17. ಆನಂದ

ಆನಂದ ಅಥವಾ ಭೋಗವೆಂಬುದು ಯಾವುದೋ ತಪ್ಪು, ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ವಿಷಯವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಪಾವಿತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಅದು ಕೇವಲ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಯಾತನೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಿಷಯವೇ ಆಗಿರಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ದೇವರು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆನಂದಸ್ವರೂಪಿ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೆ 10 ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಮತ್ತು ಅವು 'ಕೊಲ್ಲಬೇಡ, ಕದಿಯಬೇಡ' ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲ—ಅವು ಮೋಶೆಯ ಆಜ್ಞೆಗಳು, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆಜ್ಞೆಗಳು. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನೂತನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ 10 ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 1 ಪ್ರೀತಿಯ ಆಜ್ಞೆ, ಮತ್ತು 9 ಧನ್ಯತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಗಳು. ಧನ್ಯತೆ ಎಂದರೇನು? ಧನ್ಯತೆಯೆಂದರೆ ಪರಮಾನಂದದ ಪರಮೋಚ್ಛ ಸ್ಥಿತಿ.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೆ ಆನಂದದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಅಷ್ಟೇ. ನಾವು ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ ಅದು. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ—ಆನಂದದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ, ಬಾಹ್ಯ ಮೂಲಗಳಿಂದ ನೀನು ನಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಹುಡುಕಿದ ಸುಖಗಳು: ಅತಿಯಾಸೆ, ಕಾಮ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಮದ್ಯ, ಮಾದಕವಸ್ತುಗಳು, ಮನರಂಜನೆ, ಇತರರ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕಾರ—ನಿನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಅಕ್ಷರಶಃ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಬಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು (ನೆನಪಿಡು, ನಿನಗೆ 120 ವರ್ಷಗಳಿಗಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀನು ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲೇ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ)). ನಿಜವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಆನಂದವೆಂದು ಕರೆಯುವುದೂ ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಬಾಹ್ಯ ಸುಖಗಳು ಸದಾ ಅತೃಪ್ತಿಯ ಛಾಯೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು, ನಿನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಲದೆನಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ನೀನು ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಹೆಚ್ಚು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಗೆ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅಂತಹ ಆನಂದವು

ತನ್ನ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಕಳೆಗುಂದುತ್ತಾ, ಶೂನ್ಯವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು. ಆನಂದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೇ ನಶಿಸಿಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದು ಸಿಹಿಯ ಹೊದಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕಹಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಆದರೆ ಅಂತಹದೊಂದು ಪರಮಾನಂದವಿದೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೇ ಸಹಜವಾದ ಪರಮ ಆನಂದ—ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರದ, ಮತ್ತು ನೀನು ಇದುವರೆಗೆ ಅರಿತ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಸುಖಗಳಿಗಿಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದದ್ದು—ಅದುವೇ ನಿಜವಾದ ಪರಮ-ಆನಂದ, ಧನ್ಯತೆಯ ಪರಮೋಚ್ಛ ಸ್ಥಿತಿಯ ಆನಂದ. ಅದು ಕೇವಲ ಪರಿಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣತೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವೂ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸತ್ಯವಾದ—ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಷರತ್ತುರಹಿತ, ಶಾಶ್ವತ—ಪ್ರೀತಿಯ ಆನಂದ, ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಅನುಭೂತಿ, ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಸತ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ—ನಿನ್ನೊಳಗಿನ ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪದೊಂದಿಗೆ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ, ನಿನ್ನೊಳಗಿರುವ ಆನಂದದ ಮೂಲದೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯತೆಯ ಪರಮಾನಂದ.

ಈ ಧನ್ಯತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನೇ ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ, ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವಲ್ಲ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸಂಶಯವಿರಬಾರದೆಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ:

«ಇಗೋ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ನಿಮ್ಮೊಳಗೇ ಇದೆ».

ಹೌದು, ಈ ಆನಂದವು ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಶ್ರಮವನ್ನು, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಸಂತರು ಇದನ್ನು ಕಹಿ ಸಿಪ್ಪೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿದ ಮಾಧುರ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯೋಚಿಸು, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಎಂಬುದು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಒಂದು

