17. Pléisiúir

Glactar leis go coitianta gur rud mícheart, mímhorálta, náireach é an t-aoibhneas. Go gcaithfidh sé, má labhraímid faoin spioradáltacht, faoin nGrá, faoin naofacht agus faoi Dhia, a bheith go cinnte faoi fhulaingt agus faoi anacair mhór.

Is é Dia, thar gach ní, an tAoibhneas. D'fhág Críost 10 n-aitheanta againn. Agus ní faoi «ná déan dúnmharú agus ná goid» é sin – sin iad aitheanta Mhaois, Aitheanta an tSean-Tiomna. D'fhág Críost, áfach, 10 n-aitheanta an Tiomna Nua. Astu sin, tá aitheantas 1 faoin nGrá, agus 9 gcinn mar aitheanta na Beannaitheachta. Agus cad is Beannaitheacht ann? Is é an Bheannaitheacht an leibhéal is airde aoibhnis.

Níl ann ach go dtaispeánann Críost slí ar leith dúinn chun an Aoibhnis. Ní an ceann a bhfuil taithí againn air. Deir Sé – tá difríocht idir aoibhneas agus aoibhneas, agus an t-aoibhneas sin lenar chuir tú sásamh ar do chorp trí fhoinsí seachtracha: craos, ainmhiangacht, drúis, alcól, drugaí, siamsaíocht, cumhacht ar dhaoine eile – mhill sé thú, ag alpadh do chuid fuinnimh go litriúil (fuinneamh a tugadh duit ar feadh 120 bliain, meabhraím duit, agus a rinne tú iarracht é a chaitheamh – go hiomlán – thar an deireadh seachtaine)). Agus ba dheacair fiú aoibhneas a thabhairt air sin, d'fhág pléisiúir sheachtracha rian míshásaimh i gcónaí, níor leor leat riamh é, bhí tú ag súil le níos mó uathu i gcónaí – le teann tnútha, ach sa deireadh – bhí díomá ort. Agus le gach uair d'éirigh a leithéid d'aoibhneas

níos lú agus níos lú taitneamhach, níos doiléire fós, ag dul i léig. Cailleadh an cumas féin chun aoibhnis. Go bunúsach, searbhas i bpacáistiú milis a bhí ann.

Ach tá an tAoibhneas sin ann, a deir Críost, an tUas-Aoibhneas, atá dúchasach do do nádúr féin – nach mbraitheann ar aon rud seachtrach, agus nach amháin go bhfuil sé níos cumhachtaí ná gach pléisiúr seachtrach a raibh aithne agat air, – ceann atá mar fhíor-aoibhneas-Aoibhneas, aoibhneas ar leibhéal na Beannaitheachta, agus ní hamháin go dtugann sé mothú foirfe sásaimh agus iomláine, ach le gach uair éiríonn sé níos cumhachtaí agus níos éagsúla fós. Is é seo Aoibhneas an fhíor-Ghrá – iomlán, neamhchoinníollach, síoraí –, mothú na Cumhachta Diaga, comhbhraistint na Fírinne Féin – Aoibhneas an aontaithe le do nádúr Diaga féin, le Dia, le Foinse Féin an Aoibhnis laistigh Duit.

Is é an staid Bheannaitheachta seo a thugann Críost Ríocht Dé air, agus cuireann Sé leis go sainráite, ionas nach mbeadh aon amhras orainn gur faoi staid inmheánach atá sé, agus ní faoi thír mhiotasach, pharthasach, sheachtrach éigin:

«Óir féach, tá Ríocht Dé laistigh díbh».

Sea, éilíonn an tAoibhneas seo roinnt iarrachta dár gcuid féin, léiriú toilteanais, agus sin an fáth a deir na haithreacha naofa faoi gur milseacht fillte i gcumhdach searbh é. Ach smaoinigh air, is rud é an toil, an fhéinmháistreacht, ann féin,

