17. 즐거움

쾌락과 환희는 그릇되고 비도덕적이며 수치스러운 것이라 여겨지곤 했다. 영성과 사랑, 거룩함과 하나님에 대해 말할 때면, 그것은 반드시 고통과 위대한 수난에 관한 것이어야만 한다고 여겨졌다.

하나님은 무엇보다도 지복(至福)이자 지고의 환희이시다. 그리스도께서는 우리에게 10가지 계명을 남겨 주셨다. 그리고 그것은 "살인하지 말라, 도둑질하지 말라"는 계명이 아니다. 그것은 모세의 계명, 곧 구약의 계명이다. 그리스도께서는 신약의 10가지 계명을 남기셨다. 그중 하나는 사랑에 관한 계명이고, 아홉은 진복(眞福)의 계명이다. 그렇다면 진복이란 무엇인가? 진복이란 환희의 지고한 경지이다.

그리스도는 우리에게 환희에 이르는 특별한 길을 보여주실 따름이다. 우리가 익숙해진 그 길이 아니다. 그분은 말씀하신다. 쾌락이라고 다 같은 쾌락이 아니며, 그대가 외부의 원천을 통해 자신의 육체를 탐닉하게 했던 그 쾌락—폭식, 정욕, 음행, 술, 마약, 유흥, 타인을 향한 지배욕—은 그대를 파괴하고 말 그대로 그대의 에너지를 갉아먹었다(상기시키건대, 그 에너지는 그대에게 120년 치로 주어졌건만, 그대는 주말 동안 그 모든 것을 다 써버리려 했다). 게다가 그것은 환희라 부르기도 어려웠으니, 외적인 쾌락은 늘 채워지지 않는 불만족의 그늘을 남겼고, 그대는 늘 부족함을 느꼈으며, 기대 속에서 늘 더 큰 것을 바랐으나 결국에는 실망하고 말았다. 그리하여 매번 그러한 쾌락은

점점 덜 기쁜 것이 되었고, 더욱더 빛을 잃어 결국 무(無)로 사그라들었다. 환희를 느끼는 능력 그 자체가 상실되어 갔다. 본질적으로 그것은 달콤한 포장지에 싸인 쓰라림이었던 것이다.

그러나 그리스도께서 말씀하시길, 그대의 본성에 내재된 지고의 환희, 곧 외적인 그 무엇에도 의존하지 않는 '참된 지복'이 존재한다. 이는 그대가 알았던 그 어떤 외적 쾌락보다도 강력할 뿐만 아니라, 그야말로 참된 환희이자 진복의 경지에 이른 기쁨이다. 그것은 온전한 만족감과 충만함을 선사할 뿐만 아니라 매 순간 더욱 강력해지고 풍요로워진다. 이것은 진실하고 절대적이며 무조건적이고 영원한 '사랑'의 환희요, 신성한 힘의 감각이며, '진리 자체'와의 교감이요, 그대 내면의 신성한 본성, 곧 하나님과, 그대 안에 계신 환희의 참된 근원과의 합일에서 오는 지복이다.

그리스도께서는 바로 이 진복의 상태를 하나님의 나라라 부르시며, 이것이 어떤 외적이고 신화적인 낙원의 나라가 아니라 내면의 상태임을 우리가 의심치 않도록 특별히 덧붙여 말씀하셨다.

“보라, 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라.”

그렇다, 이 환희는 우리 편에서의 얼마간의 노력과 의지의 발현을 요구하기에, 성교부들은 이를 두고 쓴 포장지에 싸인 달콤함이라고 말한다. 그러나 깊이 생각해 보라. 의지, 곧 자기 자신을 다스림 그 자체야말로 참으로

