17. Kesenangan

Dahulu lazim dianggap bahwa kenikmatan adalah sesuatu yang keliru, tidak bermoral, dan memalukan. Bahwa jika kita berbicara tentang spiritualitas, tentang kasih, tentang kesucian, dan tentang Tuhan, maka itu niscaya mengenai penderitaan dan siksaan yang hebat.

Tuhan — terutama sekali adalah Kenikmatan. Kristus meninggalkan 10 perintah bagi kita. Dan ini bukan mengenai «jangan membunuh dan jangan mencuri» — itu adalah perintah-perintah Musa, Perintah Perjanjian Lama. Namun Kristus meninggalkan 10 perintah Perjanjian Baru. Di antaranya, 1 perintah tentang Kasih, dan 9 perintah Kebahagiaan Sejati. Dan apakah Kebahagiaan Sejati itu? Kebahagiaan Sejati adalah tingkat kenikmatan yang tertinggi.

Hanya saja Kristus menunjukkan kepada kita jalan yang khusus menuju Kenikmatan. Bukan jalan yang biasa kita jalani. Dia berfirman — ada perbedaan besar di antara kenikmatan, dan kenikmatan yang dengannya Engkau memanjakan tubuhmu melalui sumber-sumber luar: kerakusan, hawa nafsu, percabulan, alkohol, obat-obatan terlarang, hiburan, kekuasaan atas sesama — telah menghancurkanmu, secara harfiah melahap energimu (yang, kuingatkan, diberikan kepadamu untuk 120 tahun, namun Engkau berusaha menghabiskannya — seutuhnya — dalam satu akhir pekan)). Lagipula, sulit untuk menyebutnya kenikmatan; kesenangan lahiriah selalu meninggalkan jejak ketidakpuasan, Engkau selalu merasa kurang, Engkau selalu mengharapkan lebih darinya — dalam penantian yang menggoda, namun pada akhirnya — kekecewaan. Dan dari waktu ke waktu kenikmatan semacam itu

menjadi semakin pudar kenikmatannya, semakin redup, hingga sirna sepenuhnya. Kemampuan untuk menikmati itu sendiri pun hilang. Pada hakikatnya, itu adalah kepahitan dalam kemasan yang manis.

Tetapi ada Kenikmatan yang demikian, sabda Kristus, Kenikmatan Tertinggi yang merupakan kodrat alamiahmu — yang tidak bergantung pada apa pun dari luar, dan yang bukan hanya jauh lebih dahsyat daripada seluruh kesenangan luar yang pernah Engkau ketahui, — kenikmatan yang sungguh-sungguh kenikmatan-Kenikmatan, kenikmatan dalam derajat Kebahagiaan Sejati, dan kenikmatan ini bukan hanya memberikan rasa kepuasan sempurna serta kepenuhan, melainkan juga setiap kali menjadi semakin kuat dan semakin kaya ragamnya. Ini adalah Kenikmatan dari Kasih yang Sejati — mutlak, tanpa syarat, abadi — rasa Kekuatan Ilahi, penghayatan Kebenaran Hakiki itu Sendiri — Kenikmatan dari penyatuan dengan kodrat Ilahimu, dengan Tuhan, dengan Sang Sumber Kenikmatan itu sendiri di dalam Dirimu.

Keadaan Kebahagiaan Sejati inilah yang disebut Kristus sebagai Kerajaan Allah, dan Dia secara khusus menegaskan agar kita tidak ragu, bahwa ini adalah mengenai keadaan batiniah, dan bukan mengenai suatu negeri surgawi mistis di luar sana:

«Sebab sesungguhnya, Kerajaan Allah ada di dalam dirimu».

Ya, Kenikmatan ini menuntut sedikit usaha dari pihak kita, peneguhan kehendak, itulah sebabnya para bapa suci mengatakan tentangnya bahwa ini adalah kemanisan yang terbungkus dalam kulit yang pahit. Namun renungkanlah, kehendak, penguasaan diri, pada dirinya sendiri adalah perkara yang

