புற அதிகாரமும் அடிமைத்தனமான இச்சைகளைத் திருப்திப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழி மட்டுமே. உண்மையான சுதந்திரத்திற்கும் மெய்யான பேரின்பத்திற்கும் இவையிரண்டும் தேவையில்லை — பணமும் தேவையில்லை, அதிகாரமும் தேவையில்லை — உண்மையான சுதந்திரத்திற்கும் மெய்யான பேரின்பத்திற்கும் சுயக்கட்டுப்பாடு மட்டுமே தேவை.

இந்தப் பேரின்பத்திற்காகவே புனிதர்கள் உலகை விட்டு விலகி, தவ வாழ்க்கை மேற்கொண்டு, நோன்பிருந்து, இடைவிடாத ஜெபத்தின் வீரச் செயல்களையும், தூண் தவங்களையும், விழித்திருத்தல்களையும் புரிந்தார்கள் — தங்களுக்குள் இருக்கும் கடவுளோடு ஒன்றிணையும் பேரின்பத்திற்காக, உன்னத பேரின்பத்திற்காகவே. தலைமுறை தலைமுறையாக ஆவியின் கருவூலத்தை நிரப்பி, நீயும் நானும் வாழக் கொடுத்துவைத்த இந்த நேரத்திற்காக, புனிதத் தந்தையரும் கிறிஸ்து தாமே «வரவிருக்கும் காலம்» என்று அழைத்த இந்த நேரத்திற்காக, இந்த அருளையும், இந்த பாக்கிய பேரின்பத்தையும் அதன் தெய்வீக முழுமையோடு ஈட்டிய அவர்களின் திருப்பணியின் பயனாக — புனிதர்களின் ஒருங்கிணைந்த

வீரச் சாதனையின் பயனாக, நமக்கு — இன்று — இந்தப் பேரின்பம் ஏறக்குறைய இலவசமாகவே கிடைக்கிறது.

கிறிஸ்துவின் அன்பின் திருவிருந்தில் பங்குபெற்று, உனக்குள் இருக்கும் கடவுளோடு ஒன்றிணைந்து, உன் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமே உன்னிடம் வேண்டப்படுகிறது; புற நோன்பினாலும் புறக் கட்டுப்பாட்டினாலும் உன் உடலையும் ஆன்மாவையும் தூய்மைப்படுத்தி, உள்ளத்திலோ — சத்தியம் மற்றும் ஆவியின் உண்மையான விருந்தினாலும், உனக்குள் இருக்கும் தெய்வீகப் பிரசன்னத்தின் ஜீவ வார்த்தையினாலும், கடவுளுடனான அக உரையாடலின் ஜீவ வார்த்தையினாலும், ஆன்ம சிலிர்ப்பிலிருந்து பரவசப் பாக்கியம் மற்றும் சத்தியத்தின் தெய்வீக அருள் வரை — அனுபவிக்கும் ஆழம், வலிமை, பன்முக வண்ணங்களின் செழுமையில் தனக்கு நிகரில்லாத அன்பின் பேரின்பத்தினாலும் தூய்மைப்படுத்துவதே வேண்டப்படுகிறது; அந்த அருள், 'ஒரே இப்போதில்' எனும் கணத்தில், உள்ளவை அனைத்தோடும் ஒன்றிணையும் செயலில், இருப்பின் பல பரிமாணங்கள் மற்றும் பல உலகங்களின் முழுப் படத்தையும் உனக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. கடவுளின் இருப்பு, ஆவியின் இருப்பு, அகிலம் முழுவதன் இருப்பு — இந்தக் கணத்தில் நீ அதைத் தெளிவாகக் காண்கிறாய், உன் முழு இருப்புடனும் அனுபவிக்கிறாய் — அது அனைத்தும், முழுமையாக, உனக்குள் அடங்கியுள்ளது. ஏனெனில் நாம் ஒன்றாய் இருக்கிறோம்.

கடவுள் என்பவர் பேரின்பம். நமது ஒருங்கிணைந்த உன்னத ஆற்றலாக விளங்கும் கடவுள், உனது தனிப்பட்ட தகுதிகளின் அடிப்படையில் அல்லாமல், தேவ கிருபையினால் உனக்கு இந்தப் பேரின்பத்தை அருளுகிறார்; உன் ஆன்மாவையும், உடலையும், மனதையும் அனைத்துத் துன்பங்கள், பயங்கள் மற்றும் வலிகளிலிருந்தும், பாவத்தின் அடிமைத்தனம் மற்றும் புறச் சார்புகளிலிருந்தும், உன்மீது திணிக்கப்பட்ட மற்றும் அறியாமலே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் கருத்துகளின் சிறையிலிருந்தும் மீட்கிறார் — தனது தெய்வீக உணர்வின் திருவிருந்தில் பங்குகொள்ளும் எளிய செயலினாலும், உன்

பக்கமிருந்து — மனிதகுலம் முழுவதன் பாவங்களுக்காகவும், மனிதன் தன் உண்மையான இயல்பை விட்டு விலகிய அனைத்து அனுபவங்களுக்காகவும் மரித்து, பழைய மனிதனாக மரித்து புதிய மனிதனாய், தெய்வீகமடைந்த மற்றும் புனித மனிதனாய் உயிர்த்தெழுந்த — நித்திய ஜீவனுக்காகவும், அன்பு, ஆற்றல், சத்தியம் ஆகிய தெய்வீகக் குணங்களின் நித்திய பேரின்பத்திற்காகவும், அன்னையின் வற்றாத செழுமையில் தந்தையுடனான நித்திய இணை-படைப்பிற்காகவும் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவாகிய, கூட்டு கிறிஸ்துவாகிய இந்த மீட்புப் பலியை உணர்ந்து ஏற்றுக்கொள்வதனாலும் உன்னை விடுவிக்கிறார் — என் அன்பான நண்பனே, உனக்குள் உயிர்த்தெழுந்தார்.