환희로운 것이다. 결국 우리는 '환희를 증폭시키는 지복'이라는 완벽한 공식을 얻게 된다. 의지는 환희다. 러시아어에서 '의지'라는 말이 '자유'의 동의어이기도 한 것은 우연이 아니다. 의지는 환희다. 어떠한 외적 유혹도 그대를 지배하지 못하며, 그대 자신이 스스로의 주의와 육체적 충동의 주인이 되어 그대의 미생물총과 호르몬(즉, 악마들)이 원하는 것이 아니라 오직 그대 자신에게 필요한 곳으로 그것들을 이끌 줄 안다는 것을 느끼는 것은 실로 크나큰 기쁨이기 때문이다. 진정으로 자유로워지는 것, 이 자유를 느끼고 이 자유를 온전히 누리는 것은 얼마나 황홀한 일인가! 돈과 외적인 권력이 주는 환상 대신 '진정한 자유'를 누리는 것 말이다. 본질적으로 돈과 외적 권력은 노예와 같은 정욕을 만족시키는 수단에 불과하다. 진정한 자유와 참된 환희를 위해서는 그 둘 중 어느 것도—돈도, 권력도—필요치 않다. 진정한 자유와 참된 환희를 위해 필요한 것은 오직 자기 자신을 다스리는 자제력뿐이다.

바로 이 환희를 위하여 성자들은 세상을 떠나 고행의 길을 걸었고, 금식하며 끊임없는 기도와 주탑 고행, 철야 기도의 위업을 이루었다. 그대 내면에서 하나님과 하나 되는 환희, 그 지고의 지복을 위하여 말이다. 그리고 성교부들과 그리스도 친히 '다가올 세상'이라 부르셨던, 그대와 내가 살아가는 축복을 누리는 바로 지금 이 시대를 위해, 대대로 영의 보물창고를 채우며 이 은총과 신성한 충만함 속의 진복을 얻어 낸 그들의 헌신 덕분에—성자들의 총체적인

위업 덕분에, 오늘날 우리에게 이 환희는 거의 거저 주어지고 있다.

그대에게 요구되는 것은 오직 그대의 의지를 천명하는 것뿐이다. 그리스도의 사랑의 성찬을 거치고 내면의 하나님과 하나 되어, 외적인 금식과 외적인 절제로써 자신의 몸과 영혼을 정화하되, 내면에서는 진리와 영의 참된 향연, 그대 안에 계신 신성한 현존의 살아있는 말씀, 하나님과의 내면적 대화의 살아있는 말씀, 그리고 영혼의 전율로부터 황홀경의 진복과 진리의 신성한 은총에 이르기까지 체험되는 깊이와 힘, 다양한 결의 풍요로움에서 비할 데 없는 사랑의 환희로 가득 채우는 것이다. 그 은총은 '하나인 지금'의 순간에, 온 우주 만물과의 합일의 행위 속에서, 그대에게 존재의 모든 다차원적이고 다중 세계적인 장경을 열어 보여준다. 하나님의 존재, 영의 존재, 그리고 이 순간 그대가 온 존재로 명확히 보고 체험하듯—그 모든 것이 오롯이 '그대' 안에 담겨 있는 온 우주의 존재를 말이다. 대저 우리는 하나이기 때문이다.

하나님은 환희이시다. 그리고 우리의 총체적 지고의 잠재력이신 하나님은 그대 개인의 공로에 따라서가 아니라 하나님의 자비로써 그대에게 이 환희를 선물하시며, 온갖 고통과 두려움과 아픔에서, 죄의 모든 부자유와 외적인 것들에 대한 속박에서, 그대에게 강요되고 무의식적으로 받아들여진 믿음과 신념의 감옥에서 그대의 영혼과 육체와 정신을 대속해 내신다. 그분의 신성한 의식에 참여하는 단순한 성찬의 행위로써, 그리고

그대의 편에서 인류 전체의 죄와 인간이 참된 본성으로부터 멀어졌던 모든 경험을 대신하여 죽으시고, 옛 사람으로 죽어 신화(神化)되고 거룩한 '새로운 사람'으로 부활하신 그리스도, 곧 집단적 그리스도의 이 대속적 희생을 자각하고 수용함으로써 자유를 주신다. 영원한 생명과 사랑, 힘, 진리의 신성한 품성에 대한 영원한 환희, 그리고 어머니의 마르지 않는 풍요 속에서 아버지와 함께하는 영원한 공동 창조를 위해 부활하신—그대 안에서 부활하신 그리스도, 나의 사랑하는 벗이여.