a thugann aoibhneas. Sa deireadh faighimid an fhoirmle foirfe: aoibhneas a mhéadaíonn an tAoibhneas. Is aoibhneas é an toil, ní gan chúis sa Rúisis gur comhchiallach an focal «toil» le saoirse. Is aoibhneas é an toil, óir is ró-thaitneamhach a mhothú nach bhfuil smacht ag aon mhealladh seachtrach ort, go rialaíonn Tú Féin d'aird féin, do thochtaí corpacha agus go bhfuil ar do chumas iad a dhíriú ar an méid a theastaíonn uaitse, agus ní ó do mhicribhitheolaíocht ná ó do chuid hormón (léigh: deamhain). Is mór an t-aoibhneas é a bheith saor go fírinneach, an tsaoirse sin a mhothú, sult a bhaint as an tsaoirse sin! Fíor-Shaoirse in ionad na seachmhaill a thugann airgead agus cumhacht sheachtrach. Óir go bunúsach, níl in airgead agus i gcumhacht sheachtrach ach modh chun ainmhianta daorbholgacha a shásamh. Le haghaidh Fíor-Shaoirse agus fíor-Aoibhnis, níl gá le ceachtar acu – ná airgead ná cumhacht – le haghaidh Fíor-Shaoirse agus fíor-Aoibhnis níl de dhíth ach féinsmacht amháin.

Agus ar mhaithe leis an Aoibhneas seo a d'imigh na naoimh ón saol, a chuaigh i mbun déine, a thrasnaigh troscadh, a rinne éachtaí urnaí leanúnaí, colúnachais agus faireacháin – ar mhaithe leis an Aoibhneas, Uas-Aoibhneas an aontaithe le Dia laistigh díobh féin. Agus a bhuíochas dá seirbhís, a ghnóthaigh an Grásta seo, an Bheannaitheacht seo ina hiomláine Dhiaga, ag líonadh Chiste an Spioraid trí shlabhra na nglún, don am seo féin inar bronnadh an t-ádh orainne, tusa agus mise, a bheith ag maireachtáil ann, aimsir ar thug na haithreacha naofa agus Críost Féin «an saol atá le teacht» uirthi, – a bhuíochas do chomhéacht

na naomh, a fhaighimidne – inniu – an tAoibhneas seo beagnach in aisce.

Ní theastaíonn uait ach do thoil a fhógairt, trí Chomaoineach Grá Chríost a ghlacadh, agus trí theacht le chéile le Dia ionat féin, do chorp agus d'anam a ghlanadh – le troscadh seachtrach, le staonadh seachtrach, ach taobh istigh – le fíorfhéasta na Fírinne agus an Spioraid, le Briathar Beo na Láithreachta Diaga ionat, le Briathar Beo an Idirphlé Inmheánaigh le Dia, le hAoibhneas an Ghrá, nach bhfuil a shárú ann ó thaobh saibhris an doimhneachta mhairthe, na cumhachta agus éagsúlacht na dtianta – ó chreathán an anama go dtí Beannaitheacht Eacstaisigh agus Grásta Diaga na Fírinne, a nochtann duit i móimint an Aon-Anois, i ngníomh an Aontaithe leis an Uile Dhuil, pictiúr iltoiseach agus ildomhanda na Beithe ar fad. Beith Dé, Beith an Spioraid, Beith na Cruinne uile, atá – sa mhóimint seo feiceann tú go soiléir é agus maireann tú é le do dhuine iomlán – go léir, ina iomláine, istigh Ionat. Óir Is Aon Sinn.

Is é Dia an tAoibhneas. Agus bronnann Dia mar Ár nUaschumas Comhchoiteann an tAoibhneas seo ort, ní de réir do thuillteanais phearsanta féin, ach de réir Thrócaire Dé, ag fuascailt d'anama, agus do choirp, agus d'intinne as gach fulaingt, eagla agus pian, as an daoirse uile seo an pheaca agus na spleáchais ar an taobh amuigh, as príosún na gcreideamh agus na dtuairimí a cuireadh ort agus a ghlac tú go neamhaireach, – ag scaoileadh saor le simplíocht gníomh Comaoineach lena Chomhfhiosacht Dhiaga, agus le feasacht agus glacadh – ar

do thaobhsa – den Íobairt Fhuascailte seo Chríost, an Críost Comhchoiteann, a fuair bás ar son pheacaí an Chine Dhaonna uile, ar son gach eispéiris d'imeacht an duine óna fhíor-nádúr, a fuair bás mar an tsean-duine agus a d'aiséirigh mar an Duine Nua, Diagaithe agus Naofa – a d'aiséirigh don Bheatha Shíoraí agus d'Aoibhneas Síoraí thréithe Diaga an Ghrá, na Cumhachta, na Fírinne agus don Chomhchruthú Síoraí leis an Athair i Líonmhaireacht dho-sháraithe na Máthar – a d'aiséirigh Ionat, A mo chara ionúin.