17. Keseronokan

Telah menjadi kelaziman untuk menganggap bahawa kenikmatan adalah sesuatu yang salah, tidak bermoral, dan memalukan. Bahawa sekiranya kita berbicara tentang kerohanian, tentang kasih, tentang kesucian, dan tentang Tuhan, itu mestilah mengenai penderitaan dan seksaan yang dahsyat.

Tuhan adalah, di atas segalanya, Kenikmatan. Kristus telah meninggalkan 10 perintah kepada kita. Dan ini bukan tentang «jangan membunuh dan jangan mencuri» – itu adalah perintah-perintah Musa, Perintah-perintah Perjanjian Lama. Kristus sebaliknya meninggalkan 10 perintah Perjanjian Baru. Daripadanya 1 perintah adalah tentang Kasih, dan 9 adalah perintah Kebahagiaan Abadi. Dan apakah itu Kebahagiaan Abadi? Kebahagiaan Abadi adalah darjat kenikmatan yang tertinggi.

Cuma Kristus menunjukkan kepada kita suatu jalan khusus menuju Kenikmatan. Bukan jalan yang biasa kita lalui. Dia bersabda – setiap kenikmatan berbeza-beza sifatnya, dan kenikmatan yang engkau gunakan untuk memanjakan tubuhmu melalui sumber-sumber luaran: kerakusan, nafsu, perzinaan, alkohol, dadah, hiburan, kekuasaan ke atas orang lain – telah membinasakanmu, secara harfiah melahap tenagamu (yang mana, aku ingatkan, telah dianugerahkan kepadamu untuk 120 tahun, namun engkau berhasrat untuk menghabiskannya – semuanya – dalam masa hujung minggu)). Malah sukar untuk menyebutnya sebagai kenikmatan, kepuasan luaran sentiasa meninggalkan sisa ketidakpuasan, engkau sentiasa merasa tidak cukup, engkau sentiasa mengharapkan lebih daripadanya – dalam penantian, namun akhirnya – berasa kecewa. Dan dengan setiap kali, kenikmatan sedemikian

menjadi semakin kurang nikmat, semakin pudar, lalu lenyap sama sekali. Keupayaan untuk menikmati itu sendiri telah hilang. Pada hakikatnya, ia adalah kepahitan dalam bungkusan yang manis.

Namun ada Kenikmatan sedemikian, sabda Kristus, Kenikmatan Tertinggi, yang menjadi fitrah sifatmu – yang tidak bergantung pada apa-apa yang bersifat luaran, dan yang bukan sahaja jauh lebih berkuasa daripada segala keseronokan luaran yang pernah engkau ketahui, – yang benar-benar merupakan kenikmatan-Kenikmatan, kenikmatan pada tahap Kebahagiaan Abadi, dan ia bukan sahaja memberikan rasa kepuasan dan kepenuhan yang sempurna, malah setiap kali menjadi semakin berkuasa dan pelbagai. Inilah Kenikmatan dengan Kasih yang sejati – mutlak, tanpa syarat, abadi –, rasa Kekuatan Ilahi, penghayatan Kebenaran Hakiki itu Sendiri – Kenikmatan penyatuan dengan fitrah Ilahimu, dengan Tuhan, dengan Sumber Kenikmatan itu sendiri di dalam dirimu.

Keadaan Kebahagiaan Abadi inilah yang disebut oleh Kristus sebagai Kerajaan Tuhan, dan Dia sengaja menambahnya agar kita tidak ragu-ragu bahawa ini adalah tentang keadaan dalaman, bukannya tentang suatu negeri kayangan atau syurga mitos di luar sana:

«Kerana sesungguhnya, Kerajaan Tuhan ada di dalam dirimu».

Ya, Kenikmatan ini memerlukan sedikit usaha dari pihak kita, penzahiran kehendak, oleh itu para bapa suci mengatakan mengenainya bahawa ini adalah kemanisan yang dibalut dalam bungkusan yang pahit. Namun fikirkanlah, kehendak, penguasaan diri, dengan sendirinya, adalah perkara yang

