17. 快楽

歓喜とは何か過ちであり、不道徳で、恥ずべきものであると信じられてきた。霊性や、愛や、聖性や、神について語るならば、それは必ずや苦難と大いなる苦悶を伴うものであると。

神とは何よりもまず、歓喜である。キリストは我らに十の戒めを遺された。そしてそれは「殺すなかれ、盗むなかれ」といったものではない――それらはモーセの戒め、旧約の戒めである。キリストが遺されたのは新約の十の戒めである。そのうちの一つの戒めは愛についてであり、九つは至福の教えである。では至福とは何か。至福とは、歓喜の最高潮である。

ただキリストは、歓喜への特別な道を我らに示しておられる。我々が慣れ親しんだ道ではない。主は仰る――歓喜にも違いがあり、汝が外的源泉によって自らの肉体を喜ばせてきたあの歓楽、すなわち暴飲暴食、色欲、不品行、酒、麻薬、娯楽、他者への支配などは汝を破壊し、文字通り汝のエネルギー（想起せよ、汝には百二十年分与えられたというのに、汝は週末だけでそのすべてを使い果たそうとした）を貪り尽くしていたのだと。そもそもそれを歓喜と呼ぶことすら難しかった。外的な快楽は常に満たされぬ陰りを残し、汝には常に物足りず、期待の中で常により多くを求めながら、結局は失望していたのだ。そして回を重ねるごとに、そのような歓楽は

ますます歓びを失い、色褪せ、消え失せていった。歓喜を感じる力そのものが失われていったのだ。実のところ、それは甘い包み紙に包まれた苦余りであった。

だがキリストは仰る、汝の本性に本来備わっている、いかなる外的要因にも依存しない至高の歓喜が存在する、と。それは汝が知るすべての外的な快楽よりも強大であるばかりか、真の歓喜の中の歓喜、至福の次元にある歓喜であり、完全なる充足と充溢の感覚をもたらすのみならず、回を重ねるごとにますます力強く、多彩になってゆく。これは真の――絶対的、無条件、永遠の――「愛」の歓喜であり、神聖なる力の感覚、真理そのものの共感――汝の内なる神聖な本性、神、歓喜の源泉そのものとの合一の歓喜である。

キリストが「神の国」と呼ぶのは、まさにこの至福の状態であり、これが外的な神話的・楽園的な国ではなく、内なる状態についてのものであることを我々が疑わぬよう、主は特別に言い添えられた。

「見よ、神の国は汝らの内にあるのだ。」

然り、この歓喜は我らの側に少なからぬ努力と意志の表出を求める。それゆえ聖師父らはこれについて、苦い包み紙に包まれた甘美であると語るのだ。だが深く考えてみるがよい、意志、自制そのものが、すでに

歓びをもたらすものであることを。結果として、我らは完全な方程式を得る。すなわち、歓喜を増大させる歓喜である。意志とは歓喜である。いかなる外的誘惑にも支配されず、汝自身が自らの注意と肉体の衝動を統御し、腸内細菌叢やホルモン（すなわち悪霊と読み替えよ）ではなく、汝自身に必要なものへとそれらを向けられる心地よさを知ることは、なんと歓ばしいことであろうか。真に自由であり、その自由を感じ、その自由を味わうことは、なんと至福なことであろう！ 金銭や外的な権力が与える幻影ではなく、真の「自由」である。本来、金銭や外的な権力とは、奴隷的な欲望を満たす手段に過ぎない。真の「自由」と真の「歓喜」には、そのいずれも――金も権力も――必要ない。真の「自由」と真の「歓喜」に必要なのは、ただ自らを律することのみである。

そしてこの歓喜のために、聖人たちは世を去り、苦行へと向かい、断食し、絶え間なき祈り、柱頭行、徹夜の祈祷という偉業を成し遂げた――自らの内なる神との合一という歓喜、至高の歓喜のために。そして、この恵みと、神聖なる充溢におけるこの至福を獲得し、幾世代もの連鎖を通じて「霊の宝庫」を満たし、汝と私が生きる幸運に恵まれたまさにこの時代、聖師父らとキリスト御自身が「来るべき世」と呼んだこの時代のために捧げられた彼らの奉仕のおかげで――聖人たちの総体的な

偉業のおかげで、今日、我らにはこの歓喜がほとんど無償で与えられているのだ。

汝に求められているのは、愛のキリストの聖体機密を経て、内なる神と結ばれ、自らの意志を表明することのみである。外的断食と外的節制によって肉体と魂を浄め、内においては真理と霊の真の祝宴、汝の内なる神聖な「臨在」の生ける言葉、神との内なる対話の生ける言葉、生きられる深みと力と多様な色合いの豊かさにおいて比類なき愛の歓喜――魂の慄きから恍惚たる至福、そして「唯一の今」という瞬間において、全存在との合一の行為において、汝に「存在」の多次元的かつ多世界的な全貌を開示する真理の神聖なる恵みによって満たされることである。神の存在、霊の存在、全宇宙の存在――この瞬間に汝が明瞭に見つめ、全存在をもって体験するそれらのすべてが、余すところなく「汝」の中に宿っている。なぜなら、我らは一つであるからだ。

神とは歓喜である。そして我らの総体的な最高潜勢力としての神は、汝個人の功績によるのではなく、神の慈愛によってこの歓喜を汝に授け、汝の魂、肉体、精神をあらゆる苦難、恐れ、痛みから、罪の不自由さや外的依存から、汝に押し付けられ無意識に受け入れられた信仰と信念の牢獄から贖い出し――神聖なる意識への聖餐という単純な行為によって、また

汝の側における、全人類の罪のために、人間が自らの真の本性から離反したすべての経験のために死に、古き人として死んで新しき人、神化され聖なる人として復活したキリスト、集合的キリストのこの贖罪の犠牲の認識と受容によって汝を解放する――永遠の命と、愛、力、真理という神聖なる資質の永遠の歓喜、そして母の尽きることなき豊穣の中で父と共に永遠に共同創造するために復活したキリスト――我が愛する友よ、「汝」の内に復活したキリストによって。