ಆನಂದದಾಯಕವಾದದ್ದು. ಕೊನೆಗೆ ನಾವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ: ಆನಂದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಆನಂದ. ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯೇ ಆನಂದ. ಇಚ್ಛೆಯು ಮುಕ್ತತೆಯ ಸಂಕೇತ. ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯೇ ಆನಂದ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ದೇಹದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನೀನೇ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳು ಅಥವಾ ಹಾರ್ಮೋನ್‌ಗಳಿಗೆ (ಅರ್ಥಾತ್ ಅಸುರೀ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ) ಅಲ್ಲದೆ ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದುದಕ್ಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ನಿನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಎಷ್ಟೊಂದು ಸುಖಕರ! ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುವುದು, ಆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು, ಆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ರೋಮಾಂಚಕ! ಹಣ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವ ಭ್ರಮೆಯ ಬದಲಿಗೆ ನೈಜ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಣ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅಧಿಕಾರವು ಕೇವಲ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳಷ್ಟೇ. ನೈಜ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಹಣವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರವಾಗಲಿ ಯಾವುದೂ ಬೇಕಿಲ್ಲ—ನೈಜ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣವಷ್ಟೇ ಸಾಕು.

ಮತ್ತು ಈ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಂತರು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊರೆದರು, ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು, ಉಪವಾಸವಿದ್ದರು, ನಿರಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಕಠಿಣ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಜಾಗರಣೆಗಳ ತಪಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರು—ತಮ್ಮೊಳಗಿನ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯತೆಯ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ, ಪರಮ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ. ಮತ್ತು ಈ ಕೃಪೆಯನ್ನು, ಈ ಧನ್ಯತೆಯನ್ನು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೈವಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಅವರ ಸೇವೆಯ ಫಲವಾಗಿ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಆತ್ಮದ ಭಂಡಾರವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾ, ನೀನು ಮತ್ತು ನಾನು ಬದುಕಲು ಭಾಗ್ಯ ಮಾಡಿರುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ, ಸಂತರ ಹಾಗೂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ «ಮುಂಬರುವ ಯುಗ» ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಕಾಲಕ್ಕಾಗಿ—ಸಂತರ ಸಮಗ್ರ

ಸಾಧನೆಯ ಫಲವಾಗಿ, ಇಂದು ನಮಗೆ ಈ ಪರಮಾನಂದವು ಉಚಿತವಾಗಿಯೇ ಲಭಿಸುತ್ತಿದೆ.

ನೀನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಇಷ್ಟೇ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಮ್ರಸ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ನಿನ್ನೊಳಗಿರುವ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿ ನಿನ್ನ ತನು-ಮನಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು—ಬಾಹ್ಯ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಗ್ರಹದ ಮೂಲಕ, ಆದರೆ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನೈಜ ರಸದೌತಣದೊಂದಿಗೆ, ನಿನ್ನೊಳಗಿನ ದೈವಿಕ ಸನ್ನಿಧಿಯ ಜೀವಂತ ವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಆಂತರಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಜೀವಂತ ವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಅನುಭವಿಸುವ ಆಳ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಾವಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಮಾನಂದದೊಂದಿಗೆ—ಆತ್ಮದ ಪುಳಕದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಪರಮಾನಂದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ದೈವಿಕ ಕೃಪೆಯವರೆಗೆ, ಇದು ಏಕೈಕ ಈಗ ಎಂಬ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಸ್ವದೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಗ್ರ ಆಯಾಮಗಳ ಮತ್ತು ಬಹುಲೋಕಗಳ ದರ್ಶನವನ್ನು ನಿನಗೆ ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಆತ್ಮದ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವ—ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೀನು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೀಯ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಮಗ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀಯ—ಅದೆಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಅಡಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದೇವೆ.

ದೇವರು ಎಂದರೆ ಆನಂದ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಗ್ರ ಪರಮೋಚ್ಛ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿರುವ ದೇವರು ನಿನಗೆ ಈ ಆನಂದವನ್ನು ನಿನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಹತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ದೈವಿಕ ಕೃಪೆಯ ಮೂಲಕ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮಸ್ತ ಕಷ್ಟಗಳು, ಭಯಗಳು ಮತ್ತು ನೋವುಗಳಿಂದ, ಪಾಪದ ಪರತಂತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅವಲಂಬನೆಗಳಿಂದ, ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾದ ಮತ್ತು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹಾಗೂ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕಾರಾಗೃಹದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ—ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದಿವ್ಯ ಸಾಮ್ರಸ್ಯದ ಸರಳ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ—

ಸಮಸ್ತ ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ದೂರವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳಿಗಾಗಿ ಮಡಿದ, ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಸತ್ತು, ದೈವತ್ವಕ್ಕೇರಿದ ಪವಿತ್ರ ನೂತನ ಮಾನವನಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಬಲಿದಾನವನ್ನು ಅರಿತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ—ಶಾಶ್ವತ ಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ, ಶಕ್ತಿ, ಸತ್ಯದ ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳ ನಿತ್ಯ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೂ ತಾಯಿಯ ಅಕ್ಷಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿತ್ಯ ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಿತ್ರನೇ.