membawa kenikmatan. Pada akhirnya kita memperoleh formula yang sempurna: kenikmatan yang melipatgandakan Kenikmatan. Kehendak adalah kenikmatan; bukan tanpa alasan dalam bahasa Rusia kata «kehendak» juga merupakan sinonim dari kebebasan. Kehendak adalah kenikmatan, sungguh teramat membahagiakan merasakan bahwa tiada godaan luar yang menguasaimu, bahwa Engkau sendiri yang mengendalikan perhatianmu, dorongan-dorongan ragawimu, dan mampu mengarahkannya kepada apa yang Engkau butuhkan, bukan yang dibutuhkan oleh mikroflora dan hormonmu (bacalah: iblis-iblis). Begitu membahagiakan untuk sungguh-sungguh bebas, merasakan kebebasan ini, menikmati kebebasan ini! Kebebasan Sejati alih-alih ilusi yang diberikan oleh uang dan kekuasaan luar. Sebab pada hakikatnya, uang dan kekuasaan luar hanyalah sarana untuk memuaskan nafsu perbudakan. Demi Kebebasan Sejati dan Kenikmatan hakiki, tidak dibutuhkan keduanya — tidak uang, tidak pula kekuasaan — demi Kebebasan Sejati dan Kenikmatan hakiki, yang dibutuhkan hanyalah penguasaan atas Diri Sendiri.

Dan demi Kenikmatan inilah para orang suci meninggalkan dunia, menjalani asketisme, berpuasa, melakukan perjuangan doa tiada henti, tapa di atas pilar, dan tirakat malam — demi Kenikmatan, Kenikmatan Tertinggi dari persatuan dengan Tuhan di dalam Diri mereka. Dan berkat pelayanan mereka, yang telah menghimpun Kasih Karunia ini, Kebahagiaan Sejati ini dalam segenap kepenuhan Ilahi-Nya, mengisi Perbendaharaan Roh dari generasi ke generasi, demi masa ini—masa di mana kita dan Engkau beruntung untuk hidup, masa yang disebut oleh para bapa suci dan Kristus Sendiri sebagai «zaman yang akan datang» — berkat seluruh daya juang

kolektif para orang suci, bagi kita — hari ini — Kenikmatan ini dilimpahkan hampir secara cuma-cuma.

Darimu hanya dituntut untuk menyatakan kehendakmu, menjalani Perjamuan Kasih Kristus, dan bersatu dengan Tuhan di dalam dirimu, menyucikan tubuh dan jiwamu — dengan puasa lahiriah, pantang lahiriah, namun di dalam batin — dengan perjamuan Sejati Kebenaran dan Roh, Firman Hidup dari Kehadiran Ilahi di dalam dirimu, Firman Hidup dari Dialog Batin dengan Tuhan, Kenikmatan Kasih yang tiada tandingannya dalam kekayaan kedalaman rasa, kekuatan, dan keanekaragaman nuansanya — mulai dari getaran jiwa hingga Kebahagiaan Ekstatis dan Kasih Karunia Ilahi Kebenaran, yang di saat Kini yang Tunggal, dalam tindakan Penyatuan dengan segala yang Ada, membukakan bagimu seluruh panorama Keberadaan yang multidimensional dan multi-alam. Keberadaan Tuhan, Keberadaan Roh, Keberadaan segenap Semesta Alam, yang — pada saat itu Engkau melihatnya dengan jelas dan menghayatinya dengan segenap keberadaanmu — seutuhnya terkandung di dalam Dirimu. Karena Kita Adalah Satu.

Tuhan adalah Kenikmatan. Dan Tuhan sebagai Potensi Tertinggi Kolektif Kita menganugerahkan Kenikmatan ini kepadamu bukan berdasarkan jasa-jasa pribadimu, melainkan oleh Rahmat Tuhan, menebus jiwa, tubuh, dan pikiranmu dari segala penderitaan, ketakutan, dan rasa sakit, dari segenap ketidakbebasan dosa dan ketergantungan pada hal-hal luar, dari penjara kepercayaan dan keyakinan yang dipaksakan serta diterima tanpa sadar, — membebaskanmu melalui tindakan sederhana berupa Penyertaan dalam Kesadaran Ilahi-Nya, serta kesadaran dan penerimaan — dari

pihakmu — akan Pengorbanan Penebusan Kristus ini, Kristus Kolektif, yang wafat demi dosa-dosa seluruh Umat Manusia, demi segala pengalaman penyimpangan manusia dari kodrat sejatinya, wafat sebagai manusia lama dan bangkit sebagai Manusia Baru, yang Telah Diilahikan dan Kudus — bangkit menuju Kehidupan Kekal dan Kenikmatan Abadi akan sifat-sifat Ilahi Kasih, Kekuatan, Kebenaran, dan penciptaan bersama yang Abadi dengan Sang Bapa dalam Kelimpahan Sang Ibu yang tiada habisnya — bangkit di dalam Dirimu, wahai sahabat-Ku yang terkasih.