menikmatkan. Pada akhirnya kita memperoleh formula yang sempurna: kenikmatan yang melipatgandakan Kenikmatan. Kehendak adalah kenikmatan, bukan kebetulan dalam bahasa Rusia kata «kehendak» (volya) juga merupakan sinonim bagi kebebasan. Kehendak adalah kenikmatan, kerana begitu indahnya merasakan bahawa tiada godaan luaran yang menguasaimu, bahawa engkau sendiri yang mengendalikan perhatianmu, desakan-desakan tubuhmu dan tahu bagaimana untuk mengarahkannya kepada apa yang engkau perlukan, bukannya kepada mikroflora dan hormonmu (baca: syaitan-syaitan). Begitu mengasyikkan untuk benar-benar bebas, merasakan kebebasan ini, menikmati kebebasan ini! Kebebasan Sejati menggantikan ilusi yang diberikan oleh wang dan kekuasaan luaran. Kerana pada hakikatnya, wang dan kekuasaan luaran hanyalah cara untuk memuaskan hawa nafsu perhambaan. Untuk Kebebasan Sejati dan Kenikmatan yang sejati tidak diperlukan salah satu pun daripadanya – bukan wang, bukan juga kekuasaan – untuk Kebebasan Sejati dan Kenikmatan yang sejati hanya diperlukan penguasaan diri.

Maka demi Kenikmatan inilah orang-orang suci telah meninggalkan duniawi, menjalani kezuhudan, berpuasa, melakukan perjuangan doa tanpa henti, bertapa di atas tiang dan berjaga malam – demi Kenikmatan, Kenikmatan Tertinggi dari penyatuan dengan Tuhan di dalam Diri. Dan berkat pelayanan mereka, yang telah memperoleh Rahmat ini, Kebahagiaan Abadi ini dalam segala kepenuhan Ilahinya, yang merentasi rantaian generasi memenuhi Perbendaharaan Roh, demi zaman ini, di mana kita dan engkau beruntung untuk hidup, zaman yang dipanggil oleh para bapa suci dan Kristus Sendiri sebagai «zaman yang akan datang», – berkat gabungan

perjuangan suci mereka, bagi kita – pada hari ini – Kenikmatan ini diperoleh hampir secara percuma.

Apa yang dituntut daripadamu hanyalah menyatakan kehendakmu, dengan melalui Perjamuan Kasih Kristus, dan bersatu dengan Tuhan di dalam dirimu, menyucikan tubuh dan jiwamu – melalui puasa luaran, penahanan diri luaran, namun di dalamnya – melalui jamuan Kebenaran dan Roh yang Sejati, Firman Hidup bagi Kehadiran Ilahi di dalam dirimu, Firman Hidup bagi Dialog Batiniah dengan Tuhan, Kenikmatan Kasih yang tiada tandingannya dari segi kekayaan kedalaman yang dialami, kekuatan dan kepelbagaian nuansa – daripada getaran jiwa hinggalah kepada Kebahagiaan Ekstatik dan Rahmat Ilahi Kebenaran, yang dalam saat Sekarang yang Tunggal, dalam tindakan Penyatuan dengan segala Kewujudan, menyingkapkan kepadamu seluruh gambaran Kewujudan yang berbilang dimensi dan berbilang alam. Kewujudan Tuhan, Kewujudan Roh, Kewujudan seluruh Alam Semesta, yang – pada saat ini engkau melihatnya dengan jelas dan merasakannya dengan segenap kewujudanmu – semuanya, secara menyeluruh, terkandung di dalam Dirimu. Kerana Kita Adalah Satu.

Tuhan adalah Kenikmatan. Dan Tuhan sebagai Potensi Tertinggi Gabungan Kita menganugerahkan kepadamu Kenikmatan ini bukan berdasarkan jasa peribadimu, tetapi melalui Rahmat Tuhan, menebus jiwamu, dan tubuhmu, serta akal budimu daripada segala penderitaan, ketakutan dan kesakitan, daripada seluruh perhambaan dosa dan kebergantungan kepada perkara luaran ini, daripada penjara kepercayaan dan pegangan yang dipaksakan serta diterima tanpa sedar, – membebaskanmu melalui tindakan sederhana Perjamuan dengan Kesedaran Ilahi-Nya, serta kesedaran dan penerimaan – dari

pihakmu – akan Korban Penebusan Kristus ini, Kristus Kolektif, yang telah mati demi dosa-dosa seluruh Umat Manusia, demi segala pengalaman penyimpangan manusia daripada fitrah sejati mereka, yang mati sebagai manusia lama dan bangkit semula sebagai Manusia Baru, yang Diilahikan dan Kudus – yang bangkit untuk Kehidupan Abadi dan Kenikmatan Abadi akan sifat-sifat Ilahi Kasih, Kekuatan, Kebenaran dan ciptaan-bersama Abadi bersama Bapa dalam Kelimpahan Ibu yang tidak pernah kering – yang bangkit di dalam Dirimu, sahabat-Ku yang dikasihi.